Das zweite Thema betrifft das Einhalten von Gelübden im Monat Scha'ban.

Was das Einhalten von Gelübden betrifft, sagen wir: Das Einhalten von Gelübden ist lobenswert, und deshalb hat Allah, der Mächtige und Majesteitliche, diejenigen gelobt, die ihre Gelübde erfüllen.

In vielen Themen seines Buches, ebenso hat auch der Prophet ﷺ darüber gesprochen, und die Überlieferungen sind zahlreich über die Verpflichtung, das Gelübde zu erfüllen, wenn der Mensch es abgelegt hat, solange es nicht haram ist.

Oder wenn der Mensch zum Beispiel ein Gelübde für etwas abgelegt hat.

Dessen Unterlassung für ihn besser ist, dann ist es für ihn kein Problem, es zu unterlassen und etwas anderes zu tun.

Wir sagen also, dass dies zu den besonders wichtigen Dingen für den Menschen gehört, dass er sein Gelübde erfüllt, aus Ehrfurcht vor dem, dem er es abgelegt hat, nämlich Allah, den Verhevene, auch wenn das Ablegen eines Gelübdes an sich nicht lobenswert ist.

Denn das Gelübde wird in diesem Fall genutzt, um dem Geizigen etwas zu entlocken; denn die meisten Menschen beabsichtigen mit dem Gelübde die Anbetung, und sagen: Ich habe ein Gelübde, wenn Allah mich heilt.

Oder wenn er mich erfolgreich macht oder mir dies und das gibt, dann spende ich so und so viel, oder ich pflege die Verwandtschaft, oder ich tue dies und das.

Es ist, als ob das, was ihn vom Ausgeben, von der Spende und von der Anbetung abhält, und dass er nicht ausgibt, dazu führt, dass er mit Allah handeln will: Gib mir, und ich gebe dir. Deshalb wurde es widerwillig untersagt.

Der Gesetzgeber hat dies aus diesem Grund nicht gemocht, aber wenn jemand ein Gelübde ablegt, dann soll er es erfüllen. Es gibt keinen Unterschied zwischen einem Gelübde im Scha'ban oder zu einer anderen Zeit, denn die Erfüllung ist in jedem Fall betont.

Davon ausgenommen ist, wenn jemand ein Gelübde für etwas Verbotenes im Scha'ban oder zu einer anderen Zeit ablegt, dann ist das nicht erlaubt. Zu den verbotenen Dingen gehört auch, dass jemand gelobt, an den letzten Tagen des Monats zu fasten.

Und das Jenseits und es mit Fasten zu verbinden, wie wenn jemand sagt: Ich habe ein Gelübde, am dreißigsten Scha'ban zu fasten, oder am neunundzwanzigsten, denn der Prophet ﷺ hat das verboten.

Wie der Prophet ﷺ sagte: Fastet nicht einen oder zwei Tage vor Ramadan, deshalb ist das verboten, und dafür muss eine Sühneleistung erbracht werden.

Die Sühneleistung ist wie bei einem Schwur, denn der Prophet ﷺ sagte: Wer ein Gelübde ablegt oder einen Schwur leistet und dann etwas Besseres sieht, soll das Bessere tun und für seinen Schwur eine Sühneleistung erbringen.