Scheich, wie ist das Urteil über das Bittgebet im Gebet mit anderen Formulierungen als denen, die im edlen Koran überliefert sind?

Das Bittgebet ist in dieser Hinsicht weit gefasst, das Bittgebet ist hier weit gefasst. Deshalb sagt der Prophet ﷺ, wie es in den beiden Sahih-Werken von Abdullah ibn Mas'ud überliefert ist.

Möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Dann soll er sich von den Bittgebeten aussuchen, was er möchte, und das ist am Ende des letzten Tashahhud.

Wir sagen: Er kann sich beim Bittgebet aussuchen, das heißt, er bittet um das, was er möchte, von Gutem im Diesseits und im Jenseits.

Und das zeigt sich im Wort Allahs, Verheven und Hoog ist Hij: Und unter ihnen gibt es welche, die sagen: Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits.

Das weist darauf hin, dass er um das bitten kann, was er möchte, von Gutem im Diesseits und im Jenseits, und zwar um das, was dem Menschen nützt.

Deshalb sagen wir: Der Mensch darf um alles bitten, was er möchte, und er kann sich aus den erlaubten Bittgebeten das Passende aussuchen, wenn er die überlieferten Formulierungen findet.

Es gibt überlieferte Formulierungen für das Bittgebet im Koran, ebenso in der Sunnah, und ihre Erwähnung bedeutet keine Einschränkung.

Das bedeutet keine Einschränkung, sondern es heißt, dass manche Menschen vielleicht nicht gut ausdrücken können, was sie brauchen.

Oder sie kennen auch nicht die erlaubten von den verbotenen Formulierungen und Ähnliches, dann nimmt man das, was in den Texten überliefert ist.

Was vom Propheten ﷺ überliefert ist, dass er es gebetet hat, das ist ohne Zweifel Sunnah, dass der Mensch darum bittet, indem er sein Herz lenkt, die Herzen und Blicke lenkt, sein Herz auf seiner Religion festigt.

Oder auch: O Allah, Du bist der Verzeihende, Du liebst das Verzeihen, so verzeihe mir, oder anderes wie: O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Unglauben und Armut, so ist dieses Bittgebet Sunnah.

Was den Menschen betrifft, so sagen wir: Verstößt er gegen die Sunnah, wenn er davon abweicht? Nein, vielmehr kann der Mensch mit dem bitten, was er möchte, außer an den Orten oder zu den Zeiten, die festgelegt wurden.

Dann hält er sich an die vorgeschriebene Formulierung, und darüber hinaus kann er mit jeder beliebigen du'a bitten, selbst wenn er sie selbst formuliert hat und sie vorher nicht gehört hat.

Solange die Formulierung erlaubt und nicht verboten ist, gibt es daran keinen Zweifel.