O Allah, Du Barmherzigster der Barmherzigen.

Wo ist jetzt das Geschenk, das Du mir gegeben hast? Ist es nicht so, dass der Erhabene seine Gaben nicht zurücknimmt? Gib es mir zurück.

Mein Sohn, kehr zu mir zurück, mein Sohn Yusuf. O Allah, bring ihn mir zurück, mein Sohn.

Möge Allah Dich beschützen.

Möge Allah Dich behüten, mein Sohn, wo immer Du bist. Ich habe keinen Zweifel, dass Du am Leben bist und versorgt wirst.

Ich frage meine Söhne erneut, was sie mit ihrem Bruder gemacht haben.

Vielleicht kehren sie diesmal zur Vernunft zurück.

Und erzählen, was passiert ist.

Und woher willst du wissen, dass Yusuf am Leben ist?

Erstens, das Hemd von Yusuf, das die Zähne des Wolfes nicht zerrissen haben.

Und zweitens, ein reines Herz, das Allah mir geschenkt hat.

Kein Problem.

Ich werde sie darauf ansprechen, auch wenn ich die Hoffnung verloren habe.

Ich möchte, dass sie ihre Schuld eingestehen und zu Allah umkehren.

Vielleicht vergibt er ihnen und verzeiht ihre Sünde.

Wir haben das nicht mit eigenen Augen gesehen, aber wir sind sicher, dass der Wolf Yusuf getötet hat. Ich habe das oft gesagt. Ihr lügt, auch wenn ihr diese Worte wiederholt.

Wärt ihr doch noch Kinder, dann würde ich euch mit der Peitsche schlagen, bis eure Haut schwarz wird.

Wenn der Wolf Yusuf getötet hat, warum hat er dann sein Hemd nicht zerrissen?

Wir wissen darüber nichts, die Sache ist zu einem Rätsel geworden und wir sind ratlos, wie wir es erklären sollen. Ich verfluche euch einen nach dem anderen.

Was seid ihr doch für Lügner! Der Wolf hat Yusuf nichts angetan.

Vielmehr waren es die menschlichen Wölfe, die das getan haben, die menschlichen Wölfe.

Sie haben immer wieder gesagt: Der Wolf hat unseren Bruder gefressen.

Ich bitte Allah, dass sie zur Vernunft kommen, bevor es zu spät ist.

Wer von euch bietet mehr? Wer bietet mehr? Ich habe es dir gesagt. Wir werden die Auktion eröffnen. Los. Du zahlst dafür hundert Dinar.

Ich werde sie dir nicht geben. Geh jetzt, verschwinde. Wegen des Holzes.

Ich suche auch.

Such einen passenden Diener. Also, lasst uns zu diesem Flügel gehen. Kommt, kommt. Kommt her.

Hundertfünfzig.

Suchen wir einen anderen. Sie sind gut in der Landwirtschaft und fleißig.

Sie sind fleißig bei der Arbeit, kommt zu mir. Sie sind gehorsame Sklavinnen, kommt zu uns, sie können gut kochen und sich um das Haus kümmern.

Sie dienen euch seit vielen Jahren. Schaut euch diesen Diener an, er ist kräftig gebaut. Zweihundertfünfzig Dinar.

Zweihundertfünfzig Dinar, ich habe ein Angebot für meine Frau gekauft.

Was verkaufst du, Tura? Dreihundert Dinar.

Dreihundert Dinar. Wer bietet mehr?

Dein Geld. Vorsicht.

Verkaufe ihn auf keinen Fall. Mein Herz lässt es auch nicht zu, ihn zu verkaufen.

Hast du nicht selbst gesehen, wie sehr er darauf brennt, verkauft zu werden? Bitte, sag es mir.

Sag mir, wie viel dieser Junge kostet? Ich bin kein Sklavenhändler und kenne ihre Künste nicht, aber ich weiß, dass er ein kluger Junge ist.

Er hat eine schöne Handschrift, ein gutes Aussehen und Wissen. Ich werde ihn nicht für einen geringen Preis verkaufen, denn wie viele Künste beherrscht er und wie viel Wissen besitzt er.

Er kann jetzt ein Diener im Tempel sein. Was hältst du von ihm? Und wenn er in Zukunft Priester wird, wird sein gutes Aussehen die Menschen in den Tempel ziehen. Versuche, dass er dir zufällt.

Soll ich mit fünfzig Deben anfangen? Fünfzig Deben, einverstanden. Aber sein Wert ist viel höher als das.

Hundert Deben. Ihr bietet einen geringen Preis für ihn. Wer wagt es, mehr auszugeben?

Es gibt darin, was ihm gebührt. Diese sind Diener, sie essen wenig und arbeiten viel. Was sind das für unrealistische Preise? Beruhige dich.

Kommt und schaut euch diesen Diener an.

Ich muss die gute Wahl des ehrenwerten Potifar loben. Er hat den besten und passendsten Ort für den Kauf von Sklaven gewählt. Willkommen, mein Herr.

Ich hoffe, dieser Sklave gefällt dir, mein Herr.

Glaub mir, dieser Sklave erledigt die Arbeit von zwei Pferden. Was ist sein Wert? Hundert.

Dieser andere Sklave ist sanft wie ein Lamm. Ich zahle nicht mehr.

Mehr als hundert Dublonen. Ehrenwerter Herr, diese Sklaven sind mehr wert als das. Was hältst du davon, wenn wir in den Wettbewerb einsteigen?

Warten wir ab und sehen, was der Herrscher tun wird. Ich glaube nicht, dass jemand mit dem Herrscher konkurriert.

Dieser Junge ist sehr viel wert. Zweihundertfünfzig Dinar.

Trauere nicht, Yusuf. Heute kaufen sie dich, aber die Zeiten werden sich ändern, und du wirst sie alle zurückkaufen.

Was wollen diese Leute von mir? Warum haben sie sich hier versammelt? Die Schönheit liegt in jedem von uns, aber.

Aber sie ist mit den Augen nicht zu sehen. Doch bei dir ist die Schönheit deines Wesens auf dein Gesicht übergegangen, und diese Staunenden stehen nur da, um die Schönheit zu betrachten, die Allah dir gegeben hat.

Warum sehnen sie sich danach, das schöne Gesicht zu kaufen, ohne auf die Schönheit in.

ihrem Inneren zu achten? Sie brauchen ein sehendes Herz, um die Schönheit in sich zu erkennen, aber.

Aber die Schönheit deiner Seele, die sich in der Schönheit deines Gesichts zeigt, sieht man mit dem Auge des Sehens. Diese Leute haben Augen, mit denen sie sehen, aber.

Aber ihr inneres Auge ist blind für die wahre Schönheit. Als würdest du mir sagen, dass ich und diese Leute gleich sind, wenn sie es nur bemerkt hätten.

Wenn sie die Schönheit in ihren Herzen erkannt hätten, hätten sie kein Verlangen gehabt, sie zu kaufen.

Diese Leute sehnen sich, ohne es zu wissen, nach der Begegnung mit dem Freund Allahs, nicht mit Yusuf, dem Sohn von Yaqub. Ihre Sehnsucht nach dir ist wie die Sehnsucht der Engel.

Nach jedem Adam, dem Vater der Menschheit. Hast du das gehört, Yusuf? Zweihundertfünfzig Dinar. Leg noch was drauf. Zweihundertfünfzig Dinar.

Dreihundert. Dreihundert Dinar. Ich werde ihn für dreihundert verkaufen.

Dreihundert. Dreihundert Deben.

Dreihundertachtzig Deben. Erhöhe den Preis. Vierhundert Deben. Er ist mehr wert als das. Wer zahlt für diesen Sklaven einen angemessenen Preis?

Hat er vierhundert gesagt? Das ist eine große Summe, oder? Er ist ein kräftiger Sklave, er kann den Pflug wie ein Ochse ziehen.

Glückwunsch zu ihnen. Diese drei Sklaven kosten zusammen sechshundert Deben.

Das ist wenig. Fünfzig Deben. Er verdient mehr.

Mehr. Er ist es wert, dass man mehr für ihn zahlt als das. Hört mir gut zu.

Mein Herr, das sind einige der besten Diener. Gib ihm dreihundert Dinar. Er verdient es.

Wird für sie mehr als das bezahlt?

Verpasst nicht die Gelegenheit, möchte jemand von euch kaufen?

Er kauft diese Sklaven.

Schaut ihn euch an, er ist noch ein Junge.

Du.

Geh los. Geht zur Seite, geht zur Seite, macht Platz.

Ich biete für ihn tausend Dinar. Tausendundzwanzig Dinar.

Eintausendeinhundert Deben.

Jetzt ist Potifar in den Wettbewerb eingestiegen. Was sollen wir jetzt tun? Lass ihn auf keinen Fall gewinnen. Potifar muss heute besiegt werden.

Ich biete eintausendzweihundert Deben.

Eintausenddreihundert Deben. Eintausenddreihundert Deben.

Gibt es niemanden unter euch, der mehr bietet? Auch wenn der vorgeschlagene Preis den Wert des Sklaven um das Zehnfache übersteigt, aber das macht nichts.

Streng dich an, damit du diesen Sklaven gegen Potifar bekommst.

Zahle eintausendfünfhundert Deben.

Eintausendfünfhundert Deben. Wo ist der Käufer, der mehr bietet?

Das ist seltsam. Sie reden, als würden sie irgendeine Ware kaufen und verkaufen. Wenn sie diesen Jungen wirklich kennen würden.

Ich würde ihn nicht einmal für Berge aus rotem Gold gering schätzen.

Zweitausend, verdopple es.

Dreitausend.

Dreitausend.

Dreitausend Deben. Der Herrscher Potifar, der hohe Beamte Ägyptens und Befehlshaber der Armeen dieses Landes, hat dreitausend Deben geboten. Der geehrte Potifar hat mir dreitausend Deben angeboten.

Wer wagt es, mit Potifar, dem hohen Beamten Ägyptens, zu konkurrieren? Möge es dir gesegnet sein.

Für dich, mein Herr, ist dieser schöne Sklave. Mein Herr, du hast einen Jungen mit guten Manieren und viel Wissen bekommen.

Er hat ein glückliches, segensreiches und gutes Gesicht.

Dieser Sklave wurde an den geehrten Potifar verkauft.

Geh.

Komm her, du, der du die besten Sklaven erwerben willst.

Die edelsten Sklavinnen und Sklaven sind bei mir.

Ruft Zuleikha zu mir.

Woher hast du diesen einzigartigen Edelstein, du Hochgestellter?

Ich habe sie zu einem Preis gekauft, der die Wolken übersteigt. Was auch immer ich für sie ausgegeben habe, es ist wenig. Dieser Narr, der eine solche Perle gering schätzt, verdient es.

Wer sie verkauft, sollte in den Bauch der Erde versinken und bei den Toten liegen. Die Menschen verkaufen Sklavinnen und Sklaven, um Gold zu bekommen, aber dieser unwissende Händler hat einen Edelstein für eine Handvoll Staub verkauft.

Was für ein Verlierer. Das ist deine Großzügigkeit, denn ich bin nicht mehr als ein Sklave.

Willkommen im Palast von Potifar, mein lieber Sohn. Ich danke dir.

Danke, Hochwohlgeborener. Hast du mich vermisst und jetzt bin ich angekommen?

Ich möchte wissen, aus welchem Grund du mich gerufen hast.

Würdest du dieses Geschenk von mir annehmen?

Habe ich diesen Jungen nicht schon einmal gesehen?

Vielleicht in der Welt der Träume, oder vielleicht.

Ich weiß es nicht, aber sein Gesicht ist mir nicht fremd.

Ich muss den Geschmack des Ehrenwerten und seine gute Wahl loben, er ist unvergleichlich.

Wie heißt du? Yusuf.

Yusuf. Yusuf ist entweder ein aramäischer Name.

Oder ein hebräischer Name. Nein, hebräisch.

Also aus Kanaan im Gebiet von asch-Scham.

Sie sind ein Volk von Schaf- und Rinderhirten.

Yusuf. Yusuf.

Nein, ich ertrage es nicht, die Namen zu hören, die unter den Nomadenstämmen in der Wüste üblich sind.

Wenn du mir erlaubst, möchte ich ihm einen ägyptischen Namen geben.

Dieser Junge ist ein Geschenk von mir an dich, nenne ihn, wie es dir gefällt.

Ich bin wirklich meinem Gott äußerst dankbar und verpflichtet.

Wenn mein Herr es mir erlaubt, werde ich für diesen Yusuf einen ägyptischen Namen vorschlagen.

Gut, der Name, der Yusuf am ähnlichsten ist.

Yousarsif. Yousarsif.

Das ist in Ordnung.

Yousarsif, ein schöner Name.

Von jetzt an werde ich dich mit diesem Namen ansprechen, einverstanden?

Wenn euch das zufriedenstellt, bin ich einverstanden.

Ich möchte, dass ihr Yousarsif ehrt, respektiert und achtet.

Vielleicht wird er uns eines Tages nützlich sein, oder vielleicht.

Vielleicht gefällt er Zuleikha und sie entscheidet später, ihn als Sohn anzunehmen, damit er ein Mitglied der Familie wird.

Und warum nicht, mein Herr? Wer könnte würdiger sein als Yusraasif?

Habt ihr gesehen? Habt ihr gesehen, wie schön sein Gesicht ist? Dass meine Augen auf einen Jungen mit solcher Schönheit fallen? Es ist unvorstellbar, dass er ein Sklave ist. Seine Gesichtszüge deuten nicht auf Sklaverei hin.

Das ist dein Zimmer. Gefällt es dir?

Ich danke Ihnen, meine Dame, sie ist wirklich großartig.

Bereite für Yusuf alles vor, was er an Bequemlichkeiten braucht.

Allah, Dir gebührt aller Lob, dass Du mich aus der Sklaverei und Knechtschaft gerettet und mir Ruhe und ein angenehmes, ehrenvolles Leben geschenkt hast.

Yusuf, Allah hat dir auf der Erde Macht gegeben und dich mit einer großen Stellung geehrt.

Und er hat dich aus der Tiefe des Brunnens gerettet und dich zu einer hohen Stellung erhoben.

Allah hat dich auserwählt vor allen anderen Seinen Geschöpfen und dich das Deuten von Geschichten und Träumen gelehrt, damit du

besser als sie seine Geheimnisse und Symbole verstehst. Allah hat das Licht des Wissens in deine Brust geworfen, sodass du keinen Lehrer mehr brauchst.

Dir gebühren Dank und Lob. Ich danke dir, mein Gott, für diese Gaben.

Es war ein schlechtes Geschäft, Malik. Du bist betrogen, selbst wenn du Yusuf verkauft hättest

für ein Vielfaches seines Gewichts in Gold, Silber und Juwelen.

Es war ein Verlust, Malik, ein Verlust.

Weißt du, was du da sagst? Erinnerst du dich, wie wir uns im Sturm verirrt haben?

Und wie die Kamele an dem salzigen Brunnen niederknieten?

War das sinnlos? Ging es darum, dass du großen Gewinn machst, oder um die Rettung von Yusuf?

Für mich besteht kein Zweifel, dass die Süße des Brunnens durch den Segen von Yusuf kam.

Erinnert ihr euch noch, wie meine Hand gelähmt war, als ich Yusuf ins Gesicht schlug?

Ich wurde nur durch die du'a von Yusuf und eine Berührung seiner Hand geheilt.

Mein Herr Malik, du erinnerst dich sicher.

Wie hat Yusuf mich aus den Klauen des Todes gerettet? Auch ich wurde nur durch die du'a von Yusuf geheilt, ja, durch seine du'a für mich.

Durch die Baraka von Yusuf habe ich großen Gewinn gemacht und unzähligen Reichtum gesammelt. Es besteht kein Zweifel, dass er kein gewöhnlicher Mensch unter den Geschöpfen Allahs war.

Was ihr erwähnt habt von Wundern, die nur die Propheten Allahs vollbringen können.

Wie konnte ich das alles übersehen? Und wer könnte Yusuf sein?

Warum hat er uns nichts über seine Herkunft und Abstammung erzählt?

Der Fluch soll auf dich kommen, Faleeh, du hast mir das Leben verdorben. Ich war glücklich, weil ich großen Gewinn gemacht hatte, aber jetzt sehe ich mich als den größten Verlierer.

Wehe dir, Faleeh, ich habe keinen Sklaven verkauft.

Sondern um die Entsendung eines Freundes Allahs oder eines seiner gesandten Propheten. Hast du nicht all diese Höflichkeit in seinen Worten bemerkt, Malik?

Und all diese Nachsicht in seinen Taten, weil wir sein Herz, das frei von Groll ist, nicht gesehen haben.

Und rein wie ein klarer Spiegel. Warum? Weil er an alle künstlichen Götter nicht geglaubt hat.

Und er hat sich Allah zugewandt, zu dem Yusuf eingeladen hat.

Ich werde mir diesen Verlust ausgleichen, ich muss etwas tun. Wohin?

Wir können jetzt nichts tun. Habe sabr, bis die Morgendämmerung anbricht.

Komm. Wo ist der Palast des ehrenwerten Potifar? Dort am Ende.

dieser Straße. Folge mir.

Hey! Was macht ihr hier?

Wir sind gekommen, um den ehrenwerten Potifar zu treffen. Ich muss den Kommandanten Rod Amun um Erlaubnis bitten. Folgt mir.

Herr Kommandant, zwei Männer möchten den Herrscher Potifar treffen.

Was wollt ihr vom Aziz von Ägypten, Potifar?

Ich habe ihn gestern als Sklaven verkauft. Sag ihm, dass der Mann, der dir gestern den Jungen verkauft hat, gekommen ist, um dich zu treffen.

Ich habe dich gefragt, was du von ihm willst.

Wir haben von ihm einen Preis erhalten, der höher ist als das, was ein Sklave wert ist.

Wir sind gekommen, um das Geld zurückzugeben.

Gut, warte auf ihn.

Was ist los, Rodamon?

Der Händler, der euch gestern den Jungen verkauft hat, steht an der Tür und bittet um eine Unterredung mit euch.

Du siehst nicht glücklich aus, Hebräer.

Es freut mich, hier zu sein, aber.

Es betrübt mich, dass ich ein Diener bin.

Und meinst du, wir behandeln dich wie einen Sklaven?

Ihr behandelt mich so, wie es eurem hohen Rang entspricht, aber ihr denkt, ihr tut mir einen Gefallen. Gut gemacht, was für eine kluge und passende Antwort.

Ich setze große Hoffnungen auf ihn, mein Herr. Er kann lesen und schreiben. Alles an ihm ist gut und schön.

Nur seine scharfe Zunge muss gezähmt werden. Die Herrin des Palastes kann beruhigt sein, denn meine Zunge spricht nur die Wahrheit, und ich werde von nun an nur mit ihrer Erlaubnis oder der des Herrschers Potifar sprechen.

Gut gemacht, das ist viel besser.

Aus welchem Land kommst du? Und wie heißen deine Mutter und dein Vater?

Und was macht das für einen Unterschied für dich, meine Herrin? Er ist doch nur ein Beduine, der Schafe hütet und in Zelten wohnt.

Hat dich jemand nach deiner Meinung gefragt?

Aber die Gesichtszüge von Yusuf zeigen, dass er von edler Herkunft ist und von einem ehrenwerten Stamm abstammt.

Da sind sie.

Was ist los, Händler? Hast du es dir vielleicht anders überlegt oder bereust du es? Doch, nein, nein, nein.

Bevor ich euch den Grund meines Kommens erkläre, möchte ich ein paar Minuten allein mit Yusuf verbringen. Ich möchte.

Mich zum letzten Mal von ihm verabschieden.

Ich verstehe dich, es ist wirklich schwer, sich von jemandem wie Yusarsif zu trennen.

Führe sie in den Nebenraum, damit sie sich verabschieden können.

Siehst du? Sein Herz bringt es nicht übers Herz, sich von ihm zu trennen.

Ich bin gekommen, um dich nach deinem Namen und deinem Land zu fragen, und wir werden diesen Ort nicht verlassen, bis du mir alles sagst. Ich habe dir gesagt, ich bin der Sohn von. Nein.

Ich habe das schon einmal gehört.

Ich beschwöre dich bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, dass du mir alles sagst und wer du bist.

Du musst mir zuerst vor Allah versprechen, dass du kein Geheimnis von dem, was ich dir anvertraue, weitergibst. Ich verspreche es dir.

Ich bestätige das und schwöre beim Gott von Ibrahim, dem khalil.

Ich bin Yusuf, sein Sohn, Yaqub ist mein Sohn.

Ishaq ist der Sohn von Ibrahim, dem khalil. Wehe.

Wehe ihm. Du und ich sind Cousins. Du bist von der Nachkommenschaft des Propheten Ishaq.

Und ich bin von der Nachkommenschaft von Ismail, dem Opfer Allahs. Hab kein Erbarmen mit mir, oh Allah. Welche Sünde.

Mit ihrem Witz.

Warum hast du dich von Yusuf getrennt? Ich wusste immer, dass wir Cousins sind, und ich bin überhaupt nicht verärgert über das, was mir widerfahren ist.

Es war mein Schicksal, nach Ägypten zu kommen und dort verkauft zu werden.

Alles, was passiert ist, war eine Fügung von Allah, dem Verhevene, und bereitet ein großes Ereignis vor.

Durch dich sind Zeichen erschienen, und ich hätte damals erkennen müssen, dass du nicht wie die anderen Geschöpfe Allahs bist, sondern ein Prophet.

Wehe mir, der einen Propheten auf dem Sklavenmarkt verkauft hat. Ich werde diese Schande immer tragen. Beruhige dich jetzt. Komm, steh auf.

Ich habe dir gesagt, dass das, was geschehen ist, vorherbestimmt war. Ich musste nach Ägypten kommen, um meine Botschaft hier zu erfüllen.

Und du warst ein Mittel zum Guten. Ich danke dir sehr dafür. Ich werde diese Sünde wiedergutmachen.

Das ist der Sklavenvertrag, den jene jungen Männer unterschrieben haben. Zeige ihn niemals jemandem.

Ich möchte, dass du hier auf mich wartest. Ich möchte nicht, dass du das Gespräch hörst, das zwischen uns stattfinden wird.

Ich trete vor den Würdenträger, Potifar, den Schatzmeister von Ägypten, um um Entschuldigung zu bitten.

Aber ich bin gezwungen, Sie zu bitten, den Vertrag zwischen uns aufzulösen.

Ich will Yusuf nicht mehr verkaufen.

Gut gemacht, gut gemacht.

Vor einer Stunde habe ich dich noch den Dummkopf genannt, der ein Juwel wie Yousarsif vergeudet hat, aber jetzt sehe ich, dass du wieder zur Vernunft gekommen bist.

Und du hast erkannt, wie wertvoll dieses Juwel ist.

Aber bist du nicht ein wenig zu spät? Du hättest vorher darüber nachdenken müssen, bevor du verkauft hast.

Es ist zu spät, oh ehrenwerter Herr.

Ich werde nicht zögern, mein ganzes Vermögen und alles, was ich besitze, dafür zu geben, Yusuf zurückzubekommen.

Ich bitte dich, lass uns den Vertrag zwischen uns auflösen. Hast du nicht gehört, was der Herrscher gesagt hat?

Dass er dir Yusuf nicht zurückgeben wird, egal wie sehr du darum bittest und dich bemühst. Und ich habe euch meinerseits gesagt, dass ich den Verkauf bereue.

Wir werden euch Yusuf nicht verkaufen, und wir werden diesen Palast ohne ihn nicht verlassen.

Hört zu, wenn ihr diese Unverschämtheit wiederholt, werde ich nicht zögern, euch ins Gefängnis zu werfen.

Geht hinaus. Ich werde den Palast nicht verlassen, außer Yusuf ist bei mir. Hochverehrter, erlaube uns, Yusuf zurückzuholen. Radmon.

Sperrt die beiden Männer ins Gefängnis. O Allah, sei Zeuge, dass ich, auch wenn ich Yusuf gekauft habe, um ihn zu verkaufen, es bereut habe.

Bringt ihn zurück, bringt ihn zu mir, ich werde ihn euch nicht verkaufen.

Ich will Yusuf. Bringt ihn zu uns zurück. Yusuf.

Wie schön wäre es, wenn der Aziz ihnen verzeihen würde, denn sie haben sich für ihn in Gefahr begeben.

Sie hätten es verdient, streng bestraft zu werden.

Ich wiederhole meine Bitte.

Ich werde ihnen um Yusarsif willen vergeben.

So sollen sie freigelassen werden.

Es besteht keine Notwendigkeit, sie einzusperren.

Yusuf, was ist dein Geheimnis, dass dieser Kupferschmied bereit ist, sein Leben für dich zu riskieren?

Und was weiß ich von meiner Herrin? Ich habe keine Macht über mich selbst, kein Vermögen und keine Kraft für ein schwaches Geschöpf wie Yusuf.

So haben wir also keinen Verdienst mehr gegenüber Yusuf.

Denn das, worauf wir uns geeinigt haben, ist vollständig und unvermindert zu uns zurückgekehrt.

Ich gehöre nicht zu denen, die Wohltaten verleugnen.

Ich werde dir Gutes mit etwas vergelten, das besser ist als Dinar und Deben.

Wie glücklich bin ich über dieses wunderbare Geschenk, mein Herr.

Sag ihm, Yusuf soll baden und die schönsten Kleider anziehen, dann bring ihn zu uns zurück.

Zu Befehl.

Ist dir aufgefallen, dass er im Gegensatz zu allen anderen sich nicht ehrfürchtig vor mir verbeugt?

Das macht nichts. Er wird es nach und nach lernen.

Ich glaube, er verbeugt sich absichtlich nicht vor mir.

Ich will Yusuf zurückholen. Yusuf! Yusuf! Bring ihn mir jetzt zurück!

Wir wollen ihn verkaufen. Wir wollen Yusuf zurückholen.

Bringt ihn uns zurück, den kleinen Yusuf.

Bringt ihn jetzt zu uns zurück. Bringt ihn jetzt zu uns zurück. Wir wollen ihn nicht mehr verkaufen. Ich will ihn nicht verkaufen. Ich will Yusuf.

Gebt uns Yusuf zurück. Ich will Yusuf nicht verkaufen.

Yusuf! Gebt uns Yusuf zurück! Ihr hattet Glück. Wäre Yusufs Anwesenheit nicht gewesen, wärt ihr jetzt im Gefängnis. Ich will euch nicht sehen.

Bleibt in der Nähe, geht. Ich werde damit nicht aufhören, bis ich Yusuf zurückbekomme. Ihr werdet es sehen.

Schütze dein Leben und geh, wirf dich nicht ins Verderben.

Potifar und seine Frau sind nicht so töricht wie wir, dass sie einen Schatz wie Yusuf verlieren würden.

Wir haben verloren, Faleeh, wir haben verloren. Du hast verloren, nicht ich. Allah hat mir Gunst erwiesen, also habe ich Gewinn gemacht. Ich habe den größten Gewinn meines Lebens erzielt.

Ich habe Gewinn gemacht. Wie? Du hast Yusuf verloren, ohne dass du etwas für deinen Verlust bekommen hast.

Aber ich habe Yusuf verloren, und das war der Grund und der Anstoß, den Gott von Yusuf kennenzulernen, mich ihm zu nähern und ihn anzubeten.

Und ich habe beschlossen, die Götzen abzulehnen.

Und ich habe auch von meinem Herrn Yusuf die Lehre des tawhid gelernt.

Ja, bei Allah, ich bin der Verlierer. Es stimmt, dass ich einen Propheten verkauft habe.

Aber ich werde für den Rest meines Lebens bereuen und mich selbst tadeln.

Ich werde in die Heimat meiner Familie zurückkehren und mich ihrer Einladung widmen.

Ihre Kraft liegt in der.

Ich aber nicht.

Ich werde Medina nicht verlassen, solange Yusuf dort ist. Kehren wir jetzt zur Karawanserei zurück.