Über das Urteil zum Mawlid an-Nabawi und über das Urteil für diejenigen, die es begehen.

Besonders wenn er Imam und Prediger einer Moschee ist. Ist das Gebet hinter ihm gültig?

Wenn ich zu jemandem sage, dass dies eine verwerfliche bid'a ist, ist er sehr verärgert.

Und er argumentierte mit einer Hadith bei Muslim über die Vorzüge des Fastens am Donnerstag und Montag.

Und der Beleg aus der Hadith ist: Es ist der Tag, an dem ich geboren wurde.

Was sollen wir gegenüber diesen Menschen tun, besonders da sie zu den Moscheebesuchern gehören? Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück.

Möge Allah euch für uns und für die Muslime reichlich belohnen.

Dass jemand erzählt, dass das von den Neuerungen ist, die unter den Menschen entstanden sind.

Dazu gehört die Geburt des Propheten ﷺ und das Feiern davon.

Das gehört zu den Neuerungen, die bei den Muslimen entstanden sind.

Es wurde von den schiitischen Fatimiden eingeführt.

Als sie in der vierten und fünften Jahrhundert die Herrscher der Menschen waren.

In Ägypten folgten ihnen dann einige Leute.

Von den Muslimen der Sunnah, und der Prophet ﷺ hat es nicht getan, noch seine Gefährten, weder die rechtgeleiteten Kalifen noch andere.

Ebenso haben es die Muslime in den drei vorzüglichen Jahrhunderten nicht getan.

Und er ﷺ sagte in einer authentischen Überlieferung: Wer eine Tat begeht,

die nicht nach unserer Anweisung ist, sie wird abgelehnt, das heißt, sie ist zurückgewiesen.

Und er ﷺ sagte: Wer in unserer Angelegenheit etwas Neues einführt.

Eine Versammlung des Chaos ist abzulehnen.

Die Muslime sind verpflichtet, das zu unterlassen und sich um die Sunnah ﷺ zu kümmern und seinem Lebensweg zu folgen.

Standhaft auf seiner Leitung ﷺ.

Was das Feiern betrifft, so nein, das ist Unwissenheit.

Und es sind Neuerungen, die zu den bid'a gehören, die man unterlassen muss.

Vom Muslim wird verlangt, dem Gesandten ﷺ zu folgen, seine Scharia zu ehren, seine Sunnah zu ehren und seinem Weg zu folgen.

Wie Allah, der Mächtige und Majestätische, sagte: Sag: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, so wird Allah euch lieben und euch eure Sünden vergeben.

Der Verhevene: Und was der Gesandte euch gibt, das nehmt.

Es ist Pflicht, ihn zu lieben und ihm zu folgen.

Und das anzunehmen, was er gebracht hat, und sich vor dem zu hüten, was er verboten hat, das ist die Pflicht des Muslims.

Was die Neuerungen betrifft, so nein, weder die Geburtstagsfeier noch andere Feiern, Neuerungen in der Religion sind nicht erlaubt.

Sie müssen sie unterlassen, wie das Feiern des Geburtstags.

Und das Bauen von Moscheen auf Gräbern, das Errichten von Moscheen auf Gräbern.

Und das Gebet an den Gräbern, all das sind bid'a, die von den Menschen eingeführt wurden.

Ebenso ist das Feiern von Isra und Mi'raj am 27. Radschab eine bid'a, auch das hat keine Grundlage in der Scharia.

Und der Imam, der mit den Leuten betet, sollte dazu beraten werden, dies zu unterlassen, aber das Gebet hinter ihm ist gültig.

Aber wenn er nur diese bid'a macht, sagen wir: Das Gebet hinter ihm ist gültig, weil es eine bid'a ist.

Es ist kein Kufr, aber wenn sie beim Mawlid den Gesandten anrufen und bei ihm Hilfe suchen, dann ist das großer Kufr.

Wenn er sagt, dass sie den Gesandten um Hilfe bitten, dann ist das am Jüngsten Tag.

Aber nur das Zusammenkommen zum Mawlid, das Sammeln von Essen, das gemeinsame Essen und das Rezitieren von Gedichten, in denen kein shirk ist, das ist eine bid'a.

Was den Stuhl betrifft, so ist er wie die bid'a, wie die Burda.

Wenn darin shirk ist, dann sagst du: O Bester der Schöpfung, ich habe niemanden außer dir, zu dem ich fliehen kann, wenn ein großes Unglück eintritt.

Du gehst zugrunde, wenn ich nicht deine Hand ergreife aus Gunst, sonst sage: O Fehltritt meines Fußes.

Denn deine Existenz, das Diesseits und seine Freuden, und von deinem Wissen ist das Wissen Allahs, und er sagte: Wer das verkauft, ist ein Kafir. Wir fragen Allah um Wohlbefinden.

Es ist gemeint, dass die Muslime verpflichtet sind, sich vor shirk und bid'a insgesamt in Acht zu nehmen, sich gegenseitig dazu zu ermahnen, sie zu unterlassen, sich im Din Wissen anzueignen und zu lernen, und die Leute des Wissens, die Leute der Sunnah, zu fragen, sie nach diesen bid'a zu befragen.