Er fragt: Ist es erlaubt zu sagen: Ich liebe Umar mehr als Abu Bakr, oder ich liebe Uthman mehr als Umar, oder ich liebe Ali mehr als Uthman oder mehr als Abu Bakr, so?

Ja, das ist grundsätzlich erlaubt.

Der Gepriesene und Erhabene, dies ist Gesetz, es ist nicht erlaubt, neben Allah jemanden zu lieben.

Wie die Liebe zu Allah, dem Gepriesenen und Erhabenen, wie Allah, der Gepriesene und Erhabene, sagt.

Unter den Menschen gibt es welche, die sich neben Allah andere zu Seinesgleichen nehmen und sie lieben wie die Liebe zu Allah.

Und diejenigen, die Iman haben, lieben Allah noch stärker. Die Liebe zu Allah teilt man mit niemandem.

Ebenso ist die Liebe zum Gesandten ﷺ. Keiner von euch hat Iman, bis ich ihm lieber bin.

als sein Vater, sein Sohn und alle Menschen. Ebenso der Gesandte ﷺ. Was die sahaba betrifft, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, so gehört es zur sunnah,

dass wir sie alle lieben. Und es gehört zur sunnah, dass die Liebe entsprechend der Nähe zum Propheten ist.

ﷺ. Was aber angeht, dass ich diesen sahabi mehr liebe als jenen, so ist, inschaAllah, keine Sünde darin. Aber Sünde ist es, wenn du sagst: Der eine ist besser als der andere.

Zum Beispiel: Wer einen der sahaba über Abu Bakr und Umar stellt, der ist nach Aussage der Gelehrten ein Anhänger der bid'a.

Denn es gibt Übereinstimmung unter ihnen, dass Abu Bakr und Umar die besten Gefährten des Propheten sind.

ﷺ. Und der Prophet ﷺ wurde gefragt, Amr ibn al-As fragte ihn: Wer ist dir am liebsten? Er sagte: Aischa. Er fragte: Und unter den Männern? Er sagte: Ihr Vater. Er fragte: Und dann wer? Er sagte: Umar.

Und Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Wer mich über Abu Bakr und Umar stellt, dem gebe ich die Strafe für Verleumdung.

Und er wird nur für

Ungehorsam bestraft. Gut, er sagte: Wer mich bevorzugt, also das Bevorzugen ist etwas und die Liebe ist etwas

anderes. Das heißt, du sagst: Für mich ist Abu Bakr der Beste, aber ich liebe Umar.

Mehr als das ist falsch. Aber was die Frage der Sünde betrifft, so ist das nicht ersichtlich, und das Wissen darüber liegt bei Allah, dem Gepriesenen und Erhabenen.