Schwester Mohammed sagt, dass sie eine Fatwa gehört hat, und die Zusammenfassung ihrer Frage ist das Entfernen der überflüssigen Haare von den Augenbrauen. Sie sagt, sie habe gehört, dass.

der Islam das Zupfen der Augenbrauenhaare verboten hat, nämlich das vollständige Entfernen der Haare. Das habe ich gehört, Scheich.

Für mich sagen wir, es ist verboten, und die Beweise dafür sind vom Propheten Friede sei auf ihm überliefert. Das kam in der Überlieferung von Abdullah ibn Mas'ud.

Und das kam auch in der Überlieferung von Abdullah ibn Abbas und anderen Gefährten des Propheten Friede sei auf ihm.

Und das wurde auch von einer Gruppe der Altvorderen berichtet, und es gibt keinen Beweis, dass einer der Gefährten des Propheten Friede sei auf ihm das Zupfen der Augenbrauen erlaubt hat.

Und wir sagen, dass diesbezüglich die Beweise eindeutig sind, und die Überlieferung ist authentisch.

Das Verbot ist streng, denn derjenige, der es tut, wird verflucht.

Was manche Menschen betrifft, so nehmen sie manche Dinge auf die leichte Schulter, deren islamische Begründung sie vielleicht nicht verstehen.

Wir sagen zu manchen Menschen, und das kommt bei einigen vor, deren Gewissheit an Allah, den Mächtigen und Majesteitlichen, schwach ist und die seinen Befehl nicht befolgen.

Denn sie sagen: Es sind doch nur einfache Symbole, was ist der Grund für ihr Verbot, und was ist die Weisheit, dass Allah, der Mächtige und Majesteitliche, sie verbietet?

Wir sagen: Diese Angelegenheit, nämlich nach dem Grund zu suchen und das Befolgen von Allahs Befehl, dem Verhevenen und Hohen, davon abhängig zu machen, ob man den Grund versteht oder nicht befolgt, wenn man ihn nicht versteht.

Wir sagen: Das kommt nur von schwachem Glauben an Allah, den Verhevenen und Hohen, und das ist es, was die früheren Völker zugrunde gerichtet hat.

Und wenn wir betrachten, was das Volk von Salih betrifft: Sie schlachteten die Kamelstute, obwohl sie den Grund nicht verstanden. Was ist der Grund? Dass sie zugrunde gehen sollen wegen einer Kamelstute, von denen täglich ähnliche geschlachtet werden.

Und wir sagen zu so einer Angelegenheit: Wenn Allah, der Mächtige und Majesteitliche, etwas befiehlt und der Befehl feststeht und der Beweis dafür klar ist, dann ist es dem Menschen nicht erlaubt, dem Befehl von Allah, dem Verhevenen und Hohen, zu widersprechen.

Deshalb sagt Allah, der Verhevene und Hohe, im edlen Buch: Und es steht einem gläubigen Mann oder einer gläubigen Frau nicht zu, wenn Allah und sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, dass sie noch eine Wahl in ihrer Angelegenheit haben. Der Mensch muss also dem Befehl von Allah, dem Verhevenen und Hohen, Folge leisten, egal ob ihm der Grund klar ist oder nicht.

Was den Text betrifft, sagen wir: Es geht um das Auszupfen der Augenbrauenhaare.

Und gilt dafür das gleiche Urteil, wenn es um das Schneiden mit der Schere geht oder auch mit Rasiermessern oder Ähnlichem?

Ist der Grund dafür offensichtlich oder nicht offensichtlich?

Wir sagen dazu, dass der Grund darin liegt, dass der Gesetzgeber es entfernt, nach der Meinung der Mehrheit der Gelehrten. Einige Gelehrte unterscheiden zwischen dem Schneiden und dem Auszupfen.

Sie unterscheiden zwischen dem Schneiden und dem Auszupfen und sagten, dass das Auszupfen in diesem Zusammenhang, was das Auszupfen betrifft, schwerwiegender ist als das Schneiden, und das Schneiden in diesem Zusammenhang.

Es ist unerwünscht, und das wurde von Imam Ahmad, möge Allah ihm genädig sein, überliefert. Es zeigt sich nicht, dass das Schneiden denselben Status wie das Auszupfen hat, denn der Grund dafür.

Der Grund dafür ist derselbe. Deshalb sagen wir, dass es verboten ist. Und wer sagt, dass die Scharia das erlaubt hat, dem sagen wir, dass die Scharia das nicht erlaubt hat, und es gibt keinen Beweis für diese Erlaubnis, während ein klarer Text dazu vorliegt.

Ja, möge Allah Ihnen Gutes tun, Scheich, und Sie belohnen.