Der Scheich spricht über die Sühneleistung für den Hadsch aus der Zakat. Ja.

Was die Zahlung der Zakat an jemanden betrifft, der den Hadsch verrichten möchte, so gibt es unter den Gelehrten unterschiedliche Meinungen dazu.

Gibt man sie jemandem, der unfähig ist, den Hadsch zu verrichten, aus der Zakat? Einige sagten, das sei erlaubt, andere sagten, es sei nicht erlaubt.

Sie wird nicht an jemanden gezahlt, der wohlhabend und für sich selbst ausreichend ist und keine Armut oder Bedürftigkeit hat, außer dass er zum Hadsch gehen möchte.

Wir sagen also, das ist die deutlichere Meinung: Es wird nicht an jemanden gezahlt, der unfähig ist, den Hadsch zu verrichten, von anderen.

Wenn er ohne den Hadsch durch andere Mittel wohlhabend und ausreichend ist, fehlt ihm nichts außer dem Hadsch, denn er gehört zu den Reichen und fällt nicht unter die allgemeine Aussage von Allah, Verheven und Hoog ist Er: Die Almosen sind nur für die Armen und Bedürftigen.

Denn die Scharia richtet sich nach dem, was der Mensch in seiner aktuellen Lage braucht, nicht nach dem, was er für seine Riten oder Ähnliches benötigt. Sonst hätte der Beweis dies erwähnt.

Was die freiwillige Spende betrifft, so spendet der Mensch an Bedürftige, die bei der Ausführung dieses Ritus nachlässig sind.

Wir sagen: Das ist ein großer Bereich des Wohltuns, für den es einen Beweis gibt, der dazu anleitet, und das Geben von Almosen in diesem Zusammenhang wurde von einer Gruppe der sahaba praktiziert. Das wurde von Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Umar und anderen Gefährten des Propheten ﷺ sowie von den Nachfolgenden überliefert.

Wir sagen also, das gehört zu den erlaubten guten Taten. Allah weiß es am besten. Möge Allah Ihnen Gutes tun, Scheich, ungefähr eine halbe Minute.