Du fragst nach dem Urteil über die Basmala am Anfang von Sure at-Tawba, wie ist das?

Die Mehrheit der Gelehrten, und das ist auch die Meinung der meisten sahaba – möge Allah mit ihnen zufrieden sein –, ist der Ansicht, dass die Basmala nicht zwischen Sure al-Anfal und Sure Bara'a steht.

Der Grund dafür ist, dass das Mushaf von Uthman so geschrieben wurde, und die Menschen haben es danach übernommen. Das wurde auch bei at-Tirmidhi in einer Überlieferung von Abdullah ibn Abbas berichtet, dass er zu Uthman ibn Affan sagte.

Möge Allah mit ihm zufrieden sein: Warum habt ihr Sure al-Anfal, die zu den Mathani gehört, und Bara'a, die zu den Mi'in gehört, zusammengefügt und nicht zwischen ihnen "Bismillah ar-Rahman ar-Rahim" gesetzt?

Er sagte: Der Quran wurde auf den Gesandten Allahs ﷺ herabgesandt.

Und er pflegte zu sagen: Legt diesen und jenen Vers in die Sure, in der dies und jenes steht, und wir legten ihn hinein. Und Sure Bara'a war eine der ersten, die offenbart wurden.

Soera al-Anfal war eine der ersten Offenbarungen, und Bara'a war eine der letzten Offenbarungen. Der Prophet, Friede sei auf ihm, ist gestorben, ohne dies zu klären. Deshalb haben wir sie zusammengefügt, weil sie sich ähneln.

Das bedeutet, dass sie sich in ihren Themen ähneln, nämlich Soera al-Anfal und Soera Bara'a, da sie Fragen des Kampfes, der Beute und anderes enthalten.

Deshalb wurde sie damit verbunden, und der Prophet, Friede sei auf ihm, hat die Trennung zwischen ihnen nicht klargestellt. So haben es die Menschen gehandhabt, so wurde es gemacht.

Das ist die Praxis der Menschen, und das ist die Meinung der Mehrheit. Deshalb sagen wir, dass zwischen den beiden Soera kein

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim steht, und das ist der Mushaf von Uthman, der sich verbreitet hat.

So wurde es beim Lesen und Lehren gehandhabt, und so haben es auch die späteren Qurra' aus diesem Grund gemacht. Allah weiß es am besten.