Schwester Umm Mohammed sagt, dass sie dieses Jahr die Pilgerfahrt machen will und dass die Gruppe ihnen gesagt hat, sie sollen den Ankunfts-Tawaf zusammen mit dem Abschieds-Tawaf machen.

Was den Ankunfts-Tawaf betrifft, sagen wir, dass er höchstwahrscheinlich eine sunnah ist.

Der Ankunfts-Tawaf ist eine sunnah, besonders wenn der Mensch das tut.

Wenn er die Einzelpilgerfahrt oder die kombinierte Pilgerfahrt beabsichtigt, ist es kein Problem, den Tawaf zu verschieben. Einige Gelehrte sagen, dass der Ankunfts-Tawaf verpflichtend ist und dass ein Opfer fällig wird, aber das Wahrscheinlichste ist, dass es eine sunnah ist.

Aber wir weisen darauf hin, dass der Fragende vielleicht ein Mutamatti' ist. Was aber den Fall betrifft, wenn er ein Mutamatti' ist,

dann darf er die Umra nicht nach Beendigung der Hajj-Riten machen, denn dann gilt er nicht als Mutamatti'. Die Umra muss vorher stattfinden, und sein erster Tawaf muss bei seiner Ankunft sein, und die Umra schließt das mit ein. Die Umra muss also vor seinem Hajj-Ritus und davor sein.

Und vor dem Tag von Arafah. Wenn er aber verspätet kommt, zum Beispiel am Tag von Arafah ankommt, ist es für ihn besser, das Ritual an diesem Tag zu beginnen und bei Arafah zu verweilen.

Er soll nicht mit denjenigen sein, die den Tawaf machen, sondern mit denen, die stehen. Das ist in diesem Fall das Beste, es hängt aber von seiner Situation ab. Doch es scheint, dass jemand wie er

entweder als Einzelner oder als Qarin gilt. Und wenn er Einzelner oder Qarin ist, ist die Angelegenheit für ihn einfach. Der Tawaf al-Qudum ist nach der stärkeren Meinung eine Sunnah, besonders in der letzten Zeit.

Wegen der vielen Menschen und auch wegen des starken Gedränges kann es für die Menschen schwierig sein, den Tawaf al-Qudum zu machen. Wir sagen dann, es ist kein Problem für sie, direkt nach Arafah zu gehen. Allah weiß es am besten.