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Es ist wirklich eine Vision. Ein Prophet wird aus den Nachkommen von Ghalib ibn Fihr hervorgehen.
Aus deinem Volk, Abdul Muttalib. Dann ging er zu Shaq.
Er sagte ihm dasselbe, und was Shaq sagte.
Die Herrschaft von Dhu Yazan wird durch einen Gesandten beendet, der mit Wahrheit und Gerechtigkeit unter den Leuten der Religion und der Tugend kommt.
Die Herrschaft wird in seinem Volk bis zum Tag der Entscheidung bleiben.
Der König fragte: Und was ist der Tag der Entscheidung?
Und an dem vom Himmel Rufe ertönen, die von den Lebenden und den Toten gehört werden.
Und an dem die Menschen zu einem festgesetzten Zeitpunkt versammelt werden.
Da sagte der König: Ist das wirklich wahr, was du sagst?
Er sagte: Ja, beim Herrn der Himmel und der Erde und allem, was dazwischen ist, dem Erhabenen und dem Niedrigen.
Ich habe dir nur berichtet, was darin an Wahrheit ist, damit du es weißt.
Das Traumbild der Spaltung ist wahr geworden.
Und hier nähert sich Abraha ihr.
Ist diese Nachricht im Jemen verbreitet? Ja, Herr von Mekka, sowohl das einfache Volk als auch die Vornehmen kennen sie.
Sie verbreiten sie immer wieder, bis sogar der König Nusr ibn Rabi'a
es zu Herzen nahm und seine Familie nach Irak schickte.
Und er schrieb darüber an den persischen König, der sie in al-Hira aufnahm, und sie sind bis heute seine Könige.
Es ist wirklich ein gewaltiges, erstaunliches Thema.
Herrin von Mekka, nach der Sehnsucht zu dir.
Ich bin mit einer Ware gekommen, mit der ich deine Schuld bei mir begleichen will.
Und eine Nachricht, von der ich nicht glaube, dass sie dich erfreuen wird.
Was betrübt dich? Und ich wollte es eigentlich nicht aussprechen.
Sprich ruhig, du Sohn von Nafar, denn ich bin Abdulmuttalib und bei mir werden Geheimnisse bewahrt.
Wir, die Familie des Hauses, werden von Stürmen nicht erschüttert.
Abraha. Was ist mit Abraha? O Herr von Mekka.
Was willst du? Ich habe meinen himjaritischen Gast bei mir.
Das Thema der Ruqya mit Tineufel. Hast du es überprüft?
Doch, Abu al-Harith. Was hat sie gesagt? Sie sagte.
Ihr Bruder Waraqa. Dieser junge, fromme Mann? Was hat er gesagt?
Ruqayya sagte: Er hat sie für Abdullah begeistert.
Dieser leuchtende Glanz auf meiner Stirn, weil ihr Bruder ihr erzählt hat, dass ein Prophet aus dieser Umma hervorgehen wird und seine Geburt nahe ist.
Deshalb wollte sie Abdullah als Ehemann, aber als er mit Amina verheiratet war.
Ging er hinaus und dieser Glanz war verschwunden, dann machte er ihr einen Heiratsantrag, aber sie lehnte ab.
Abdullah ist geschäftlich in der Gegend von Scham unterwegs, und seine Abwesenheit macht mich traurig.
So ist es, und das ist die Sache. Ich spüre, dass die Geburt nahe ist, oh Abdulmuttalib.
Schick jemanden, der die Frauen von Banu Zuhra und Banu Haschim benachrichtigt.
Ich bitte euch bei Allah, lasst sie nicht allein.
Schick ihr jemanden, der bei ihr bleibt. Schick Baraka. Baraka ist noch klein, was soll sie tun?
Sie leistet ihr Gesellschaft, bleibt bei ihr und hilft ihr bei ihren Angelegenheiten. Oh Baraka, oh Baraka.
Wirst du auch zu Abdullah und Amina gehen?
Ich liebe Abdullah und Amina.
Ich werde zu ihr gehen. Möge Allah segnen. Du bist mein Geschenk für Abdullah, also bleib bei ihr.
Ich habe mich bei meinem Gast verspätet.
Ich glaube nicht, dass Abraha uns einfach so in Ruhe lässt, und das Seltsame ist, dass er freundlich wirkte.
Was will er? Wird er es wirklich tun und Mekka angreifen?
Herrin von Mekka.
Ich will dir keine Angst machen, aber ich fürchte um dich und die Leute dieser Stadt.
Er ist unser Leiter, und du weißt, dass Khat‘ama das Heiligtum nicht verehrt.
Sag, o Dhu Nafar, du hast etwas zu sagen.
Abdulmuttalib, halte die Sache vor mir geheim.
Aber ich glaube, Abraha wird euer Land angreifen. Was hast du gesagt?
Ich habe nichts gehört, Herr von Mekka, ich habe nichts gehört, Herr der Ebene.
Und was könnt ihr für ihn tun?
Er hat die Qulays gebaut, ein erstaunliches Bauwerk, ein Meisterwerk der Architektur in Sanaa.
Und er will, dass die Pilger der Araber dorthin gelenkt werden, und dass Sanaa der Markt aller Araber wird.
Und darin liegen Vorteile, die dir nicht verborgen sind.
Und können wir die Araber aufhalten, wenn sie sich entscheiden, zu seinem Gotteshaus in Sanaa zu gehen?
Die Leute kommen freiwillig, nicht gezwungen.
Ich habe mir diese Fragen gestellt. Warum?
Und was hast du dir selbst geantwortet? Er wird die Kaaba zerstören.
Was? Bei Allah, wenn er das tut.
Ich werde wirklich gegen ihn kämpfen, mit denen von den Arabern, die mit mir hinausziehen.
Wie viel Zeit wird benötigt?
Versammelt das Heer und bereitet euch auf den Marsch nach Mekka vor.
Ein paar Tage über zehn. Wie viel Zeit brauchen wir?
Für den Marsch von Jemen nach Mekka.
Ein Monat, mal etwas mehr, mal etwas weniger.
Wer von den Arabern würde es wagen, uns auf unserem Weg anzugreifen?
Keiner der Araber wagt es, dir entgegenzutreten oder dich herauszufordern, mein Herr. Ich ziehe nur los, um dieses Haus zu zerstören, das sie verehren.
Wenn wir darin erfolgreich sind. Du wirst darin erfolgreich sein, mein Herr, du wirst erfolgreich sein.
Wenn wir darin erfolgreich sind, werden sich die Araber uns unterwerfen, und wir verbinden unsere Herrschaft mit der von Byzanz in Syrien.
Wir müssen das erreichen. Das ist letztlich unser Ziel.
Oh Araber, ein Haus aus Steinen und Statuen aus Steinen.
Sie machen daraus einen Tempel.
Und einige davon sind aus Datteln, mein Herr. Götzen aus Datteln.
Ja, mein Herr, ja. Und wenn der Beduine Hunger hat, isst er sie. Sie essen ihre Götter.
Und ihr sagt, sie verehren dieses Haus. Mein Herr.
Sie verehren es wirklich sehr. Aber diese Geschichte mit den Datteln ist einem der Beduinen außerhalb dieses Hauses passiert.
Sie sagen: Das ist das Haus Allahs, Er hat Seinen Propheten Ibrahim befohlen, es zu bauen.
Deshalb heiligen sie es und bringen ihm Opfer dar. Es ist ein heiliger Boden.
Heiliger Boden? Wie das? Alles in einem Umkreis von einer Meile ist heilig, dort gibt es keinen Kampf, keinen Streit, keine Sünde und keine Ausschweifung.
Sie sagen sogar, dass ein Mann und eine Frau darin Unzucht begangen haben, und Allah hat sie in zwei Steine verwandelt, die Isaf und Na'ila heißen.
Was sagst du, Ibn Maqsood? Das sind Götzen.
Und sie sind Götzendiener. Niemand außer den Arabern betet noch Götzen an. Das Römische Reich ist ganz christlich.
Und das Christentum beginnt sich zu verbreiten, und ich glaube nicht, dass es etwas gibt, das seine Ausbreitung verhindert, außer die Zerstörung dieses Hauses.
Wie sehr wird Byzanz das beneiden, wenn wir eine Barriere aus arabischen Christen vor Chosrau Anuschirwan und dem Persischen Reich errichten.
Kommt, lasst uns schneller gehen.
Was?
Meine Familie, ich sehe, dass du traurig bist. Wie geht es Hamza? Hamza geht es gut.
Besonders weil Thuwayba stillt. Deshalb bin ich traurig. Warum bist du traurig? Amina. Was ist mit Amina?
Ich bin zu ihr gegangen, um sie zu besuchen, und habe sie weinend vorgefunden. Sie vermisst Abdullah während seiner Reise.
Ich werde hingehen, um mich nach ihr zu erkundigen.
Hamza.
Willkommen, Licht meiner Augen. Du bist die Geliebte deines Vaters, Talib.
Du hast befohlen, Fatima, zum Haus meines Bruders Abdullah zu gehen. Ja.
Und ich habe mich nach Amina erkundigt. Braucht sie etwas? Nein.
Mein Onkel Abdulmuttalib hat Baraka zu ihnen geschickt, um ihnen zu dienen.
Baraka, und was macht dieses kleine Mädchen für sie?
Mein Onkel hat sie geschickt, damit sie im Haus von Abdullah wohnt.
Und ich habe niemanden so glücklich gesehen wie Baraka. Sie kocht, knetet und trägt Wasser.
Dieses kleine schwarze Mädchen ist klug und fleißig.
Sie kümmert sich um alle Angelegenheiten von Amina.
Möge Allah sie segnen, Fatima, möge Allah sie segnen.
Ich bin nicht deiner Meinung, Ibn Jud'an.
Abu Talib, ihr Leute von Quraisch.
Wir sind die Leute des heiligen Bezirks, und das bringt uns mehr Verantwortung als anderen Arabern.
Achtet auf eure Abstammung, achtet auf eure Abstammung. Ich gewähre Schutz dem, der bei euch Zuflucht sucht, erfülle eure Gelübde und ehre eure Gäste.
Und wenn es nach mir ginge, würde ich die Hand des Diebes abhacken.
Und ich würde den Ehebruch verbieten, der sich unter den Arabern, in Kinana und in Quraisch verbreitet hat.
Und ich sehe das Umrunden des Hauses durch Nackte nicht als richtig an.
O Abdulmuttalib, Herr von Mekka.
Das ist eine Gewohnheit, die niemand ablehnt.
Ich bin Abdulmuttalib ibn Haschim, ich lehne sie ab.
O Leute von Quraisch, belebt die lebendig Begrabenen wieder. Bei Allah, meine Töchter sind mir lieber als meine Söhne.
Was ist mit euch los? Wie könnt ihr das Begraben akzeptieren, während sie in ihrer Kindheit wie frische Brisen sind, und wenn sie erwachsen werden, kümmern sie sich um eure Angelegenheiten.
Und sie gebären Kinder, und wenn ihr alt werdet, findet ihr niemanden, der euch Zuneigung schenkt, außer euren Töchtern.
Bei Allah, es gehört nicht zur Ehre, dass ein Mensch ein Mädchen findet, das keine Kraft und keine Macht hat.
Hütet euch, hütet euch vor der Heirat mit den Mahram.
Ich akzeptiere das nicht und erkenne es nicht an.
O ihr Leute von Quraisch, o Herrscher von Mekka, o ihr Leute von Quraisch, o Herrscher von Mekka, o ihr Leute von Quraisch.
O Herrscher von Mekka, o ihr Leute von Quraisch, o Herrscher von Mekka.
Ich bringe eine Todesnachricht aus Yathrib: Dein Bruder Abdullah ist gestorben.
Abraha al-Ashram ist mit seinem Heer aufgebrochen, Nufail. Ich habe davon erfahren. Ein riesiges, gewaltiges Heer. Und er hat verkündet, dass er nach Mekka zieht, um das heilige Haus zu zerstören.
Beim Herrn der Kaaba, es gibt keine Ehre für die Araber, wenn sie den Usurpator al-Ashram, den König von Jemen, durch Tihama ziehen lassen und sein Heer nicht in den Tälern und Wüsten zerschlagen.
Und was ist mit Khat'ah? Und dem, woran die Beduinen geglaubt haben? Ich werde sie mobilisieren und ihn von einer Seite treffen, von der er es nicht erwartet.
Ich wollte sagen, dass Khat'ama das Heiligtum nicht so sieht wie die Araber. Sie sehen es nicht wie die Araber, das ist das eine, und dass dieser Tyrann kommt, um es zu zerstören, ist etwas anderes.
Aber was ist mit Mudar? Die Verbündeten der Quraisch, die das Heiligtum ehren, und was denken die arabischen Stämme?
Wenn sie Quraisch und dem heiligen Haus treu bleiben, werden sie Abraha einfach ziehen lassen.
Er tut, was er will. Nichts ist für sie schlimmer, als dass das heilige Haus zerstört wird.
Hast du das von ihnen gespürt oder vermutest du es nur?
Nein, ich schätze das nur aufgrund meines Wissens über sie und wie sehr sie das Haram schätzen.
Wer von den Arabern könnte sich Abraha al-Ashram anschließen?
Ihre Söldner, einige ihrer Vagabunden, die Banu al-Harith ibn Ka'b in Nadschran und ein paar Gruppen von hier und da, nur zum Plündern und Rauben, nicht mehr.
Hast du keine Nachricht an den Herrn von Mekka geschickt, deinen Freund Abdulmuttalib? Ich glaube nicht, dass das Heer von Abraha Asir erreicht, ohne dass die Nachricht ihn erreicht hat.
Wie sehr betrübt es mich um dich, oh.
Ich habe dich beobachtet.
Lasst Amina nicht allein, Mutter.
Lasst sie nicht allein.
Trauer und Kummer zerreißen ihr Herz, und das schadet der Schwangeren und dem Kind.
Setzt euch. Lasst sie nicht allein. Und ihr denkt, wir würden das niemals tun. Und ihr denkt, wir würden es nicht tun.
Friede sei mit dir, mein Bruder.
Friede sei mit dir, setz dich, Asad, setz dich.
Ich bin nicht gekommen, um mich zu setzen, Abdulmuttalib.
Aber es ist eine ernste Angelegenheit, ja, es ist sogar eine schreckliche Sache, mein Bruder.
Gibt es etwas Ernsteres als den Tod von Abdullah?
Sag, mein Onkel, was ist es?
Die Abessinier und Yara b. Talib. Die Abessinier.
Was ist mit ihnen? Sie kommen zu uns, angeführt von Abraha, mit einer gewaltigen Armee.
Sie wollen das heilige Haus zerstören. Ein Gesandter von Dhu Nafar al-Himyari.
Er hat ihn mit diesem Schreiben zu dir geschickt.
Die Stadt: Dhu Nafar al-Himyari floh zu Abdulmuttalib ibn Hashim, dem Herrn von Mekka.
Abraha kommt mit einem gewaltigen Heer zu euch.
Und er hat den Elefanten dabei, er will die Kaaba zerstören.
Die Kaaba.
Herr der Kaaba, schütze Dein Haus.
O Leute von Himyar, das ist Abraha al-Ashram und sein Heer, sie ziehen nach Mekka, um die Kaaba zu zerstören. Vielleicht können wir ihn nicht besiegen.
Aber es soll nicht heißen, dass Abraha al-Ashram aus dem Jemen nach Mekka zog, die Kaaba zerstörte und niemand aus dem Jemen sich ihm entgegenstellte.
Was meinst du, Dunfar? Ich meine, wir greifen die Flanken des Heeres von hinten an und ziehen in die Wüste.
Dann greifen wir das Ende des Heeres mit einem schnellen Angriff an, und wer es schafft, erreicht die Gebiete von Hatam und die Gebiete der Banu Abd al-Madan.
Bis er auf unsere Hände trifft, dann kommt er, wenn er erschöpft ankommt. Und wenn einer von euch ihn mit einem gezielten Pfeil treffen kann, soll er es tun.
Wenn Amr Abraha tötet, könnte die Armee auseinanderfallen, zurückkehren und das Heiligtum gerettet werden.
Diese beendeten es, Ibn Maqsud.
Wer sind diese, die es wagen, unsere gewaltige Armee so anzugreifen?
Ich weiß es nicht, mein Herr, aber ich vermute, es sind einige Leute aus Hajar, die zu einem ihrer Fürsten geflohen sind.
Und sie greifen uns an, in der Hoffnung, dass wir von unserem Ziel ablassen.
Ein törichter Wunsch. Niemand kann mich in dieser Welt von meinem Entschluss abbringen, dieses Haus der Araber zu zerstören. Aber hör zu, Aswad.
Ich stehe für das Recht. Diese Angreifer sind meine größte Sorge. Lasst sie ruhig werden, bis ihr sie überraschen könnt.
Ich will sie entweder tot oder gefangen sehen.
Ich will ihren Anführer lebendig vor mir haben. Zu Befehl, mein Herr.
Willkommen, Herren von Quraisch. Ich habe euch heute versammelt, um euch zu fragen.
Habt ihr erfahren, was ich erfahren habe?
Das ist eine Prüfung, mit der wir geprüft werden. Was schlagt ihr vor?
Eine so große Armee können wir nicht besiegen.
Und wir lassen sie Mekka angreifen, ihre Heiligkeit verletzen, ihre Frauen entehren, ihre Häuser zerstören, die Kinder gefangen nehmen und die Männer töten?
Nein, beim Herrn der Kaaba, nein, beim Herrn der Kaaba, das wird niemals geschehen.
Das Wort ist, was Asad ibn Haschim gesagt hat: Wir sterben, bevor das Haus Allahs entweiht wird.
Herrin von Mekka, das heilige Haus gehört nicht nur uns.
Aber wir sind die Leute des heiligen Bezirks, Abu al-Walid. Lass Abu al-Walid seine Rede beenden, Harb.
Fahre fort, Abu al-Walid. Ich meine, wir sollten an die Stämme der Araber schicken.
Dann werden sie schnell ihre Reiter schicken und wir alle gemeinsam gegen den Einäugigen und sein Heer kämpfen.
Das ist eine gute Meinung, Mughira, aber der Marsch von Abraha.
Die ganze Halbinsel ist darüber in Aufruhr, aber niemand ist zu uns gekommen.
O Abdulmuttalib, sprich, Cousin.
Ich meine, wir sollten Quraisch und ihre Verbündeten versammeln und Abraha entgegentreten.
Sprich, Abdulmuttalib, dein entscheidendes Urteil.
Herren von Quraisch, dies ist ein großes Unglück, das uns getroffen hat.
Und ich glaube nicht, dass irgendeiner der Araber uns in dieser Not helfen wird.
Vielleicht werden einige Araber aus Zorn für das Heiligtum handeln.
Und ihr werdet vielleicht andere finden, die die Armee von Abraha angreifen werden.
Aber ich habe erfahren, dass die Armee riesig ist.
Wir haben keine Kraft gegen sie, also lasst uns den Herrn des Hauses bitten, Sein Haus zu schützen.
Nein, vielmehr werden wir gegen sie kämpfen, auch wenn wir alle getötet werden.
Umkreist das Haus und bittet seinen Herrn, Abraha zu besiegen, wie Er die Tyrannen vor ihm besiegt hat.
O Herr der Kaaba. Zu Deinen Diensten, o Herr des Hauses. Schütze Dein Haus, o Herr der Kaaba.
Dhu Nafar al-Himyari.
Die königliche Armee greift Abraha an.
Warum Nafar? Es ist wirklich eine gewaltige Sache, was du vorhast, o König.
Es ist das heilige Haus, das die Araber verehren. Das ist das Haus Allahs.
Und er wird nicht zulassen, dass sein Haus zerstört wird. Was glaubst du, was ich mit dir machen werde, Dhanfar? Ich weiß es nicht, mein Herr, aber ich bin nur ein einzelner Mann.
Wenn du mich am Leben lässt, könnte ich dir nützlich sein. Wehe dir, Dhu Nafar.
Sie haben mir Angst gemacht und der König war Abrahah.
Fesselt Dhu Nafar mit Eisen.
Bringt ihn mit uns, damit er mit eigenen Augen sieht, wie ich dieses Haus ein für alle Mal zerstören werde.
Ich mache dir keine Angst, mein Herr, sondern ich warne dich.
Niemand hat dieses heilige Haus angegriffen.
Außer dass der Herr dieses Hauses ihn vernichtet hat. Nehmt ihn.
Geht zu dem, was ich euch befohlen habe.
Mann, wohin geht ihr? Ihr flieht vor dem Heer von Abraha.
Herrin von Mekka! Herrin von Mekka!
Sag zu Sufy: Unter einer Bedingung. Sag: Der König soll mein Leben und das meiner Diener und Familie verschonen. Das ist eine Angelegenheit, die dem König obliegt.
Kein Problem, kein Problem, aber unter der Bedingung, dass du dich der Armee anschließt.
Und wenn du, Nufail, unser Führer nach Mekka bist. Also, was sagst du?
O Leute von Quraisch.
Das ist eine Prüfung, mit der wir geprüft werden.
Und nun ist die Armee von Kabarha nahe an Mekka herangerückt.
Auf dem Weg stellte sich ihm eine Gruppe aus Himyar entgegen, angeführt von Dhu Nafar.
Auch Nufail ibn Habib stellte sich ihnen entgegen.
Und einige Söhne der Banu Abd al-Madan. Wenn wir alle, die in den Dörfern Waffen tragen können, versammeln würden,
Quraisch, Khuza'a, Kinana und die Ahabish, kämen wir auf ein paar Tausend. Was meint ihr?
Was haben dir die arabischen Stämme geantwortet, Herr des Volkes? Die Araber sagten, sie könnten diesem Heer nicht entgegentreten.
Bedeutet das, dass wir allein der Armee von Abraha gegenüberstehen? Ja, wir sind allein.
Sag, Abdulmuttalib, sag, dass Mekka nicht ohne deine Meinung handelt.
Waraka, du bist ein Mann von Wissen und Verstand. Vielleicht kannst du uns damit nützen.
Herrin von Mekka.
Wenn Quraisch ausgelöscht werden will, soll sie Abraha entgegentreten.
Ich glaube nicht, dass er kommt, um gegen euch zu kämpfen.
Er hat nur ein einziges Ziel: das Haus Allahs, das Haram, zu zerstören.
Damit die arabischen Pilger zu seiner Kirche al-Qulais in Sanaa gehen.
Sie trägt den Namen des Märtyrers von Nadschran, den Dhu Nuwas getötet hat.
Worauf zielt er mit der Zerstörung des heiligen Hauses ab?
Zweifellos haben ihn die Leute aus dem Jemen gewarnt, dass die Kaaba das Haus Allahs ist, dass es ein unantastbarer Ort ist und wer es angreift, den wird Allah vernichten.
Ich glaube nicht, Herr von Mekka, dass er das nicht weiß, aber er ist ein Christ, und mit ihm ist al-Aswad ibn Makhsud.
Er ist einer der Christen von Nadschran, und die Römer treiben ihn zu diesem Schritt, in der Hoffnung, dass er die Kontrolle über Hidschaz gewinnt.
So würde seine Herrschaft mit der Herrschaft der Römer verbunden sein, und seine und die Herrschaft der Römer würden sich von Aden und Abyan bis nach Tihama, dem Hedschas und bis nach Scham erstrecken.
Und er sieht kein Hindernis vor sich außer Mekka und dieses Haus. Woher weißt du das, Waraka?
O Leute von Quraisch, ihr seid ein Volk von Händlern.
Ihr reist und habt Kontakt zu anderen Völkern, und ihr kennt die Konflikte und Begierden der Könige.
Abraha kam, um den Leuten von Hidschaz beizustehen.
Wie kann er ihnen helfen, wenn er ihr heiliges Haus nicht zerstört?
Du hast recht, Waraka. Was Abraha vorhatte, ist eine gewaltige Sache.
Er kam, damit das Königreich vom Oman-Meer bis nach Scham eine Barriere gegen die Perser bildet.
So verbindet sich das Reich von Rom mit dem Indischen Ozean, sie sind von der Seite der Araber sicher und werden zu ihren Verbündeten.
Und ihr Land wird zu einer Raststätte, einem Handelsplatz und einem Weg für ihre Karawanen.
Und das gelingt ihnen nur, wenn sie das Haus zerstören.
Die Araber zum Christentum bekehren.
Was meint ihr, sollen wir gegen ihn kämpfen oder Frieden schließen?
Sollen wir Mekka verlassen? Und wie sollen wir das heilige Haus verlassen?
Bei Allah, wir werden um ihn bis zum Ende der Zeit weinen.
Aber wir sollten zu List und Nachsicht greifen.
Vielleicht wird der Herr dieses Hauses uns einen Ausweg schaffen.
Vielmehr denken wir, dass wir die Angelegenheit dir überlassen.
Du bist der Herr von Mekka, der Angesehene unter uns.
Und alle Araber respektieren dich.
Und es besteht kein Zweifel, dass Abraha das weiß.
Vielleicht findest du für uns einen Ausweg aus dieser Not.
Als er sich Mekka nähert, ihr Leute von Quraisch.
Ich glaube nicht, dass der Herr der Kaaba Abraha sein altes Haus zerstören lässt.
Umkreist das Haus und bittet den Herrn der Kaaba, Mekka und seine Bewohner zu schützen.
Und das Haus und das Heiligtum, und ich werde versuchen, Abraha so gut ich kann von euch abzuhalten.
Herr der Kaaba, schütze Dein Haus.
Herr der Kaaba, schütze Mekka.
So ruft den Herrn des Hauses allein an.
Bringt mir Zain Nafr und Nufail ibn Habib.
O Hanata, das ist der Befehl meines Herrn. Wie lange dauert es noch, bis wir Mekka erreichen? In ein paar Tagen erreichen wir Ukaz und von dort nach Nakhla.
Sie liegt hinter Mekka.
Macht seine Fesseln los.
Was willst du von mir, erhabener König? Hör zu, Zainfar, ihr wollt mir mit diesem Haus und seinen Leuten Angst machen.
Erzählt mir von meinen Leuten. Sie sind, mein Herr, ein Volk von Händlern, keine Kämpfer.
Sogar ihre Wohnstätten sind für sie haram.
Dort wird kein Schwert gezogen und niemand kämpft dort.
Außer wer ein Landstreicher oder Betrüger war, und das ist etwas, woran die Araber seit ältesten Zeiten gewöhnt sind.
Sie haben eine tiefe Liebe in den Herzen der Araber.
Denn sie sind die Leute dieses Hauses, sie greifen nicht an.
Und man greift sie nicht an, und es gehört zu den größten Sünden, eine Frau aus Quraisch zu beschimpfen, und überhaupt.
Sie werden von den meisten Arabern geehrt, weil sie die Leute dieses Hauses sind.
Stimmt es, Zanfir, dass die Araber glauben, dass jeder, der Böses mit der Kaaba vorhat?
Vernichtet Allah ihn dadurch? Ja, mein Herr.
Das ist tatsächlich bei Amr ibn Luhai passiert.
Er brachte die Götzen aus Syrien und stellte sie in die Kaaba.
Er brachte ein Götzenbild namens Hubal und stellte es in die Kaaba, er führte Neuerungen ein.
Die Wissenden sagen, er hat die Religion Ibrahims verändert.
Das Ergebnis war, dass sein Stamm Jurhum vertrieben und in ganz Hedschas zerstreut wurde.
Die Araber berichten auch, dass Sa'd Abu Karb.
Er wollte das heilige Haus zerstören, aber der Herr des Hauses hat ihn vernichtet.
Und es ist ihm ein erstaunliches Ereignis widerfahren.
Erzähl mir die Geschichte von König Abu Karb, Danfer.
Ich bin gespannt, sie zu hören. Die Araber berichten, o König,
dass König Abu Karb, der Götzen anbetete, den Hedschas erobern wollte. Er kam als Angreifer dorthin und zog an dem Stamm Huthail vorbei.
Sie sagten zu ihm: O König, wir sind nur arme Leute.
Aber sollen wir dir nicht ein Haus zeigen, das voller Juwelen und Smaragde ist? Du kannst nehmen, was darin ist, und es zerstören.
Es ist ein Haus in Mekka, das die Kaaba heißt.
Also kam Abu Karb nach Mekka, um das Haus anzugreifen und zu zerstören.
Da trafen ihn zwei Gelehrte, und sie sagten zu ihm:
O König, die Hudhail haben nur deinen Untergang und den deiner Soldaten gewollt.
Weil sie wissen, dass jeder König, der diesem Haus schaden wollte, zugrunde gegangen ist.
O König, bei Allah, wir kennen kein anderes Haus für Allah, das Er sich auf der Erde genommen hat, außer diesem.
Wenn du tust, was sie dir befohlen haben, wirst du und die, die mit dir sind, zugrunde gehen.
Abu Karib sagte zu den beiden Gelehrten: Was ratet ihr mir, dort niederzulegen, wenn ich dorthin komme?
Der Hadrami sagte zu ihm: Du legst darauf, was seine Leute darauflegen.
Du umrundest es und ehrst es.
Dann ehrst du es und rasierst deinen Kopf dort.
Und du erniedrigst dich dort, bis du wieder hinausgehst.
Da sagte er zu ihnen: Warum macht ihr das nicht selbst?
Da sagte er zu ihm: Es ist bei Allah wirklich das Haus unseres Vaters Ibrahim.
Aber seine Leute haben uns daran gehindert.
Durch die Götzen, die sie darum aufgestellt haben, und durch das Blut, das sie dort vergossen haben.
Da erkannte Abu Karb ihren guten Rat und die Aufrichtigkeit ihres Gesprächs.
Da ließ er die Männer von Huzail herbeibringen und schnitt ihnen Hände und Füße ab.
Dann ging er zur Kaaba und umrundete das heilige Haus.
Er opferte dort, rasierte sich den Kopf und blieb sechs Tage in Mekka, opferte für die Menschen und speiste deren Bewohner.
Dann bekleidete er das Haus mit einem Tuch und anderen Stoffen.
Nach dem, was uns erreicht hat, war er der Erste, der das Haus bekleidete.
Er empfahl es den Herrschern von Jurhum und befahl, es zu reinigen.
Er befahl, dass man ihm kein Blut, kein Aas und nichts Beschämendes nahebringen solle.
Es ist das Heiligtum, und er machte ihm eine Tür und einen Schlüssel.
Die Menschen haben ihre Kinder immer dazu angehalten, das Haram zu ehren.
Sie haben sogar Gedichte, Reden und Sprichwörter darüber verfasst.
Eine ihrer Dichterinnen sagte: Mein Sohn, tu in Mekka weder dem Großen noch dem Kleinen Unrecht.
Bewahre ihre Heiligtümer mit guter Absicht, und lass dich nicht vom Hochmut täuschen.
Ich werde die Kaaba zerstören.
Das Ende ist nahe, mein Sohn, und es ist.
Was will Ibn al-Hayban? Er kam zu uns aus asch-Scham und war ein Segen für uns.
Wir baten mit ihm um Regen, und es regnete. O Gemeinschaft der Juden, o Banu Quraiza, an-Nadir und Qaynuqa.
Wie habt ihr mein Verhalten unter euch gesehen, seit ich aus asch-Scham gekommen bin? Ein aufrichtiges Verhalten. Wir baten mit dir um Regen, und es regnete.
O Gemeinschaft der Juden, lasst euch nicht täuschen, dass ich unter euch spreche.
Mir wurde mein Tod angekündigt.
Ihr Juden, glaubt nicht, dass mich etwas anderes aus asch-Scham vertrieben hat, dem Land des Weins und des Überflusses.
Nach Yathrib und in diese Wüste, das Land des Elends und Hungers. Du weißt es am besten, Ibn al-Hayban.
Hört also zu und merkt euch, denn ich bin nur in diese Stadt gekommen.
Ich warte auf das Erscheinen eines Propheten, dessen Zeit nun gekommen ist, und diese Stadt Yathrib ist sein Ort der Auswanderung.
Ich hoffte, dass er gesandt wird, damit ich ihm folgen kann, und nun ist seine Zeit über euch gekommen.
Also lasst euch nicht zuvorkommen, ihr Juden. Habe ich es euch übermittelt? Ja, du hast es uns übermittelt.
Habe ich es euch übermittelt, ihr Juden?
Vergesst nicht das Vermächtnis von Ibn al-Hayban.
Mein Herr, der König. Sprich, Aswad.
Vielleicht haben dich die Berichte über die Unantastbarkeit von Medina erschreckt, mein Herr.
Es sind nur Legenden, die die Mekkaner erzählen, um die Könige davon abzuhalten, sie zu zerstören. Denn sie ist ein Sammelplatz für Götzen und Statuen.
Du bist ein dummer Schwarzer, mein Herr.
Das sind Angelegenheiten des Königs. Der König bringt seine Armee nicht aus dem Jemen durch diese tödlichen Wüsten, nur um wegen einer Geschichte, mit der ihn irgendein Mann hier oder dort erschreckt, wieder umzukehren.
Ich bin nur zu diesem Haus gekommen, um das Bedürfnis des Arabers zur Kirche al-Qalis zu lenken.
Und damit ihre Märkte, ihr Verkauf und ihr Kauf in meinem Reich stattfinden.
Und damit sie keinen Ort mehr haben, an dem sie sich versammeln und den sie verehren, und dann bringe ich sie zum Christentum, sodass wir ein Bollwerk gegen Persien sind.
Hör zu, Schwarzer. Ich höre zu, mein Herr.
Mein ganzes Leben lang habe ich meine Reiter angeführt und die Pilger und Umra-Pilger nach Mekka überfallen, sie getötet und ihr Gepäck geplündert, während ich Gedichte rezitierte.
Los, Pferd, reite mit mir, sobald du den Talbiya-Ruf hörst.
Und nichts ist mir lieber, als die Araber dazu zu zwingen, das Christentum anzunehmen. Wenn wir dieses Haus zerstören,
das die Araber verehren, ohne dass etwas passiert,
dann wird sein Wert in ihren Augen sinken und der Rang von al-Qulais wird steigen. Und du weißt das, Aswad.
Nichts bindet die Menschen so sehr an den Herrscher wie die Brüderlichkeit der Religion. Wenn sie in unsere Religion eintreten, treten sie in unsere Herrschaft ein. Und wisse, Aswad,
als wir die Juden aus dem Jemen vertrieben und Dhu Nuwas, den Juden, besiegten.
Wir haben damit nur eine Stütze der Perser in Jemen zerstört, und al-‘Umari wird niemals dieses Haus zerstören.
Und wir werden die Macht seiner Leute in Mekka brechen, bis die Araber freiwillig zu uns kommen. Also sei guten Mutes.
Denn ich bin mit diesem gewaltigen Heer nicht gekommen, um erfolglos zurückzukehren.
Vielmehr habe ich meine Entscheidung getroffen, und ich werde nicht davon abweichen, was ich beabsichtigt habe.
Das ist eine große Sache für das Christentum, Byzanz und für Abraha.
Seine Herrschaft und seine Leute, ich werde für euch und für sie die Araber unterwerfen.
Aus Klugheit und Weitsicht für Abraha sage ich: Anstatt mit ihnen einen endlosen Krieg zu führen, werde ich ihnen sagen: Ich bin gekommen, um dieses Haus zu zerstören.
Als Vergeltung für das, was der Kanaaniter in der Qulays getan hat, und als Vergeltung.
Der Khuza'i, den ich zum König über die Araber machen wollte, wurde von den Kanaaniten getötet.
Und sie werden erkennen, dass sie meiner Armee nicht gewachsen sind.
Wer ist ihr Anführer? Ein Mann namens Abdulmuttalib, und sie sind sich über ihn einig.
Ich will ihn vor mir sehen. Das ist ein Befehl.