Bei der Istikhara zögert der Mensch zwischen zwei Dingen, zwischen zwei gleichwertigen Möglichkeiten.

Ob es nun um Verpflichtung geht und darum, dass sie sich in der Ausführung überschneiden, sodass der Mensch nicht beides gleichzeitig tun kann, oder auch bei den empfohlenen Handlungen.

Oder auch im Hinblick auf den Nutzen und das Ziel, oder auch bei erlaubten Dingen, zwischen denen der Mensch nicht beides vereinen kann, oder bei einer erlaubten Sache, bei der der Mensch zwischen Tun und Lassen schwankt.

Wir sagen, das ist es. Was aber die Istikhara betrifft, bei der der Mensch überlegt, ob er etwas tun oder lassen soll, und zwar bei erlaubten Dingen, da sagen wir, das ist anders.

Aber manchmal macht er Istikhara bei einigen Einzelheiten davon, zum Beispiel ob er es jetzt oder nach einem Tag oder zwei Tagen tun soll, und bei so einer Istikhara sagen wir, es ist kein Problem.

Außer bei dem, wofür es einen Beweis für Eile gibt, denn wenn die Zakat für jemanden verpflichtend wird, muss er sie sofort entrichten und nicht sagen: Ich mache Istikhara, ob ich sie heute oder morgen entrichte.

Ebenso verhält es sich mit der Pilgerfahrt: Er macht Istikhara, ob er sie dieses Jahr oder im nächsten Jahr verrichtet. Wir sagen, der Mensch kann sie auch so verrichten. Gehört das zu den Bedürfnissen? Wir sagen, es gehört zu der Art von Bedürfnissen, um die der Mensch seinen Herrn bittet.

Dass Er sie für ihn erfüllt.