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Das Land Babylon.
O große Ishtar.
O Muttergöttin, du Gütige und Reine, Göttin der Fruchtbarkeit und Geburt.
Bringe Freude in das Herz dieser besorgten Mutter und heile ihr Kind, und im Gegenzug.
Ich verspreche dir, deinen Tempel mit wertvollen Geschenken und Opfergaben zu schmücken.
Ich habe die große Ishtar gebeten, dein Kind zu beschützen, damit es nicht stirbt, und sie hat mein Gebet erhört. Du musst ihr deine Gelübde erfüllen.
Wir haben unsere Kinder so erzogen, dass sie zu den Anhängern von Ishtar gehören. Ich bin dir und der gütigen Ishtar dankbar.
Es lebe die große Ishtar, ich danke dir von ganzem Herzen. Mein Sohn stand kurz vor dem Tod, aber du hast ihn ins Leben zurückgebracht.
Zweifellos wird unser Kind genauso geheilt und gesund wie dieses Kind.
Ishtar ist eine gütige und mächtige Göttin, sie wird unsere Gebete sicher erhören. Ganz bestimmt wird sie antworten, los. Was ist mit euch, Leute?
Ihr seid Nachkommen des Propheten, dem die Engel sujud gemacht haben, und jetzt reibt ihr eure Stirn vor dem, was ihr selbst gemacht habt.
Ich sehe, wie ihr euch vor einem leblosen, kalten Stein erniedrigt und euch ihm unterwerft.
Während doch diese ganze Existenz euch untergeordnet ist und eurem Befehl folgt, wenn ihr Allah gehorcht. Du bringst diesen Unsinn von dir selbst und wagst es, unsere Götter ohne Grund anzugreifen. Ich spreche nicht aus eigenem Antrieb.
Vielmehr bin ich der Gesandte Allahs zu euch, und meine Worte stammen aus dem Buch Allahs. Ja, das ist die Schrift.
Das himmlische Buch, das unserem Großvater Ibrahim, dem Propheten, offenbart wurde.
Und ich folge der Religion meines Großvaters, übermittle von Allah und lehre die Menschen über dieses Buch.
Ich handle nicht aus eigenem Antrieb. Und sagt dir dieses himmlische Buch, dass du unsere Götter herabsetzen sollst? Ich setze sie nicht herab und mache mich nicht lustig.
Ik frage euch nur, also antwortet mir, wenn ihr es wisst. Und wenn ihr es nicht wisst, dann bleibt euch nichts anderes übrig, als euch dem Wort der Wahrheit zu fügen.
Die Götzen, der Tempel von Ishtar, sie sind es, die euch erschaffen haben.
Oder seid ihr die Schöpfer? Ist Ishtar es, die über euch herrscht, oder seid ihr die Herrschenden?
Ist sie es, die euch befiehlt, oder seid ihr die Befehlsgeber? Wenn Ishtar nur ein kalter Stein ohne Macht und Kraft wäre.
Dann könnte sie ihr Kind nicht heilen. Er hat recht, wir haben das gesehen. Das ist genau die Wahrheit. Ich habe mit eigenen Augen gesehen, wie ihr Kind durch den Segen von Ishtar gesund wurde.
Dein Kind wurde geheilt durch den Allhörenden, Allwissenden, der deinen Hilferuf und dein Weinen gehört hat, und nicht durch Ishtar. Auch wenn du dich an jemand anderen als Allah gewandt hast.
Und du hast von jemand anderem als Ihm Hilfe und Unterstützung erbeten.
Aber er, der das Wissen über die Zustände all seiner Diener hat.
Hat dir von seiner Barmherzigkeit reichlich gegeben und dich mit seiner Güte umhüllt.
Du hast ein Auge, das den Götzen Aschtar sieht, aber dein inneres Auge.
War blind dafür, den wahren Heiler zu erkennen. Die Aussage von Yaqub bedeutet, dass er euch dazu aufruft, eure Götter aufzugeben und nur seinen Gott zu verehren, oder?
Wir haben von diesen Göttern nichts Gutes gesehen, und dein Gott wird uns in nichts nützen.
Ich rufe euch dazu auf, Allah, den Höchsten und Größten, zu verehren.
Der, der die Existenz und alles darin erschaffen hat.
Und dass wir wissen sollen, dass dein Gott besser ist als alle anderen Götter.
Und woher wissen wir, dass du und dein Gott nicht wie die Götter des Ischtar-Tempels seid?
Sie haben kein anderes Ziel, als Gold und Silber zu sammeln. Ihr wisst alle, dass ich die Schafe von Luban hüte und selbst nichts besitze. Habe ich euch je um Lohn oder Geld gebeten?
Oder habt ihr mich je gesehen, wie ich etwas anderes als das Hüten der Schafe mache?
Und was, wenn du uns von jetzt an etwas verlangst? Du bist ein Mann ohne Macht, sonst wärst du wie die Priester. Ihr seid alle gleich.
Sobald ihr die Macht in den Händen hattet, habt ihr eure Bäuche gefüllt und angefangen, Silber- und Goldmünzen zu horten. Dir ist kein Vorwurf zu machen.
Du hast deinen einzigen Sohn verloren, ohne jemanden zu finden, der dir bei seiner Behandlung hilft. Weder die Hexe Ishtar noch die Tempelgöttin Ishtar.
Es ist kein Vorwurf, wenn du dich von allen Göttern abwendest.
Ich habe nichts mit Ishtar, der machtlosen Göttin, zu tun.
Richte meine Worte an deinen unsichtbaren Gott.
Wir haben genug von den stummen Steingötzen gelitten, und wir haben keine Kraft, uns einem neuen Gott zuzuwenden. Die Tempelwächter sind gekommen.
Lauf weg! Los, lauf weg!
Von dieser Seite.
Hört zu, fangt ihn. Lasst ihn nicht entkommen. Lasst ihn in Ruhe. Passt auf, dass er euch nicht entwischt.
Bitte, tut ihm nichts.
Wenn du nicht der Herrscher von Libanon wärst, wüsstest du, wie ich dich bestrafe. Ich fürchte weder dich noch die Wächter des Tempels.
Geht von hier weg.
Es reicht, hört auf, den Lügen und Hirngespinsten von Yaqub zuzuhören. Geht auseinander. Seht ihr nicht, dass die Lügen von Yaqub Dürre und Trockenheit über unsere Stadt Faddan gebracht haben?
Er hat recht. Los, geht auseinander. Gehen wir, bevor der Zorn der Göttin Ishtar über uns kommt. Kommt, gehen wir.
Geht auseinander.
Wenn es nicht bald regnet, werden die Ernte und die Bewohner der Stadt Faddan zugrunde gehen.
Ich bitte Allah, den Verhevene, dass Er bald Regen auf diese Stadt herabkommen lässt.
Was passiert dort, Vater? Das ist eine alte Gewohnheit der Bewohner von Faddan.
Sie verbrennen die Feinde ihrer Göttin Ishtar, sie werfen sie mit Katapulten ins Feuer.
Wofür wird er bestraft?
Vergib ihm, du Priester. Ich bitte dich, vergib ihm. Ich bitte dich, hab Erbarmen mit uns. Lasst mich in Ruhe. Wofür werde ich bestraft?
Und welches Verbrechen habe ich begangen? Lasst mich in Ruhe.
Bleibt hier und bewacht die Herde, während ich der Sache nachgehe.
Lasst mich in Ruhe! Bitte, ihr liebt uns doch. Ich habe keine Schuld begangen, lasst mich jetzt gehen.
Jakob, der Hirte, Sohn der Schwester des Herrschers, kam zu Laban. Vergib uns, Priester, denn der Bumesch hat kein Verbrechen begangen. Das ist die Strafe für die Ungläubigen.
Leute von Faddan, helft mir, ich bin unschuldig.
Fares muss bestraft werden.
Ich bin unschuldig, ich habe keine Schuld. Habt Erbarmen mit mir, Leute der Stadt Faddan. Ich habe keine Schuld begangen, Leute von Faddan.
Der Angeklagte Fares gilt als Feind von Ischtar.
Er hat unsere Göttin Ischtar mit Steinen beworfen.
Und er hat sie als eine wertlose Gottheit beschrieben, die es nicht verdient, angebetet zu werden. Deshalb, und gemäß der Tradition unserer Vorfahren in Fadan, müssen diejenigen mit dem Katapult ins Feuer geworfen werden.
Diejenigen, die sich gegen unsere große Göttin Ishtar erheben.
Lasst mich in Ruhe, warum werde ich bestraft?
Ich habe nur mein Recht eingefordert.
O Leute von Faddan, o Bewohner dieser Stadt, habt Erbarmen mit mir. Du bist wirklich arm dran.
Ich bin unschuldig, ohne Schuld. Habt Erbarmen mit mir, habt Erbarmen mit mir, ihr Söhne dieser Stadt.
Was ist meine Schuld? Wofür. noch etwas anderes? Ich bin unschuldig, unschuldig. Er hat keine Schuld begangen.
Hab Erbarmen mit uns, großer Priester, hab Erbarmen mit uns, bitte, denn er hat keine Schuld begangen. Rettet mich, denn ich bin unschuldig, ich habe keine Schuld, ich bin unschuldig, großer Priester.
Hör auf mit dem nutzlosen Geschrei, entweder zahlst du das Blutgeld für dein Leben.
Oder du wirst ins Feuer geworfen, um verbrannt zu werden. Verbrennt meinen Mann nicht im Feuer!
Verbrennt ihn nicht! Habt Erbarmen mit mir, ihr Leute der Stadt Faddan.
Wie hoch ist das Blutgeld für sein Leben? Ich werde es für ihn bezahlen.
Willst du sein Blutgeld bezahlen? Nein, das steht ihm nicht zu.
Er selbst gehört zu den Feinden von Aschtar. Du bist einer der Feinde der Götter und musst das Blutgeld für dein Leben zahlen. Warum nehmt ihr ihn dann nicht fest?
Wir sind eine Gemeinschaft, die diese Art von Strafe von Generation zu Generation geerbt hat. Mein Großvater Ibrahim, der Prophet, wurde einst auf Befehl von Nimrod ins Feuer geworfen.
Wäre da nicht deine Verwandtschaft mit dem Herrscher, wärst du schon längst im Gefängnis. Du bist nämlich der Schwiegersohn von Laban und sein Neffe.
Meinst du, dass diejenigen, die dem Hof nahe stehen, der Strafe entkommen können? Sie haben eure Götter beleidigt.
Nehmt ihn fest und werft ihn ins Feuer, so wie sein Großvater zuvor hineingeworfen wurde.
Lasst mich los! Ihr habt mich entkommen lassen!
Geh weg von mir! Leute, was passiert hier?
Lasst ihn in Ruhe und gebt den Verurteilten frei.
Fares muss bestraft werden. Wenn Yaqub sagt, dass er das Blutgeld zahlen wird, hast du kein Recht, ihn zu verbrennen.
Lasst ihn nicht frei.
Yaqub.
Du musst fünfhundert Dinar als Blutgeld für Fares zahlen.
Das ist in Ordnung, ich werde dieses Geld zahlen.
Möge Allah meinen Onkel Lifan beschützen. Wie lange muss ich dich noch beobachten, aus Angst, dass du einen Fehler machst?
Vielen Dank, mein Herr. Vielen Dank. Das ist eine große Gunst.
Ich danke dir.
Ich werde mich bei dir anstrengen und dir dienen, bis ich dir das Blutgeld zurückgezahlt habe, das ich übernommen habe.
Du hast mich gerettet, Faris, du hast uns vor dem Tod gerettet. Komm, lass uns gehen.
Er ist ein guter Mann, dieser Arme hört nie auf zu arbeiten.
Die Jahre vergehen und Ashtar ist beschäftigt mit dem Opfern, sie ist aus der Familie von Bab al-Wufdan.
Wenn dein Vater nicht gewesen wäre, hätte er unsere Tochter erreicht.
Sie hätten dich in einer Nacht verbrannt.
Ein Ritter, nachdem du ihn vor dem Tod gerettet hast, muss aufhören, Ischtar zu verehren und an Allah glauben. Er soll sich dem tawhid zuwenden. Tawhid.
Er wurde gläubig in dem Moment, in dem er vor dem Tod gerettet wurde.
Wann wird unser Kind das Licht der Welt erblicken?
Bald, o Prophet Allahs, es ist an der Zeit.
Ich sehne mich seit Jahren nach einem Kind von dir.
Und mit Allahs Willen werde ich bald für mein Warten belohnt.
Grüße an Isrdum und seine Begleiter.
Grüße an Jakub, den Hirten. Ich danke dir.
Ich sehe, dass ihr Geschenke zum Tempel von Ishtar bringt.
Wir müssen die Götter zufriedenstellen, sonst werden wir dieses Jahr keinen Regen sehen.
Denkst du nicht, dass deine Familie diese Datteln nötiger hat als die Götter?
Dann ein Preis, der die Familie beleidigt, bringt ihren Zorn hervor, und wir Armen zahlen den Preis für die Sünden anderer.
Glaubst du wirklich, dass der Regen nach dem Willen der starren steinernen Götzen fällt?
Im Tempel der Ishtar, deine Lügen haben den Zorn der Götter erregt, sodass sie die Regenwolken von unserer Stadt und unseren Häusern ferngehalten haben. Hör auf, die Götter zu schwächen, Jakob.
Ihr wendet euch von der Anbetung Allahs, des Allmächtigen, ab und haltet euch an leblose, machtlose Götzen. Ihr fügt euch selbst Unrecht zu.
Warum tränkt ihr nicht die Wüste eurer Seelen mit dem süßen Wasser des Glaubens, das von Allah, dem Einen, herabgesandt wurde?
O große Ishtar, Göttin der Fruchtbarkeit, ich werde deinen Tempel reinigen, indem ich das Blut deiner Feinde vergieße.
Mögest du Dürre und Trockenheit von unserem Land fernhalten und den Bewohnern der Stadt Harran den Regen deiner Barmherzigkeit senden.
O große Ishtar, ich werde deinen Tempel mit dem Blut deiner Feinde reinigen.
Mögest du die Dürre von unserem Land abwenden und uns mit deinem Regen in Güte und Barmherzigkeit segnen.
Ich werde deinen Tempel reinigen, indem ich das Blut deiner Feinde vergieße. Da steht er vor uns und beleidigt die Götter.
Und lass auf die Felder der Stadt Hira Regen fallen, aber ich habe sie nicht gut gehört. O große Ishtar, ich werde deinen Tempel reinigen.
Wende die Dürre von uns ab und lass Regen auf uns fallen. Mögest du die Dürre von unserem Land abwenden, o große Ishtar.
Jakob ist zu seinen Lügen zurückgekehrt.
Ich hoffe, er wird mit einem Fluch von den Göttern bestraft.
Was sollen wir mit ihm machen? Ruf Laban hierher.
Überlass den Rest mir.
Beeil dich und ruf den Herrscher Levan.
Mein Herr, der Oberpriester des Ischtar-Tempels lädt dich ein, sofort in den Tempel zu kommen. Ist es dringend? Ja, Herrscher. Lasst ihn in Ruhe.
Wenn du noch einmal schreist, werde ich dich zu Tode auspeitschen.
Ich schwöre dir, mein Herr, ich werde nicht noch einmal stehlen. Bindet ihn los. Du, komm mit mir.
Es scheint mir, dass die Sache mit Jakob, dem Hirten, zu tun hat. Jakob trägt die Verantwortung für seine eigenen Taten, ich habe damit nichts zu tun. Aber er sagt Dinge über die Götter. Die Priester sollen sich um Jakob kümmern und ihm antworten.
Und wenn sie dazu nicht in der Lage sind, dann haben sie kein Recht, mich zu belästigen.
Die Götter der Götter, die große Ishtar ist zornig auf uns geworden.
Ich sehe Dürre, Trockenheit, zerstörte Ernte und Tod, der die Bewohner der Stadt hinwegrafft.
Herr Gouverneur, warten Sie einen Moment, damit die Priesterin über Ihre Ankunft informiert wird. Er hat Ishtar erzürnt, und sie akzeptiert keinen Unglauben an ihre Stellung.
Jemand hat Ishtar erzürnt. Derjenige, der unsere Götter beleidigt hat, wird bald bestraft werden.
Ishtar verlangt, dass wir ihr ein Opfer darbringen. In Ordnung.
Warum hältst du deinen Neffen von seinen Lügen ab? Ihr seid diejenigen, die für den Schutz der Religion und der Gemeinde verantwortlich sind. Ich bin kein Priester.
Dann soll Jakob die Last seiner Taten tragen.
Aber er ist dein Neffe und der Ehemann deiner beiden Töchter.
Meine Aufgabe ist es, für Sicherheit und Stabilität zu sorgen, und ich habe nichts mit dem zu tun, was mein Neffe tut. Du musst ihn vom Reden abhalten. Wegen ihm ist die Lage in Faddan aus dem Gleichgewicht geraten.
Und du musst dort wieder für Ruhe sorgen. Bald werden Dürre und Trockenheit unsere Stadt heimsuchen, und dieser Jakob ist der Grund für die Katastrophen.
Und wie kann es sein, dass Jakob der Grund für den Überfluss an Segen und die vielen Schafe in seiner Herde ist?
Jetzt ist er also der Grund für Dürre und Elend in Faddan, weil er offen seinen Kufr gegenüber unseren Göttern zeigt.
Sein Kufr gegenüber den Göttern von Babel ist nichts Neues.
Warum dann? Damals hat er seinen Glauben noch verborgen gehalten.
Aber jetzt zeigt er ihn offen. Er beleidigt Ishtar öffentlich, am helllichten Tag und vor allen Zeugen. Wir müssen ihn zum Schweigen bringen. Müssen wir? Ja, wir müssen.
Vielleicht hast du vergessen, warum die Regierung von Babel dich zum Herrscher über Faddan gemacht hat.
Da du weißt, wer mich zum Herrscher über die Stadt gemacht hat, solltest du auch wissen, dass ich.
Ich erhalte meine Befehle von der Regierung von Babel, nicht von dir und nicht vom Tempel der Ischtar.
Also hast du nichts dagegen, wenn wir den Hohepriester im Tempel der Ischtar in Babel über das, was geschehen ist und geschieht, informieren.
Ich werde mit Jakob darüber sprechen.
Sag Jakob, wenn mir oder meiner Familie von seiner Seite etwas zustößt, werde ich ihn und seine Familie bis auf den letzten mit Feuer verbrennen. Der Welpe, der vor seinem Vater und seiner Mutter bellt.
Wird schnell eine leichte Beute für die Wölfe.
Hüte deine Zunge, Junge. Ich vergebe dir dieses Mal, aber beim nächsten Mal gibt es keine Vergebung.
Wenn die Dürre meine Ernte vernichtet, werde ich Jakob und seine Familie nicht am Leben lassen, und ich habe die Hoffnung auf unsere diesjährige Ernte verloren.
Willkommen, Vater. Schön, dass du gekommen bist. Friede sei mit dir, Vater. Wie erstaunlich, der große Mann von Faddan und ihr Herrscher hat Zeit gefunden und ist gekommen, um seine beiden Töchter zu besuchen.
Wird Jakob nicht aufhören mit seinen Taten?
Was ist passiert, Vater? Haben sich die Priester des Tempels wieder über Jakob bei dir beschwert? Gibst du dem Priester die Schuld an all dem Unglück, das über Medina gekommen ist, und sprichst Jakob davon frei?
Du weißt, dass Jakob nur die Botschaft überbracht und die ihm auferlegte Pflicht erfüllt hat. Er hat nichts mit den überlieferten Glaubensvorstellungen des Ischtar-Tempels zu tun.
Wenn er über die Religion seines Großvaters sprechen will, soll er es tun, und er soll auch über die Religion meines Großvaters berichten.
Aber er soll ja nicht die Glaubensvorstellungen der anderen Menschen beleidigen. Du irrst dich, Vater, sie akzeptieren nicht einmal, dass er über die Religion Ibrahims berichtet.
Vater, Yaqub ist beauftragt, zum tawhid einzuladen, dem Glauben seines Vaters Ishaq und seines Großvaters Ibrahim. Und du bist damit betraut, die Sicherheit der Bewohner von Faddan zu wahren.
Du sollst deine Arbeit machen und er soll seine Aufgabe erfüllen.
Ihr seid jetzt genauso wie er geworden. Wenn ich meine Aufgabe wirklich erfüllen würde, wärt ihr alle in die Wüste verbannt.
Vater, du weißt, dass meine Schwester Layla und ich dem Glauben unseres Ehemanns folgen, und wir werden ihn mit aller Kraft in seinem Aufruf zum tawhid unterstützen.
Ihr seid verrückt geworden. Warum kümmert ihr euch nicht um meine Stellung? Wisst ihr, was mit mir passiert, wenn der Hohepriester im Ishtar-Tempel von Babylon davon erfährt?
Dass der Sohn meiner Schwester seinen Tempel und seine Götter verspottet? Ich werde derjenige sein, der beschuldigt wird.
Die Macht des Gottes von Yaqub ist größer und umfassender als die Autorität der Priester. Deshalb sollten wir, du und ich, Allah, den Herrn der Welten, fürchten.
Und nicht die Götzen. Ich habe weder mit dem Gott von Yaqub noch mit den Göttern der Priester etwas zu tun.
Was ich sage, ist, dass Yaqub meinen Status in dieser Stadt nicht schmälern soll. Was ist los, Rahel? Rahel.
Rahel.
Rahel, was ist mit dir, meine Tochter? Warum bist du so blass? Es ist Zeit für die Geburt.
Belha, bring die Geburtshelferin sofort. Ja. Helft mir.
Fares, ja mein Herr, geh zum Tal von Gidon, wo Jakob ist, und sag ihm, er soll sofort hierher kommen. Beeil dich.
Nimm mein Pferd und keine Tomaten.
Die Hirten führen die Herde, und die Propheten führen die Schöpfung.
Vielleicht deshalb waren die meisten Propheten aus einfachen Leuten, und der Prophet Allahs Israel.
Ich habe meine Kinder mit der Herde in die Wüste gebracht, damit sie sehen, wie ein Mann ruhig bleibt, wenn er nichts hat.
Was ist mit euch, Kinder Israels, dass ihr euch untereinander durch Gewalt und Macht übertrefft?
O Allah, sei Zeuge, dass ich sie niemals dazu erzogen habe.
Der Gewinner von uns wird das Oberhaupt der Familie und der Nachfolger des Vaters.
Steht auf, erhebt euch. Geh weg.
Kommt, steht auf. Mein Nachfolger und das Oberhaupt meiner Familie ist derjenige von euch, der Allah am nächsten steht und den er am meisten liebt.
Und nicht der Stärkste oder Mächtigste von euch. Ibrahim und Ishaq waren die besten Geschöpfe Allahs, nicht die gewalttätigsten.
Was ist los?
Sammelt die Herde.
Wo ist unser Vater hingegangen? Mach dir keine Sorgen, sammle die Herde, wir kehren nach Medina zurück.
Wirklich? Ja. Ist Rahil gegangen? Ja. Und seid ihr befreundet oder zerstritten? Wir waren bis heute befreundet.
Yaqub und Rahil waren beide gut zu mir, aber ab heute werden sie mir keine Beachtung mehr schenken, denn sie haben jetzt ein Kind.
Sag so etwas nicht. Yaqub und Rahil sind sehr gute Menschen. Yaqub liebt Rahil über alles, und es ist sicher, dass er sie nach der Geburt seines Sohnes seinen anderen Frauen vorziehen wird.
Und wie viele Ehefrauen hat er? Vier. Sind sie alle seine Ehefrauen? Aber ich, Walaya, und Zilfa sind in Vergessenheit geraten.
Beeil dich, wenn wir uns verspäten, werden sie mir die ganze Schuld geben. Ich bin nicht deiner Meinung, denn Yaqub ist ein gerechter und liebevoller Mann.
Wenn du den Neid in deinem Herzen gegen ein wenig Liebe austauschen würdest, würdest du sehen, wie sehr er dich liebt und dir zugetan ist.
Es lebe der edle Herrscher.
Ich bringe dir eine frohe Botschaft. Ich will, dass Rahil und ihr Kind wohlauf sind. Mach dir keine Sorgen, ich bin eine erfahrene Geburtshelferin.
Mach dir keine Sorgen, Rahim, Allah ist gütig und barmherzig.
Weggang! Weggang! Weggang!
Weggang, Weggang, Weggang.
Sie hat das Bewusstsein verloren. Weggang. Weggang. Weggang. Weggang.
Ich glaube es. Vielleicht haben die Götter sich über sie erzürnt, und deshalb ist ihr das widerfahren, was ihr seht.
Nimm dieses Kind von mir weg.
Betet für die Heilung eurer Tante Rahim, denn euer du'a wird am schnellsten erhört.
Warum tut ihr nichts?
Jemand hat die Göttin Ishtar erzürnt.
Wenn er Feuer und Blut sieht.
Ich sehe den Schatten des schwarzen Todes überall schweben. Das Feuer der Gerüchte wird zuerst den Ungläubigen verschlingen.
So ist es mit demjenigen, der sich gegen die Götter erhebt.
Bald wird er seine unvermeidliche Strafe erhalten. Vielleicht haben die Götter wegen seines Unglaubens auf ihn zornig reagiert und ihn bestraft.
Hast du gesehen? Ishtar hat sie im Tempel verflucht. Ja. Sie sagte, das Feuer der Gerüchte wird den Ungläubigen verschlingen.
Das bedeutet, dass derjenige, der sich gegen die Götter erhebt, bestraft wird und seine Strafe erhält.
Geht es meiner Frau Rahil gut? Nein, es geht ihr nicht gut.
Tut etwas, denn Rahils Zustand wird immer schlimmer.
Beruhigt euch, Allah ist mit uns.
Uns wird nur das treffen, was Allah für uns bestimmt hat.
Die Leute flüstern, tuscheln und sagen, dass Rahil von dem Fluch Ishtars und dem Zauber von Easter getroffen wurde.
Kein Problem. Jetzt werden wir sehen, Leya, wer stärker ist: der Gott von Rahil und ihr Sohn.
Oder die Göttin Ishtar.
Kümmert euch um Rahil.
Ich komme zurück. Wohin gehst du?
Lass uns in diesem Zustand nicht allein.
Ich habe gesagt, beruhige dich, ich brauche etwas Zeit für mich allein.
Tu alles, was du mit deinem Gott möchtest.
Aber ich kann nicht tatenlos zusehen.
Man muss über ein Medikament, eine Behandlung oder einen Arzt nachdenken.
Und ich gehe auch zum Arzt.
Zum wahren Arzt.
Es ist auch zu einer Prüfung geworden.
Es war schlecht für die Leute von Faddan, genauso ist es jetzt für meine Familie.
Er arbeitete mit ihr zusammen.
Warum schicken sie nicht nach Esther? Sie ist eine angesehene Hebamme. Du hast recht.
Anführer Luban, schick nach Esther. Wenn sie kommt, ist sie eine fähige Hebamme.
Kann Esther das tun? Ich werde ihr alles geben, was sie verlangt. Sag Esther, wenn sie meine Tochter retten kann.
Versprich ihr, dass ich Jakob aus Faddan wegschicke und den Tempel der Ishtar von seinem Übel befreie. Los.
Jakob wurde mit dem Fluch der babylonischen Götter geprüft, als Strafe für den Unglauben an Ishtar.
Schweig, Frau! Entschuldige uns.
Sag, Jakob, warum bittet er nicht seinen Gott um Hilfe? Wäre ich an seiner Stelle in solchen Schwierigkeiten, hätte ich meinen Gott niemals vergessen.
Herr Laban ist es, der mich geschickt hat, nicht Jakob. Er hat versprochen, dass, wenn ich seine Tochter retten kann, Jakob aus Fadan herauskommt.
Meiner Meinung nach ist das eine passende Gelegenheit.
Die Leute von Fadan sollen die wahre Macht von Ishtar erkennen.
Und die Drogen von Ishtar, der Zauberin des Tempels von Ishtar. Der Beschuss, das Leben von Rahil, wird den Iman der Leute von Faddan ohne Zweifel stärken.
Und der Ort wird sich mit Schmuck schmücken. Und der Tod von Rahil hat auch dieses Ergebnis. Also lass sie sterben. Großartig.
Sag das den Leuten. Sag, dass der Tod von Rahil wegen des Kufr an Ishtar war. Sag, dass das das Ergebnis der Anbetung des einen Gottes und der Geringschätzung der Macht von Ishtar ist.
Wie schön wäre es, wenn es wieder auf Faddan regnet, nachdem Rahil gestorben ist.
Wenn sie nicht wieder zu Bewusstsein kommt, werden die Zähne sterben.
Der Rauch wird sie töten und ihr nicht nützen.
Weißt du das nicht? Nein, ich möchte das Ergebnis wissen.
Wird der Gott von Yaqub siegen oder der Gott des Tempels? Das ist klar. Der Sieg wird Ishtar gehören.
Was hat dich dazu gebracht, mich zu stören und hierher zu kommen?
Yaqub sagte, dass er einen mächtigen Gott ohnegleichen hat. Warum bittet er ihn nicht um Hilfe?
Das Leben von Rahil liegt in deinen Händen, hilf ihr.
Ich hätte nicht erwartet, Leute, dass Yaqub so schnell seine Hand ausstreckt, um Hilfe vom Tempel der Ishtar zu erbitten.
Das ist eine absurde Denkweise und eine falsche Vorstellung. Was hat dich dazu gebracht, so zu denken?
Bald wird diese Vorstellung Wirklichkeit, wenn du den Tod deiner Frau und deines Sohnes vor deinen Augen siehst. Das Leben und der Tod liegen in der Hand Allahs.
Und nicht in der Hand von Esther oder Ishtar. Ich war es, der Esther gebeten hat zu kommen.
Rahil ist in einem schlechten Zustand gegangen. Rahil braucht nur ihre Gottheit. Verlass mein Haus.
Geh raus. Warte, Jakob, ich spreche mit ihm. Ich sagte, geh raus. Sie ist es, die deiner Frau und deinem Sohn heute Nacht befehlen wird, zu sterben, denn der Zorn von Ishtar wird sich niemals legen, solange deine Liebsten nicht vernichtet sind. Meine Frau Rahil hat nicht.
Sie ist nicht durch dein du'a gegangen, sondern durch deinen Fluch. Geh raus!
Er hat kein Erbarmen mit sich selbst und auch nicht mit euch. Sein Unglaube wird euch Unheil und Dürre bringen, und ebenso den Tod für seine Frauen und seinen Sohn.
Bald, bald wirst du Esthers Magie sehen und Ishtars Macht. Du wirst das Unheil sehen. Wehe dir.
Wenn diesem Mädchen etwas Schlimmes passiert.