Die Frage, die Amal gestellt hat, betrifft das Lesen des Qurans.

Im Tafsir von as-Sa'di oder im Tafsir al-Muyassar während der Menstruation. Wir sagen: Die Tafsire sind zweierlei, Tafsire, in denen überwiegend die Worte des Mufassir vorkommen.

Was die zweite Art betrifft, das sind die Tafsire, in denen weniger als das Wort Allahs, der Verhevene, vorkommt, und das ist meistens bei der Erklärung von Wortbedeutungen der Fall.

Oder vielleicht die kurzen Tafsire, die kürzer als der Vers selbst sind, die eine schnelle, grobe Bedeutung erklären oder Ähnliches, zum Beispiel bei einer langen Geschichte wie Yusuf, oder bei einem Vers über Schulden.

Und dieser ist lang, aber er wird in zwei Zeilen erklärt, und so weiter. Wir sagen: Das ist Quran, also sagen wir, es kommt auf die Menge an.

Wenn der Tafsir mehr ist als der Quran, dann gilt das Urteil für den Tafsir, und es ist für sie kein Problem, ihn zu berühren, auch wenn sie ihre Periode hat.

Oder wenn sie im Zustand der großen rituellen Unreinheit ist oder jemand ohne wudu ist. Wenn aber der Korananteil überwiegt und es sich nur am Rand um Bedeutungen von Wörtern handelt, selbst wenn es zum Beispiel Bedeutungen der Wörter des Korans oder Koranerklärung genannt wird.

Und wenn der Korananteil überwiegt, dann gilt das Urteil des Korans.

Und diese wenigen Wörter sind wie die Verzierungen, die ohnehin im Koran vorhanden sind. Daher beeinflusst ihre Existenz nicht, dass es ein Mushaf ist. Allah weiß es am besten. Danke.