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Über das Takbir nach den fünf Gebeten an den Tagen von Tashriq.
Ist es verpflichtend oder empfohlen?
Und wenn das verpflichtend oder empfohlen ist.
Hat es der Gesandte Allahs ﷺ getan oder ist es von den Taten der sahaba, möge Allah mit ihnen zufrieden sein?
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Allah. Und Frieden und Segen seien auf dem Gesandten Allahs, auf seiner Familie, seinen Gefährten und denen, die seiner Rechtleitung folgen. Danach:
Das Takbir an den Tagen von Tashriq.
Nach den Gebeten bleibt es erhalten.
Unter den sahaba, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.
Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und eine Gruppe von sahaba.
Auch wenn es vom Propheten ﷺ überliefert ist, aber die Überlieferungskette enthält das Doppelte.
Ebenso gilt die Vervollständigung in den ersten zehn Tagen von Dhul-Hijjah, von ihrem Beginn an.
Alles ist erlaubt.
Und sie, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.
Und Ibn Umar und Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein.
Sie gingen an den Tagen des Festes auf den Markt und sprachen den Takbir.
Und sie erinnerten die Menschen an unser Gedenken.
Und die sahaba, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, waren eine Gemeinschaft.
Nach den fünf Gebeten.
Vom Tag von Arafah bis zum Ende der Tage von Tashriq.
Und Umar, möge Allah zufrieden mit ihm sein, sprach den Takbir aus in.
Mina, so dass die Menschen ihn hörten und mit seinem Takbir Takbir sagten.
Das Takbir ist vorgeschrieben, aber nicht verpflichtend, sondern eine Sunnah.
Am Tag von Arafah.
Und am Opferfest und an den Tagen von Tashriq.
Allgemein und eingeschränkt, nach den Gebeten ist es eingeschränkt.
Die Zeit von Nacht und Tag.
Was den achten Tag betrifft und was danach kommt, wie das, was davor im Monat Dhu l-Hijja ist.
Es ist vorgeschrieben, das Takbir allgemein zu sprechen, nicht nur eingeschränkt auf die Gebete, sondern allgemein.
Von Beginn der Hidschra bis zum Ende.
Die Nacht des neunten Dhu l-Hijja.
Das ist allgemein, der Mensch spricht den Takbir auf dem Weg und zu Hause aus.
Und auch auf seinem Bett.
Und so ist es auch an den letzten Tagen, am Tag von Arafah und danach.
Die Muslime waren auf dem Weg und in den Moscheen.
Und auf den Märkten.
Und bei vier der fünf Gebete in.
Die letzte Pilgerfahrt ist am Tag von Arafah und danach, und was dazu gesagt wurde. ist, dass es nur eine Sunnah ist. Es wird nach seiner Form gefragt, wenn ihr erlaubt. Die Form ist: Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah. Und einige der sahaba haben es ungerade gesagt: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, das ist alles gut.
Ob gerade oder ungerade.
Deshalb: Allahu Akbar kabira, und alhamdulillah kathira.
Und subhan Allah wa bihamdih ist auch überliefert. All das ist belegt.
Bei den Entschuldigungen der sahaba und bei den Entschuldigungen, die vom Propheten ﷺ kommen. Was das Takbir in den Moscheen betrifft: Sagt einer Takbir und die Leute sprechen ihm nach? Jeder spricht Takbir, wie es ihm passt.
Dieses gemeinsame Takbir, der eine spricht Takbir, der andere spricht Takbir, das ist kein gemeinsames Takbir.
Die bekannte Gemeinschaft, jeder spricht Takbir, wie es ihm passt.
Und wenn er seine Stimme von der Stimme seines Bruders abhebt, schadet das nicht. Aber das Takbir von Anfang bis Ende zu organisieren, dass alle gemeinsam beginnen und gemeinsam enden.