Abdulrahman al-Ahwaz sagt: Er arbeitet in der Landwirtschaft, er hat Schulden, alles, was er in der Landwirtschaft verwendet hat, hat er auf Kredit genommen.

Die Frage ist also: Wie ist das gemeint? Er hat alle Werkzeuge, egal ob er sie als Kredite genommen hat, und er hat die Samen gesät und gepflanzt.

Wie entrichtet er die Zakat für seine Ernte? Muss er Zakat zahlen? Wir sagen zunächst, wir sprechen über die Angelegenheit der Ernte, und es scheint, dass er darauf hingewiesen hat, dass sie bewässert wird.

Wir sagen: Allah, der Mächtige und Majesteitliche, sagt im edlen Buch: "Und gebt seinen Anspruch an dem Tag seiner Ernte", und damit ist gemeint, dass er beim Ernten und Sammeln verpflichtet ist, abzugeben.

Und das ist an das Mindestmaß gebunden, das der Gesetzgeber festgelegt hat.

Das bedeutet, dass es keine Pflicht zur Abgabe gibt, wenn es weniger als fünf Wasq sind.

Und wir sagen in Bezug auf die Menge, die er abgeben muss, was im authentischen Hadith von Abdullah ibn Umar überliefert ist.

Dass der Prophet ﷺ sagte: Was durch Regen oder Grundwasser bewässert wird, davon ist ein Zehntel abzugeben, und was durch künstliche Bewässerung bewässert wird, davon ein halbes Zehntel.

Wir sagen also: Wenn die Bewässerung durch einen Fluss erfolgt oder auch aus dem Boden getrunken wird – denn in manchen Gegenden ist der Boden feucht und es braucht keine zusätzliche Bewässerung, weil das Wasser nahe ist.

Oder durch Tau oder Ähnliches, dann nimmt die Erde das Wasser auf und braucht keine Bewässerung. In diesem Fall sagen wir, dass davon ein Zehntel abzugeben ist, davon ist ein Zehntel abzugeben. Wenn es aber durch künstliche Bewässerung geschieht, zum Beispiel mit Pumpen,

oder durch Tropfbewässerung oder andere Methoden, die der Mensch anlegt und betreibt und die Arbeit erfordern,

Oder die Arbeiter, die zum Beispiel mit Geräten oder per Handbewässerung oder auf andere Weise bewässern, dann sagen wir in diesem Fall, dass daraus die Hälfte des Zehnten entrichtet wird.

Was die Frage betrifft, ob zum Beispiel die Geräte wie Pflüge oder das Land gemietet sind, ebenso auch, was die Arbeitskräfte oder anderes betrifft, so sagen wir, dass diese Dinge.

ändern an der Zakat nichts, und er muss die Zakat entrichten und die Schulden begleichen von dem, was.

von dem übrig bleibt, was damit zusammenhängt, denn auf diese Geräte ist keine Zakat fällig.

Auf diese Geräte ist keine Zakat, denn wenn es Geräte wären, mit denen der Mensch Handel treibt.

Wie zum Beispiel, wenn jemand Geld hat, das er geliehen hat, von den beiden Währungen, er hat hunderttausend geliehen.

Dann handelt er damit, sagen wir: Es gibt keine Zakat darauf, bis es mehr als hunderttausend wird. Was darüber hinausgeht, darauf entrichtet er die Zakat. Allah weiß es am besten.