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Dies ist eine Frage von einer Frau, die sagt, dass sie seit neun Jahren leidet.
Das heißt, seit ihrer Heirat hat sie unregelmäßige Menstruationszyklen.
Das bedeutet, dass sie ständig blutet, ohne Unterbrechung, außer wenn sie eine Behandlung einnimmt.
Nach der Behandlung reguliert sich der Zyklus für einen oder zwei Monate, dann beginnt die Blutung wieder dauerhaft, sodass es ihr schwerfällt, ihre normalen Menstruationstage zu bestimmen, die acht Tage dauern.
Es ist zu beachten, dass das anhaltende Blut nicht immer gleich ist, manchmal ist es viel, manchmal wenig.
Manchmal ist es bräunlich, und dieses Blut vermischt sich, also viel, wenig und bräunlich.
Zum Beispiel: Nach der Einnahme der Behandlung und zum vereinbarten Termin, da kam es am 20.08. zum Abgang.
Vierhundertfünfzehn, und der Zusammenbruch von Scha'ban, und der Blutabgang ging weiter bis zum vierzehnten.
Im Monat Schawwal, also vierundfünfzig Tage, und dieses Blut ist unterschiedlich, mal viel, mal wenig am Tag. Ungefähr vierundfünfzig Tage.
Von 20.08. bis zum vierzehnten.
Gut, sie blieb zehn. Ja, sie blieb neun. Ja, ungefähr vierundfünfzig Tage.
Und dieses Blut ist unterschiedlich, mal viel, mal wenig am Tag, und manchmal trüb, und manchmal den ganzen Tag durchgehend, manchmal nur einen Teil des Tages.
Danach wurde sie ins Krankenhaus eingeliefert und es wurde eine Ausschabung durchgeführt.
Und danach, und Allah sei Dank, hat die Blutung bis zum Verfassen dieses Schreibens aufgehört.
Oder dieses Wort, und sie hat eine Bauchspiegelung gemacht, weil Zysten am Eierstock vorhanden waren, von denen gesagt wird, dass sie der Grund für die Unregelmäßigkeit der Periode sind.
Das war vor der Ausschabung, aber selbst nach diesen beiden Eingriffen hat sich die Periode nicht reguliert.
Die Frage: Wie ist das Urteil über das Fasten im Monat Ramadan?
Nein, danach, weil sie weiterhin die Behandlung genommen und gereinigt hat, und trotzdem hat es nicht angehalten, aber das Wort.
Es geht um das Fasten im Ramadan, also sie hat den ganzen Monat Ramadan gefastet.
Sie fragt: Was ist das Urteil über mein Fasten im Monat Ramadan, denn ich habe ihn komplett gefastet.
Und auch das Gebet.
Diese Frau hat Istihada.
Bei Istihada fließt das Blut bei der Frau weiter.
Und dieses Blut, das Istihada-Blut, kommt aus einer Ader.
Im unteren Teil der Gebärmutter, während das natürliche Menstruationsblut aus einer Ader im oberen Teil der Gebärmutter, am Grund der Gebärmutter, kommt.
Der Prophet ﷺ hat klargestellt, dass die Frau mit Dauerblutung zu ihrer ursprünglichen Gewohnheit zurückkehrt.
Wenn das ihre Gewohnheit war, dann sagen wir: Bleib so viele Tage sitzen, wie die Menstruation sonst bei dir dauerte.
Zu ihrer Zeit. Also, wenn die Veränderung vom Anfang des Monats war.
Dann, wenn die Dauerblutung am Anfang des Monats auftritt, sagen wir: Setze dich am Anfang jedes Monats hin.
Und den Rest kannst du beten und fasten, und es ist kein Problem.
Wenn sie also keine regelmäßige Gewohnheit hat oder ihre Gewohnheit unregelmäßig ist, manchmal sind es sieben Tage am Anfang des Monats, und manchmal am Ende, und sie weiß es nicht.
Dann soll sie sich nach der Unterscheidung richten.
Und Unterscheidung bedeutet, dass sie sich dieser Gruppe anschließt.
Wenn es immer gleich ist, gibt es keine Unterscheidung.
Wenn es aber manchmal unterschiedlich ist, zum Beispiel schwarz, dickflüssig, übelriechend.
Das heißt, es hat einen Geruch, und manchmal ist es rot, dann sagen wir: Setz dich hin, das ist das heiße, übelriechende Blut, denn das ist die Menstruation.
Was das dünnflüssige rote Blut betrifft, das ist Istihada.
Wenn sie sagt: Sie kann nicht unterscheiden, das Blut kommt bei ihr in einer einzigen Periode.
Das ist ein dritter Fall für die Frau mit Istihada, wir sagen: Setz dich hin.
Vom Beginn jedes Monats sechs oder sieben Tage.
Diese Frau, von der wir jetzt verstanden haben, dass sie sich nicht hingesetzt hat.
Sie hat sich nicht hingesetzt, also fragen wir sie: Wie war deine Gewohnheit, bevor dieses Ereignis passiert ist? Sie sagt: Meine Gewohnheit waren sechs Tage ab Beginn des Monats.
Wir sagen: Sie soll sechs Tage nachholen.
Vom Fasten im Ramadan. Was das Gebet betrifft, so muss sie nichts nachholen, denn als sie das Gebet ausgelassen hat, dachte sie, dass es Menstruation ist, also muss sie nichts nachholen.
Sie hat gebetet.
Ebenso. Gut, das bedeutet. das Thema ist beendet, es gibt kein Problem.
Denn wenn sie in der Zeit gebetet hat, in der wir entschieden haben, dass sie
nicht menstruierend ist, dann hat sie das Gebet erreicht. Und wenn sie in der Zeit gebetet hat, in der sie menstruierend war, dann hat sie aus Unwissenheit gebetet.
Dann ist nichts weiter für sie zu tun. Was das Fasten betrifft, sagen wir: Hole die Anzahl der Tage nach, die du vor dem Verlust der wudu zu fasten gewohnt warst.