Die Leute der Sunnah bestätigen die Bedeutung der Eigenschaften in seiner Aussage: „Sie fährt unter unseren Augen.“

Also wird die Eigenschaft des Auges für Allah bestätigt, aber wir verbinden die Bestätigung der Bedeutung mit der Interpretation in diesem Vers, es gibt keine Interpretation.

Es gibt keine Interpretation in diesem Vers, sondern es ist die offensichtliche Bedeutung: Sie fährt unter unseren Augen, das heißt unter unserem Schutz. Sie fährt nicht im Inneren von Allahs Auge, das ist unmöglich.

Allah, der Verhevene, ist kein Ort für Ereignisse. Es ist nicht möglich, dass eine Eigenschaft in das Auge Allahs, des Gesegneten und Verhevenen, eintritt.

Aber das ist das, was im Sprachgebrauch verstanden wird: Sie fährt unter unserer Fürsorge, wie er sagte: damit du unter

meinem Auge gemacht wirst, das heißt unter meiner Fürsorge und meinem Schutz. Das ist gemeint. Wenn du zu jemandem sagst: Du bist in meinem Auge, ist nicht gemeint, dass du in mein Auge hineingehst oder dich in mein Auge legst. Es wird nicht verstanden, dass er kommt und sitzt.

In deinem Auge, aber sie verstehen damit Fürsorge und Aufmerksamkeit, sie deuten es auf das, was daraus folgt.

Sie haben es auf das, was daraus folgt, gedeutet. Aber wenn er kein Auge hätte, hätte der Verhevene das Auge nicht erwähnt. Wenn zum Beispiel jemand zu dir kommt und sagt: Ich setze dich in sein Auge, aber er hat keine Augen, seine Augen sind ausgelöscht, wo ist dann sein Auge? Hast du ein Auge, damit du ihn in sein Auge setzen kannst?

Du akzeptierst das nicht von ihm, er hat kein Auge. Also, wenn Allah, der Gepriesene und Verhevene, sagt: Es ist notwendig, das Prinzip des Auges für Allah, den Gepriesenen, zu bestätigen, die Augen für Allah, den Verhevene, zu bestätigen.

Aber läuft das Schiff im Auge Allahs? Nein, es läuft nicht im Auge Allahs. Allah ist nicht der Ort für Ereignisse.

der Verhevene.