Scheich, es gibt manchmal Nachrichten, die ein bestimmtes Thema verbreiten, Scheich, es gibt.

Ich bitte dich bei Allah und vertraue dir bei Allah an, dass du die Nachricht nicht bei dir behältst. Wie ist das Urteil über den Umgang damit, Scheich? Was das Schwören betrifft, dass jemand zum Beispiel einen anderen schwören lässt oder ihn auffordert, einen Schwur zu leisten.

Ich schwöre dir, dass du dies tust, und ich schwöre dir, dass du das sagst, dass du das sagst.

Was das Schwören betrifft, so ist es für den, dem der Schwur auferlegt wird, nicht verpflichtend, dass jemand zum Beispiel sagt: Ich habe dich verpflichtet, oder zum Beispiel.

Das ist nicht verpflichtend. Deshalb, als Abu Bakr zum Propheten ﷺ sagte: Ich habe dich verpflichtet, das zu sagen, sagte der Prophet ﷺ: Schwöre nicht.

Das bedeutet, dass der Prophet ﷺ nicht das von Abu Bakr as-Siddiq, möge Allah mit ihm zufrieden sein, verlangte, was er von ihm wollte, weil der Prophet sah, dass es im Interesse lag, zu.

verschweigen, er sah das Interesse im Verschweigen und darin, es ihm nicht mitzuteilen.

Deshalb nehmen wir daraus, dass der Prophet ﷺ, wie er berichtete, sagte, dass es das Recht des Muslims ist, einen Schwur zu erfüllen, und ebenso auch.

gilt das auch für die Eltern und andere, wie es in einer Reihe von Überlieferungen und Berichten dazu gekommen ist. Wir sagen, was die Schwüre betrifft, ist es an sich nicht verpflichtend, an sich nicht verpflichtend.

Wenn also jemand von dir schwört, dass du etwas tun sollst, sagen wir: Das ist für dich nicht verpflichtend, und es ist nicht wie ein Schwur, und wenn du es nicht tust, hast du dir selbst Unrecht getan oder Ähnliches, wir sagen das.

Es ist kein Problem für den Menschen, es zu lassen, wenn er einen Nutzen darin sieht, es nicht zu tun. Deshalb sagen manche Leute: Ich schwöre bei dir, dass du diese Aussage nicht verbreitest.

Oder diese Überlieferung auf zehn oder auf hundert, oder du sagst dies oder das, wir sagen: Das ist nicht verpflichtend, vielmehr könnte es sein, dass wenn jemand das tut und die Überlieferung darüber dem Propheten ﷺ fälschlich zugeschrieben ist.

Dann trägt er keine Sünde, und es nützt ihm nicht, den Schwur zu erfüllen, aber wenn die Angelegenheit lobenswert ist.

Und das Entstehen von Vorzüglichkeit wird dann durch das Erfüllen des Schwurs des Freundes besonders betont, denn das gehört zu den lobenswerten und guten Dingen. Und Allah weiß es am besten.