Wie steht es um die Authentizität des Hadiths, oh Scheich: Du und dein Besitz gehören deinem Vater? Gehört das Vermögen des Sohnes dem Vater?

Was die Aussage des Propheten ﷺ betrifft: Du und dein Besitz gehören deinem Vater, so wurde dieser Hadith vom Propheten Friede sei auf ihm von mehreren sahaba überliefert, unter anderem von Umar und Abdullah ibn Umar, sowie von Aischa und Abdullah ibn Masud.

Und auch von Dschabir und Ubayy ibn Umar, Imam Ahmad und Ibn Madscha haben ihn überliefert von Amir ibn Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet ﷺ zu einem Mann sagte.

Er sagte zu einem Sohn: Du und dein Besitz gehören deinem Vater. Und es wurde auch von Abdullah ibn Masud überliefert.

Ibrahim überliefert es von Alqama von Abdullah ibn Masud, und es wurde auch von Aischa überliefert, Ibrahim überliefert es von Al-Aswad von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein.

Es wurde von Dschabir überliefert, Sa'id ibn al-Musayyib überliefert es von Umar ibn al-Khattab, und es wurde auch von Dschabir überliefert, möge Allah mit ihm zufrieden sein.

Diese Überlieferungen zeigen, dass die Überlieferung eine Grundlage hat, auch wenn sie einzeln betrachtet nicht frei von Schwächen ist, so hat sie doch eine Basis. Was die Bedeutung seiner Aussage ﷺ betrifft: Du und dein Besitz gehören deinem Vater.

Damit ist nicht gemeint, dass der Vater das Eigentum vollständig an sich reißen darf, sodass er damit machen kann, was er will, auch wenn es dem Sohn schadet, sondern gemeint ist, dass er vom Besitz seines Sohnes profitieren darf.

So wie er auch von seinem Sohn selbst profitieren darf, indem er ihm Befehle gibt, ihn erzieht und ihm Gutes tut. Ebenso darf er auch von seinem Besitz profitieren, denn die Menschen scheuen sich.

davor, vom Besitz anderer zu nehmen, außer mit deren Erlaubnis, selbst wenn es nur ein Miswak ist.

Was jedoch den Sohn betrifft, so ist es für den Vater kein Problem, vom Besitz seines Sohnes zu essen.

Zum Beispiel beim Essen oder indem er Kleidung benutzt oder Ähnliches, ohne um Erlaubnis zu fragen.

Das bedeutet, dass der Vorwurf in dieser Angelegenheit aufgehoben ist, und das ist das Offensichtlichste aus den Texten, und das wird dadurch belegt und gestützt.

Der Vater hat nicht das Recht, nach dem Tod seines Sohnes dessen Vermögen zu nehmen oder sich anzueignen, sondern Allah, der Mächtige und Majestätische, hat ihm nur ein Sechstel bestimmt.

Wenn es also nach seinem Tod ist, steht ihm nur ein Sechstel zu. In seinem Leben ist es in dieser Angelegenheit offensichtlicher in den Kapiteln.

In den Kapiteln über die Einschränkung, dass er sich das Vermögen nicht aneignen darf.

Deshalb sagen wir, dass er davon profitieren darf, ohne dem Sohn zu schaden, aber es soll auf angemessene Weise geschehen, aber es soll auf.

angemessene Weise geschehen, so wie der Sohn seinem Vater gehorchen muss, wenn er ihm befiehlt zu gehen oder zu kommen.

So profitiert er von seinem Besitz, ebenso auch von seinem Geld. Er darf davon nehmen, ohne um Erlaubnis zu fragen, aber es soll im Rahmen des Anstands sein.

Daher sagen wir: Wenn der Vater von seinem Sohn nimmt, muss er nicht um Erlaubnis bitten und sich nicht entschuldigen, solange es im Rahmen des Anstands ist.

Das betrifft zum Beispiel kleine Geldbeträge und Ähnliches, was keinen Schaden verursacht, das ist.

kein Problem. Ebenso sagen wir, dass das, was den Sohn betrifft, auch für seinen Vater gilt. Es zeigt, dass es angebracht ist,

dass der Sohn seinem Vater von seinem Geld Gutes tut, denn es ist sein eigener Verdienst. Ebenso ist auch sein Geld sein eigener Verdienst. Allah weiß es am besten.

Erlaube mir, einen Anruf zu tätigen.