Der Imam und der Muezzin fragen, ob es ihnen erlaubt ist, ein Gehalt zu nehmen?

Für diese Arbeit ist es zunächst besser,

Es sollte nicht Gehalt genannt werden, sondern vielmehr Belohnung oder Vergütung.

besser als ein Gehalt. Und wenn es eine offizielle Tätigkeit ist, also eine, die man ausübt, dann ist das wie beim Richter.

Also Richter, Lehrer, Imam und Muezzin.

Und derjenige, der die Verstorbenen wäscht, alle, und der Kalif, der Herrscher, der Imam der Muslime.

Das heißt, all diese Menschen geben ihre Arbeit und ihren Handel auf, um anderen zu nützen.

Die Menschen, also Abu Bakr as-Siddiq, als er zum ersten Mal Kalif wurde.

ging er seinem Handel nach.

Da sagte Umar zu ihm, und die Mutter, er sagte: Und meine Kinder, meine Söhne.

Sollen wir dir etwas auszahlen, damit du dich ganz dem Amt des Herrschers der Muslime widmen kannst? Er sagte: Wenn das so ist, dann ja.

Ebenso hat auch der Richter eine Ehefrau, Kinder, Mutter und Vater.

Wer sorgt für sie? Dann sagt man zu ihm: Widme dich dem Richteramt, wir übernehmen deinen Unterhalt.

Das gilt auch für den Imam, den Muezzin, den Totenwäscher, ebenso für den Lehrer, also diejenigen, die die Menschen brauchen.

Und ihre Arbeit ist religiös und gleichzeitig auch, was noch?

Also auch weltliche Angelegenheiten, daher ist es in Ordnung, dass sie dieses Gehalt bekommen.

Aber er soll dieses Gehalt nicht zur Bedingung machen, also: Wenn ihr mir kein Geld gebt, rufe ich nicht zum Gebet.

Oder ich leite das Gebet nicht, zum Beispiel, und es gibt niemanden außer ihm, der das Gebet leiten kann, oder niemanden, der den Gebetsruf machen kann.

Oder er kommt nicht zur Moschee mit der Ausrede, er habe Urlaub, oder er sei Muezzin, oder sie hätten ihm kein Gehalt gegeben, oder Ähnliches.

Aber wenn es als eine Art Belohnung ist, dann ist es, so Allah will, kein Problem.