Die Zeit für das Gebet: vier Rak‘a vor dem Dhuhr-Gebet und vier danach.

Man fragt sich, wie man das mit den Sunna-Gebeten, die insgesamt zwölf Rak‘a sind, in Einklang bringt.

Diese Überlieferung stammt von Umm Habiba, und die Überlieferungskette in diesem Hadith ist schwach, weil sie von Anbasa von Umm Habiba überliefert wurde, und einige haben beanstandet, dass Anbasa Umm Habiba nicht gehört hat.

Wir sagen dazu, dass dieser Hadith bezüglich der vier Rak‘a nach dem Dhuhr-Gebet nicht authentisch ist, aber die vier Rak‘a davor sind authentisch überliefert.

Die vier Rak‘a davor sind authentisch im Sahih durch die Überlieferung von Aischa, wie es in der Überlieferung von Ibn al-Muntashir von seinem Vater von Aischa überliefert ist, dass sie sagte: Der Prophet ﷺ hat die vier Rak‘a vor dem Dhuhr-Gebet nie ausgelassen.

Und zwei Rak‘a vor dem Morgengebet, ebenso ist es in der Überlieferung von Abdullah ibn Schaqiq von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, überliefert.

Auch im Sahih steht, dass der Prophet ﷺ in seinem Haus vier Rak'ah vor dem Mittagsgebet betete, dann hinausging und mit den Menschen betete, dann zurückkehrte und in seinem Haus zwei Rak'ah betete.

Für die vier Rak'ah nach dem Mittagsgebet gibt es keine authentische Hadith von Allahs Gesandtem ﷺ, authentisch ist nur das Gebet davor.

Was den Hadith betrifft, dass wer für Allah am Tag und in der Nacht zwölf Rak'ah betet, dem baut Allah ein Haus im Paradies, so ist das anders aufgeteilt, und das Problem dabei ergibt sich nur dadurch.

Wenn dieser Hadith authentisch ist, aber tatsächlich ist er nicht authentisch, und Allah weiß es am besten.