Wenn er darin einen Nutzen sieht, ja. Das hat Al-Bukhari, möge Allah ihm genadig sein, als eigenes Kapitel behandelt.

Und Ali ibn Abi Talib sagt: Vielleicht erzählst du Menschen etwas, das ihre Verstande nicht erfassen, und es wird für manche von ihnen eine fitna.

Und er sagt: Erzählt den Menschen nur das, was sie verstehen. Wollt ihr etwa, dass Allah als Lügner bezeichnet wird?

Und sein Gesandter. Ibn Mas'ud sagt: Ja, es kann sein, dass ein Mensch aus einem Nutzen heraus Wissen zurückhält, wie es von Abu Huraira überliefert ist.

Möge Allah mit ihm zufrieden sein, er sagt: Ich habe vom Gesandten Allahs ﷺ zwei Gefäße an Wissen bewahrt.

Das erste habe ich verbreitet, aber das zweite, wenn ich es verbreiten würde, würde mein Hals durchgeschnitten.

Sie sagten, das, was er verbreitet hat, betrifft die Rechtsurteile und anderes.

Und das, was er nicht verbreitet hat, betrifft die Nachrichten über das, was in der Zukunft geschehen wird.

Aus Furcht vor fitna, darunter dass Abu Huraira sagte: O Allah, lass mich das Jahr sechzig und die Herrschaft der Jungen nicht erleben.

Das heißt, er sagt: O Allah, lass mich die Herrschaft des Jahres sechzig und die Herrschaft

der Jungen nicht erleben. Er erwartete dies, weil der Prophet ﷺ ihn darüber informiert hatte. Es scheint also, dass es ja erlaubt ist,

dass ein Mensch einen Teil des Wissens aus Furcht vor fitna zurückhält, aber nicht das Wissen, das Rechtsurteile zur Folge hat, sondern das Wissen, das nur Nachrichten zur Folge hat.

Ist das klar?

Ja, Wissen, Wissen, das keine Rechtsurteile nach sich zieht, bei dem es nicht um halal oder haram geht, bei dem der Mensch nicht ins Haram fällt und ich es verberge oder schweige, aber Nachrichten, nur Informationen, das ist erlaubt.