Du fragst nach dem Blut, das auf Wunden ist oder sich zum Beispiel auf Pickeln im Gesicht oder anderswo sammelt, ob es rein oder unrein ist.

Was das geringe Blut betrifft, das vom Menschen austritt, zum Beispiel von seinen Nägeln oder durch Nasenbluten oder etwas Geringes.

Oder ein Pickel, der zum Beispiel am Körper ist und aus dem Blut austritt und Ähnliches, wir sagen: Das schadet dem Menschen nicht.

Es ist authentisch überliefert von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und auch von Abdullah ibn Umar, dass er seine Finger in seine Nase steckte, sodass alle zehn mit Blut benetzt wurden, während er das Gebet verrichtete.

Ebenso ist von einigen der Altvorderen überliefert, wie von Al-Hasan, dass er sagte: Die Menschen haben immer mit ihren Wunden das Gebet verrichtet.

Bei Ibn Madscha ist auch in einer Überlieferung von Aischa, möge Allah ihr wohlgefällig sein, berichtet, dass Usama ibn Zaid an der Tür stolperte und sich das Gesicht verletzte, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm kam.

Er saugte das Blut aus und spuckte es aus, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Wenn Usama ein Mädchen gewesen wäre, hätte ich ihn hübsch gemacht und verschönert, bis ich ihn verheiratet hätte.

Bis ich ihn verheiratet hätte, und das ist damit gemeint.

Der Prophet, Friede sei auf ihm, konnte nicht saugen und es in seinen Magen gelangen lassen, in seinen Mund, er hat nichts Verbotenes in seinen Magen gelangen lassen.

Unrein, und deshalb sagen wir, das ist ein Beweis für seine Reinheit. Was das Unreine und das vergossene Blut betrifft, ist die wahrscheinlichere Meinung dazu, und manche bezeichnen das Blut als unrein.

Im Allgemeinen, aber wir sagen, das ist das, worauf die Beweise hindeuten: Kleine Wunden, aus denen Blut unter den Nägeln des Menschen oder zum Beispiel aus einer Narbe austritt.

Oder aus Pickeln und Ähnlichem, das schadet dem Menschen nicht und es ist nichts dagegen einzuwenden, vielmehr bricht es auch die Gebetswaschung nicht, wenn es austritt. Allah weiß es am besten.