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Neun Schwerter zerbrachen in der Hand eines einzigen Mannes an einem einzigen Tag.
Und dreitausend Kämpfer standen zweihunderttausend schwer bewaffneten Kriegern gegenüber, und dazu wurden ihre Anführer getötet.
Die drei Verstärkungen kamen, sodass die Armee am Rande des Zusammenbruchs stand. Wie hat diese Armee überlebt? Willkommen.
In der vollständigen Geschichte der Schlacht von Mu'ta.
Im achten Jahr nach der Auswanderung, nach dem Vertrag von Hudaybiyya, öffnete der junge islamische Staat die Türen zur Kommunikation mit den Königen und Fürsten der Welt durch friedliche diplomatische Briefe.
Doch an den Grenzen von asch-Scham geschah etwas, das alle internationalen Gepflogenheiten brach.
Der Sahabi al-Harith ibn Umayr al-Azdi, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wurde mit einer Botschaft vom Gesandten Allahs ﷺ zum Fürsten von Busra entsandt.
Als er das Gebiet von al-Balqa erreichte, wurde er von Shurahbil ibn Amr al-Ghassani, dem Statthalter der byzantinischen Herrschaft, aufgehalten.
Shurahbil beging ein unverzeihliches Verbrechen: Er fesselte den Gesandten und tötete ihn kaltblütig.
Damit war er der erste Gesandte, der in der Geschichte des Islam getötet wurde, was nach den politischen Gepflogenheiten einer offenen Kriegserklärung gleichkam, die nicht ignoriert werden konnte.
Die entschlossene Antwort des Propheten ließ nicht auf sich warten: Er stellte eine Armee von dreitausend Kämpfern auf, die größte Streitmacht, die die Muslime bis dahin in einer Expedition oder Schlacht aufgestellt hatten.
Dort legte der Prophet ﷺ einen außergewöhnlichen dreistufigen Führungsplan fest, wie es ihn zuvor nicht gegeben hatte, und sagte:
Der Anführer der Menschen ist Zaid ibn Haritha. Wenn Zaid getötet wird, dann ist es Dschafar ibn Abi Talib. Wenn Dschafar getötet wird, dann ist es Abdullah ibn Rawaha.
Die sahaba erkannten sofort, dass sie vor einer außergewöhnlichen Konfrontation standen. Der Prophet verabschiedete sie mit seinen unvergänglichen Empfehlungen, die die Grundlagen des humanitären Rechts im Krieg festlegten.
Tötet kein Kind, keine Frau und keinen alten Mann. Zerstört keine Bäume und reißt keine Gebäude nieder.
Die Armee zog aus, wie der Prophet ﷺ es befohlen hatte, und marschierte weiter, bis sie das Gebiet von Ma'an im Süden Jordaniens erreichte. Dort kam es zum Schock durch die Aufklärung.
Heraklius, der Kaiser von Byzanz, hatte hunderttausend versammelt.
Tausend byzantinische Kämpfer waren in Ma'ab stationiert, und zu ihnen stießen weitere hunderttausend christliche Araber, die mit den Byzantinern verbündet waren, sodass die Gesamtzahl zweihunderttausend Kämpfer betrug.
Soldaten mit Legionen und schwerer Rüstung gegen nur dreitausend.
Die Muslime hielten zwei Nächte an, um sich zu beraten, ob sie den Gesandten Allahs ﷺ um Verstärkung bitten oder standhaft bleiben sollten.
Hier beendete der Dichter und Anführer Abdullah ibn Rawaha das Zögern mit Worten, die die Geschichte geprägt hat, indem er sagte:
O Leute, bei Allah, das, was ihr nicht wollt, ist genau das, wofür ihr ausgezogen seid: das Märtyrertum.
Wir kämpfen nicht gegen die Menschen wegen ihrer Zahl, ihrer Stärke oder ihrer Überlegenheit. Wir kämpfen nur mit dieser Religion, mit der Allah uns geehrt hat.
Also zieht los, denn es gibt nur zwei gute Möglichkeiten: entweder Sieg oder Märtyrertum.
Die Muslime zogen los, bis sie auf das gewaltige Heer im Dorf Mu'ta trafen, und es begann eine militärische Schlacht, die allen Gesetzen der menschlichen Logik widersprach.
Der erste Anführer, Zaid ibn Haritha, trat vor und trug die Fahne. Er kämpfte tapfer, bis er als Märtyrer durch die Speere des Feindes fiel. Dann ergriff Dschafar ibn Abi Talib die Fahne und tötete sein Pferd, um Standhaftigkeit zu zeigen.
Seine rechte Hand wurde abgehackt, also hielt er die Fahne mit der linken. Seine linke wurde abgehackt, also umklammerte er die Fahne mit seinen Oberarmen, bis er als Märtyrer fiel, mit etwa neunzig Wunden, zwischen Schwerthieben und Speerstichen.
Alle waren an der Vorderseite seines Körpers, keine einzige am Rücken. Das beweist, dass er dem Feind niemals den Rücken zuwandte, sondern immer mutig und entschlossen war, möge Allah mit ihm zufrieden sein.
So war es bei allen sahaba, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein.
Abdullah ibn Rawaha eilte herbei, nahm das Banner und kämpfte wie ein Held.
Bis er seinen beiden Gefährten als Märtyrer folgte, sodass die Führung der Armee leer wurde und das Banner inmitten einer überwältigenden Belagerung in diesen kritischen Minuten auf dem Boden lag.
Die Reihen der Muslime waren nach dem Märtyrertod der drei Anführer durch den gewaltigen römischen Ansturm völlig vom Zerfall bedroht.
Doch der Mut der Kämpfer und ihr fester Glaube bildeten eine verzweifelte Verteidigungslinie, die das Massaker verhinderte.
Kein einziger Soldat zog sich zurück, vielmehr schlossen sich die Bogenschützen und Schwertträger zusammen, sodass die Armee zu einer festen Einheit wurde.
Sie kämpften in alle Richtungen, nutzten die engen Durchgänge und die Lage des Dorfes Mu'ta, um die Ausbreitung der römischen Reiterei zu behindern und sie daran zu hindern, die Nachhut einzukreisen.
Die Römer erkannten, dass sie es mit einer anderen Art von Kämpfern zu tun hatten, die nicht fliehen, wenn ihr Anführer getötet wird.
Das zwang die byzantinischen Truppen zum Rückzug und zur Neuordnung ihrer Reihen, um auf einen möglichen Überraschungsangriff vorbereitet zu sein, was den Muslimen jene kostbaren Momente verschaffte, die die Lage retteten.
Und es ermöglichte, das Banner zu ergreifen, bevor es zu spät war.
Thabit ibn Aqram eilte herbei, nahm das Banner an sich und bat die Muslime, sich auf einen Mann als Anführer zu einigen, dann übergab er es direkt an Khalid ibn al-Walid.
Khalid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war zu dieser Zeit noch neu im Islam, aber er war ein herausragender militärischer Anführer.
Khalid übernahm das Kommando, und die Lage schien aussichtslos, doch die Muslime kämpften bis zum Einbruch der Nacht mit aller Kraft.
An diesem Tag zerbrachen in seiner Hand neun Schwerter.
Nur ein jemenitisches Schwert blieb ihm. Als die Dunkelheit hereinbrach, wusste Khalid, dass eine direkte, geordnete Konfrontation am nächsten Tag die Vernichtung bedeuten würde.
Also begann er sofort, die größte psychologische Kriegslist umzusetzen.
Er vertauschte die Reihen der Armee vollständig, brachte den rechten Flügel nach links und den linken nach rechts, stellte die Vorhut nach hinten und die Nachhut nach vorne.
Er schickte Reiter, die im Hintergrund Staub aufwirbelten und beim Morgengrauen Takbir-Rufe ausstießen.
Als die Morgendämmerung anbrach, waren die römischen Anführer völlig überrascht von völlig neuen Gesichtern.
Und Fahnen, die anders waren als die vom Vortag, und sie sahen hinter sich Staubwolken und hörten Takbir-Rufe, die am Horizont aufstiegen.
Da dachten sie, dass eine riesige Verstärkung aus Medina angekommen sei.
Hier begann Khalid mit seinem taktischen Manöver, indem er sich Schritt für Schritt geordnet zurückzog und dabei die Reihen zusammenhielt.
Die Römer glaubten, dass dieser Rückzug nur eine Falle und ein Hinterhalt war, um sie in die Wüste zu locken.
Sie zögerten, hatten Angst weiter vorzurücken und hörten völlig auf zu verfolgen.
Khalid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, nutzte dieses Zögern aus.
Und er zog das gesamte Heer sicher zurück, ohne nennenswerte Verluste.
So beendete er die Schlacht mit einem Rückzug, der bis heute in der Militärwissenschaft als eine der größten taktischen Rettungspläne der Geschichte gilt.
Und bevor das Heer Medina erreichte, hatte die Offenbarung dem Propheten ﷺ bereits alle Einzelheiten der Schlacht übermittelt.
Da stieg er auf die Kanzel, seine Augen vergießten Tränen, und er sagte zu den sahaba: Zaid nahm die Fahne und wurde getroffen.
Dann nahm sie Dschafar und wurde getroffen, dann nahm sie Ibn Rawaha und wurde getroffen, bis ein Schwert von den Schwertern Allahs sie nahm, bis Allah ihnen den Sieg schenkte.
Und seit diesem Tag gab der Prophet ﷺ Khalid ibn al-Walid seinen bleibenden Beinamen: das gezogene Schwert Allahs.
Als das Heer zurückkehrte, dachten manche Leute, dieser Rückzug sei eine Niederlage gewesen. Doch der Prophet ﷺ antwortete entschieden und tröstend, um ihren Wert zu erhöhen.
Sie sind keine Flüchtenden, sondern sie sind die Angreifenden, so Allah will.
Die Schlacht von Mu'ta war nicht einfach ein ungleiches Gefecht, aus dem die Muslime entkamen.
Sie war vielmehr ein militärisches Erdbeben, das das Ansehen des römischen Imperiums erschütterte.
Und sie war die erste direkte taktische Bewährungsprobe gegen große reguläre Armeen, was praktisch den Weg für die späteren Eroberungen in Syrien und die entscheidende Schlacht von Yarmuk ebnete.
Und nun die Frage an dich: Wenn du in jener Nacht an der Stelle von Khalid ibn al-Walid gewesen wärst.
Hättest du dich entschieden, bis zum Ende zu kämpfen, oder hättest du die geniale Entscheidung getroffen, dich zurückzuziehen, um das Leben der Armee zu retten?
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