Ehrwürdiger Scheich, ein Mann hat eine Frau geheiratet, ohne mit ihr zusammenzuleben, und sie war bei der Eheschließung einverstanden.

Danach, noch bevor er mit ihr zusammenlebte, bat sie ihren Vormund, ihn aufzufordern, sie zu scheiden, und der Ehemann stimmte zu, ihm hunderttausend Riyal zu geben. Wie ist das Urteil?

Indem er ihm etwas gibt.

Das nennt man Khul', das wird Khul' genannt.

Er darf sich von ihr durch Khul' trennen, auch vor dem Zusammenleben.

Aber dass er dieses Geschenk verlangt,

daran besteht kein Zweifel, dass er sich darin geirrt hat.

Er hat einen Fehler gemacht. Deshalb sagten einige Gelehrte: Es ist dem Ehemann nicht erlaubt, von der Ehefrau ein Lösegeld zu verlangen, außer in Höhe dessen, was er ihr gegeben hat oder weniger.

Wenn also die Brautgabe hunderttausend beträgt,

und er verlangt hunderttausend, ist das erlaubt oder nicht? Es ist erlaubt, weil ihr dadurch kein Schaden entsteht.

Aber wenn er ihr tausend als Brautgabe gegeben hat und zweitausend verlangt,

Einige Gelehrte sagen, dass es ihm nicht erlaubt ist.

Und der Arme bekommt nichts, er bekommt nur das, was er gegeben hat.

Das hängt mit ihrem Unterschied in der Auslegung des Wortes des Erhabenen zusammen: Es ist kein Vergehen für sie beide in dem, womit sie sich loskauft.

Bedeutet das, in allem, was sie verloren hat, allgemein?

Oder in dem, womit sie sich vom Brautgeld, das er ihr gegeben hat, loskauft.

Und man sollte sich dabei auf die Meinung des Richters stützen, der sich mit dieser Angelegenheit befasst.

Wenn er also sieht, dass es im Interesse ist, sie zu trennen.

Und dem Ehemann wird nur das zurückgegeben, was er gegeben hat, dann soll er es tun.

Wegen der Aussage des Propheten ﷺ: Das Erbe bleibt bestehen.

Gibst du mir meinen Garten zurück?