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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.
Und der Segen und Frieden seien auf dem edelsten der Propheten und Gesandten.
Unser Prophet Mohammed ﷺ und auf seine Familie und alle seine sahaba.
Danach: Eure Brüder von den Minhaj as-Sunnah Audioaufnahmen in Riad freuen sich,
euch dieses Material zu präsentieren.
Das den Titel trägt: Die Aussagen der Gelehrten über die Werke von Sayyid Qutb.
Wir bitten Allah, den Erhabenen, dass er allen damit Nutzen bringt.
Und hier nun das, was Seine Eminenz Scheich Abdulaziz bin Abdullah bin Baz sagte.
Das war auf einem Tonband mit dem Titel: Erklärung von Riyad as-Salihin.
Und das war nach dem Asr-Gebet am Sonntag, dem achtzehnten Rajab des Jahres 1416.
Wir fragen, oh Scheich, Allah ist mit dir, wir wissen nicht, was eure Meinung dazu ist.
Sein Verfasser sagt, dass Muawiya und sein Gefährte Amr Ali nicht besiegt haben, weil sie besser als er die verborgenen Seiten der Seelen kannten und erfahrener waren, im passenden Moment nützlich zu handeln.
Sondern weil es zwei Wege sind, jede Waffe einzusetzen, und er ist durch seine Moral gebunden bei der Wahl der Mittel im Kampf.
Und wenn sich Muawiya und sein Gefährte auf Lüge, Betrug, Täuschung, Heuchelei, Bestechung und das Kaufen von Gewissen stützen.
Kann Ali sich nicht auf dieses niedrigste Niveau herablassen, deshalb ist es kein Wunder, dass sie Erfolg haben und er scheitert. Doch dieses Scheitern ist ehrenvoller als jeder Erfolg.
Hässliche Worte, hässliche Worte, das Schmähen von Muawiya, das Schmähen von Menschen, all das sind hässliche, verwerfliche Worte.
Seine Aussage, dass es Heuchelei ist, bedeutet nicht, dass er ihn zum Ungläubigen erklärt. Seine Aussage, dass es Heuchelei ist, bedeutet nicht, dass er ihn zum Ungläubigen erklärt.
Unter ihnen gibt es Heuchelei, Scheich. Das ist falsch. Sie haben es einigen zugeschrieben, einem der sahaba.
Also, Scheich, wer einen der sahaba beschimpft, wird nicht ungläubig.
Aber wenn er die meisten beschimpft oder sie für Frevler hält, dann wird er abtrünnig, denn das ist Schutz.
Wenn er sie beschimpft, bedeutet das, dass er.
Wird nicht von diesen Büchern abgeraten, in denen solche Aussagen stehen? Wird nicht von diesen Büchern abgeraten?
Das. möge Allah dir gnädig sein.
In seinem Buch "Bücher und Persönlichkeiten".
Bücher.
Wir können also sagen, dass es eine Umschreibung für die Herrschaft über diese Schöpfung ist, basierend auf dem, was wir mit Gewissheit aus dem Quran wissen, nämlich dass sich bei Allah, dem Verhevenen, die Zustände nicht ändern.
Es ist also nicht so, dass er sich in einem Zustand befindet, in dem er nicht über dem Thron ist, und dann folgt ein Zustand des Istiwa.
Die Aussage, dass wir an das Istiwa glauben, aber seine Art nicht begreifen, erklärt nicht das Wort des Erhabenen: Dann hat er sich über den Thron erhoben.
Es ist besser zu sagen, dass es eine Umschreibung für die Herrschaft ist, wie wir erwähnt haben, und die Interpretation hier weicht nicht von der Methode ab, die wir zuvor genannt haben, denn sie entspringt nicht unseren eigenen Vorstellungen und Überzeugungen.
Es stützt sich nur auf die Vorgaben des Korans selbst, nicht auf eine Vorstellung, die er über das Wesen Allahs, der Verhevene, und Seine Eigenschaften vermittelt.
Was die Schöpfung, die Herrschaft, das umfassende Wissen und die Feinfühligkeit betrifft, so stellt der Korantext seinen Bereich auf wunderbare Weise bildhaft dar, sodass das Herz damit beschäftigt ist, ihm in diesem weiten Bereich zu folgen und ihn sich in seinen Bewegungen vorzustellen, die immer in Bewegung sind und nie ruhen.
Und das ist keine bloße Abstraktion, die das Wissen als reine Tatsache ablehnt, sondern etwas Eindrucksvolles und Inspirierendes, das die Seiten der Seele erfüllt und die Tiefen des Herzens beschäftigt, sodass wir von den Strahlen der Bilder und der Beständigkeit der Vorstellungskraft gefesselt werden.
Brüder.
Das bedeutet Herrschaft. Es bedeutet das bekannte Istiwa. Er ist der Erste und der Letzte.
Er ist der Erste und der Letzte, der Erste, vor dem es nichts gibt.
Der Offenkundige, nach dem es nichts gibt, und der Verborgene, unter dem es nichts gibt. Der Erste und der Letzte umfassen die gesamte Wirklichkeit der Zeit, und der Offenkundige und der Verborgene umfassen die gesamte Wirklichkeit des Raumes, so sind beide absolut.
Das Herz des Menschen wird reich, so findet es keine Existenz für etwas außer für Allah. All dies sind die Grundlagen der Existenz, die nur Ihm zustehen, sogar die Existenz dieses Herzens selbst.
Sie verwirklicht sich nur, indem sie von der Existenz Allahs schöpft. Diese göttliche Existenz ist die wahre Existenz, von der alles seine Existenz bezieht. Diese Wahrheit ist die erste Wahrheit.
Ich beziehe daraus die Wirklichkeit von allem, und es gibt keine andere wahre Wirklichkeit und keine eigene Existenz für irgendetwas in dieser Existenz.
Danke.
Ja.
Bei Allah. die Dinge. aber. sogar.
Er kommt immer dazu, dieses Buch zu lesen, als wäre es ein Trick. Er liest das Buch und sagt, das sei die beste Erklärung von dem, was gesagt wurde. Nein, nein.
Scheich Rabie, Scheich, hat das Buch "Antwort auf die Tafsir von Zilal und Ma'alim at-Tariq" geschrieben, weil er ein Scheich in sozialer Gerechtigkeit ist.
Er sagt, dass Uthman das Geld verschwendet und es seinen Verwandten gegeben hat, und Abu Dharr hat ihn deswegen kritisiert, also hat er ihn nach ar-Rabatha verbannt, weil er hochmütig war und nicht auf Abu Dharr gehört hat.