das Größte, das

der Mensch nicht beseitigen kann, es liegt nicht in seiner Hand, das sind die Menstruation und das Wochenbett.

Und darüber gibt es von Malik zwei Überlieferungen.

Die bekannteste davon ist die Erlaubnis, den Quran zu rezitieren.

Für Frauen in der Menstruation und im Wochenbett. Das ist die bekannte Meinung, das habe ich euch gesagt. Scheich Khalil, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: Es ist für Lehrende und Lernende erlaubt, auch wenn sie menstruieren.

Ihre Menstruation hindert sie nicht daran, den Quran zu rezitieren, ja sogar das Mushaf zu berühren. Einige Gelehrte sind sogar der Meinung, dass sie den Mushaf halten darf.

Aber ich meine, es ist besser, besonders da die Teile leicht verfügbar sind, dass die menstruierende Frau sich mit diesen Teilen begnügt und den Mushaf nicht trägt, aus Respekt vor dem Mushaf.

Im Gegensatz zu den drei Imamen, die die Wöchnerin wie jemanden ohne wudu behandeln und meinen, dass jemand ohne wudu, die menstruierende Frau und die Wöchnerin gleich sind.

Denn jeder von ihnen muss ghusl machen, er ist jemand ohne wudu, er hat das große rituelle Unreinheit und muss ghusl machen.

Aber wir sagen, das ist nicht dasselbe.

Die menstruierende Frau und jemand ohne wudu: Seine Unreinheit kann er beseitigen, wann immer er will.

Und ihre Unreinheit, wie soll sie sie beseitigen, und wie soll sie ihre Menstruation aufheben? Sie kann sie nicht aufheben, selbst wenn sie sich wäscht, bis ihre Haut sich abschält.

Nein, nein, nein, sie entfernt es nicht, ihr Zustand hebt sich nicht auf. Die Analogie zwischen der menstruierenden Frau und der Person im Zustand der großen rituellen Unreinheit ist eine unpassende Analogie, und es gibt keinen eindeutigen Beweis dafür.

Es ist der menstruierenden Frau untersagt, den Koran zu rezitieren. Daher ist die Ansicht, zu der er gelangt ist, die deutlichere.

Die Malikiten vertreten diese Meinung, und sie wurde auch von einer Gruppe außerhalb von ihnen gewählt. Das ist die Wahl von Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, möge Allah ihm gnädig sein, und auch al-Shawkani hat sie außerhalb der Malikiten gewählt.

Und Allah weiß es am besten, ja.