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O Leute von Thaqif, Abraha, der König, ist gekommen, um die Kaaba zu zerstören. Was haben wir mit der Kaaba zu tun?
Thaqif dient doch al-Lat, und ich denke, dass der Diener des Königs Abraha uns Gutes bringen wird, und wir werden seinem Übel entkommen.
Was sagt ihr, jetzt wo er uns nahe ist? Ich fürchte, er könnte mit seinem Heer gegen uns ziehen, das Haus von al-Lat zerstören, Ta'if vernichten und Thaqif vertreiben.
Nichts liegt mir mehr am Herzen als die Zerstörung der Kaaba, und ich wäre gern sein Führer nach Mekka.
Damit er sich in ihren Abhängen und Tälern nicht verirrt und ich ihn auf seinem Weg vor allem bewahre, was ihm dort aufgelauert werden könnte.
Quraisch und ihre Verbündeten aus Kinana, Huzail und die Ahabish könnten in den Schluchten der Täler und den Bergpfaden Hinterhalte gelegt haben.
Und wenn mir die Angelegenheit übergeben wird, werde ich der Erste sein, der sich auf die Steine der Kaaba stürzt.
So werden al-Lat und Thaqif gerettet, und die Kaaba wird zerstört.
Kein Problem, Barighal, kein Problem. Wenn du meinst, dass uns das dem König näherbringt und sein Unheil von uns fernhält, dann mach, was du willst.
Los, beeilen wir uns. Los. Leute von Quraisch, ihr seid die Herren dieses Ortes.
Ich würde niemals eigenmächtig handeln. Dieser Tyrann ist nur einen halben Tagesmarsch entfernt. Wenn ihr kämpfen wollt,
dann lasst uns gemeinsam wie ein Mann aufbrechen und das Heiligtum verteidigen, bis wir untergehen.
Und wenn ihr etwas anderes meint, dann überlegt, was ihr tun wollt.
Kämpfen Huzail und Kinana nicht mit uns?
Doch, selbst wenn sie uns alle auslöschen würden. Ich habe gegen Khath'am gekämpft, und einige von Himyar, und die Söhne von Abd al-Madan.
Sie haben nichts ausgerichtet, und hier sind Dhu Nafar und Nufail ibn Habib vor Abraha.
Der erste ist ein Gefangener.
Der zweite, ein Führer.
Ein widerwilliger Führer, ich glaube nicht, dass Chath'am und Himyar gegen die Leute des heiligen Bezirks kämpfen werden.
Sie sind meine Freunde und Verbündeten, und vielleicht, wenn der Kampf beginnt, werden sie auf unserer Seite stehen, nicht gegen uns.
Mir wurde berichtet, Herrin von Al-Mutahha, dass Thaqif und ihr Anführer Mas'ud ibn Mu'attib.
sich darauf geeinigt haben, Abraha gegen Mekka zu unterstützen.
Nein, vielmehr habe ich gehört, dass Abu Righal.
sein Führer sein und der Erste sein wird, der mit dem Abriss des heiligen Hauses beginnt.
Der Fluch auf Abu Righal. Wenn Allah mir Macht über diesen Frevler gibt.
Dann werde ich mein Schwert in seinen Leib stoßen. Wehe ihm.
Wenn al-Aswad ibn Maqsud uns zum Christentum zwingen will, was ist dann mit Thaqif?
Die Araber werden das Grab von Abu Righal mit Steinen bewerfen.
Der Herr der Kaaba hat ihn zu allen Zeiten verflucht.
Mein Herr, König, ich bin Mas'ud ibn Mu'attib.
Herr von Thaqif, o König, wir sind deine Diener, wir hören dir zu und gehorchen dir.
Wir widersprechen dir nicht, aber unser Haus ist nicht das Haus, das du suchst.
Unser Haus ist das Haus von al-Lat, und ihr Haus ist die Kaaba.
O König, du willst doch die Kaaba, das Haus in Mekka.
Ich habe deine Worte gehört.
Was du gesagt hast, hat mich erfreut. Dein Stamm und die, die mit dir sind, sind Diener.
Wen wirst du schicken, um mir den Weg zu zeigen?
Er ist schwierig und gefährlich. Das ist Abu Righal ath-Thaqafi, er wird dir den Weg zeigen.
Ja, mein Herr, und ich werde dich auf einem leichten Weg führen.
Die Leute von Mekka können dir dort keinen Widerstand leisten.
Oder deinem Heer widerfährt das, was du befürchtest, mein Herr.
Dann, wenn du mir befiehlst, die Kaaba zu zerstören, werde ich es sofort tun, mein Herr.
Kein Problem, Abu Rilal.
Du bist schnell gelaufen, als würdest du dieses Haus hassen.
Nein, ich hasse seine Bewohner. Sie halten sich für die Herren aller Araber, aber sie sind dessen nicht würdig, mein Herr.
Du wirst mich begleiten, Abu Rigal, also zeig mir den Weg.
Zu Befehl, mein Herr. Und ihr.
Kehrt zurück in eure Heimat, ich bin nur gekommen, um dieses Haus, die Kaaba, zu zerstören.
Ich habe mit nichts anderem zu tun, und ich bin nicht gekommen, um gegen die Araber oder andere zu kämpfen.
Aber es hat mich gefreut, was ich von euch gehört habe.
Ich werde euch in Zukunft zu meinen Leuten machen.
Meinst du, wir sollen jetzt aufbrechen, Abu Righal?
Ja, mein Herr, bevor die Hitze stärker wird.
Die Hitze von Mekka ist wirklich unerträglich.
Nach Mekka also. Und nachdem Mas'ud ibn Mu'attib ath-Thaqafi das Haus Allahs und seine Kaaba verraten hatte.
Er kehrte zu seinem Volk zurück, und Abu Righal blieb bei Abraha.
Um ihm den Weg zur Kaaba zu zeigen.
Auf dem Weg schauten die arabischen Stämme mit Verachtung auf Mas'ud.
Und ihr Dichter sagte über ihn: Und der Thaqif floh zu ihrem Zufluchtsort.
Im Zustand der Erfolglosen und Verlierer.
Mein Herr König, ich meine, du solltest mit deinem Heer in Al-Mughammas lagern.
Etwa ein Drittel einer Meile von Mekka entfernt, dort hast du einen Blick auf Mekka.
Und die Kaaba wird dir erscheinen, und dann wirst du dich freuen, sie zerstört zu sehen.
Du bist es, der sich beeilt, sie zu zerstören, oh Abariqal. Oh mein Herr, wegen dem Wunsch meines Herrn, des Königs, den du kennst.
Und meine Hoffnung, meine Hoffnung auf sein Wohlgefallen und seine Nähe, oh mein Herr. Du hast eine Hand über uns, der König wird dich erreichen.
Oh mein Herr, ich denke, wir sollten uns ein wenig beeilen, bevor die Sonne aufgeht und ihre Hitze stärker wird.
Dann werden die Berge von Mekka wie glühendes Eisen. Los.
Oh Mekka! Oh Mekka! Ist das. ist das. die, die zu euch kommen! Oh Mekka!
Achtung, Achtung! Abraha und sein Heer. Hischam, du hast Abraha getroffen.
Was meinst du, was er mit Mekka vorhat? Er ist gekommen, um die Kaaba zu zerstören, und ich glaube nicht, dass er etwas anderes im Sinn hat. O Leute von Quraisch, dies ist das Haus Allahs und sein Heiligtum.
Und ihr seid die Bewohner seines Heiligtums, und ich glaube nicht, dass der Herr des Hauses sein Haus diesem Tyrannen überlassen wird.
Aber ich sehe einen anderen Gewaltherrscher, den der Herr der Kaaba vernichten wird, wie er schon früher Gewaltherrscher vernichtet hat.
Vor ihm, und jetzt nähert er sich. Was schlagt ihr vor? Was schlagt ihr vor, denn vielleicht überfallen uns die Reiter, während wir noch hin und her überlegen.
Tu, was du für richtig hältst, Herr von Mekka, wir hören dir zu und gehorchen dir.
Komm, Ya'amar, komm, Khuwaylid. Wohin gehst du, Herr von Mekka? Zu Abraha. Er könnte dich töten.
Wenn durch meinen Tod das heilige Haus gerettet wird, dann soll Abdulmuttalib leben.
Abu Talib, komm mit mir.
Abu Talib, schaut nach der Frau eures Bruders Abdullah.
Mein Herz sehnt sich nach dir, Abdullah. Sie ist in den letzten Monaten ihrer Schwangerschaft, wir bringen sie näher und bereiten die Reittiere vor.
Und wenn die Menschen gezwungen sind zu gehen, soll sie in Sicherheit sein. Batina, Amina ist unter dem Schutz unserer Augen und der Augen aller Banu Haschim. Sei also bei dem, was sie betrifft, und überlass Amina und die Kinder Mekkas uns.
Und wir werden durch die Fürsprache dieses Hauses gerettet werden.
Nimm eine Gruppe von Reitern mit dir und bring alles Vieh, das du von den Leuten von Mekka findest. Geh schnell und zögere nicht.
Zu Befehl, mein Herr. Abu al-Harith.
Glaubst du, dass das Schicksal von Quraisch in Mekka wie das von Jurhum sein wird, sodass wir in alle Richtungen gehen und um sie weinen bis ans Ende der Zeit?
Ich glaube nicht, dass der Herr dieses Hauses uns verlässt und es diesem Tyrannen überlässt.
Hier ist der Verbrecher, der uns empfängt, mein Herr.
Ich denke, das Heer sollte hier lagern, und mein Herr, der König, kann beauftragen, wen er will, und er ist mit ihm.
Mit dem Abriss der Kaaba, und damit hätten wir für dich erreicht, was du willst, mein Herr.
Oh Hanata. Befehl meines Herrn. Geh nach Mekka und sag es ihrem Herrn.
Ich bin nicht gekommen, um gegen euch zu kämpfen, sondern um dieses Haus abzureißen.
Wenn ihr uns nicht bekämpft, haben wir kein Interesse an eurem Blut, und wenn er nicht gegen mich kämpfen will.
Bring ihn zu mir. Das ist der Befehl meines Herrn. O Allah, halte Aswad ibn Maqsud auf.
Die Herde befindet sich im Dickicht, zwischen Hira und Sabir, also köstlich.
Er hält sie fest, und sie sind die Nachkommen der Nachahmung, also Durst nach schwarzen Tomaten. Vergib es, o Herr.
Und du wirst gelobt. Der Tyrann hat es getan.
Sie haben die für das Heiligtum bestimmten Opfertiere genommen, die Opfertiere der Leute von Mekka, Kinana und Huthail. Wehe ihnen.
Sie reißen sich diese für das Heiligtum Allahs bestimmten Tiere an sich? Nein, beim Herrn der Kaaba.
Dieser Tyrann will Böses. Herr von Mekka, wir werden sie zurückholen.
Wir werden sie zurückholen.
Schlagt mein Zelt hier auf, damit ich auf dieses Haus der Götzen blicken kann und mit eigenen Augen sehe, wie der Elefant es angreifen wird.
Ich werde es nur als einen Haufen Steine betreten. Zu Befehl, mein Herr.
Los, steigt aus, schlagt hier die Zelte auf. Los, bewegt euch, los.
Der Gesandte des Königs, oh Abraha, gibt es jemanden von euch, der mir den Herrn von Mekka zeigt? Und ich bin Abdulmuttalib ibn Haschim.
Der Herr von Mekka. Komm mit mir zum König Abraha, denn er hat mir das befohlen. Los.
Los. Oh Abu Talib.
Was ist, Fatima? Ich gehe zum Haus von Abdullah.
Damit ich in der Nähe von Amina bin. Was für eine Sorge. Ja, Fatima, eine Sorge, von der wir hoffen, dass der Herr dieses Hauses sie nimmt.
Ich gehe auch zur Kaaba, denn die Menschen sind in einer Not, wie sie schlimmer nicht sein könnte. Herr des Hauses, was wird mit uns geschehen?
Morgen früh, mein Herr, schickst du den Elefanten, und ich werde mit deinen Soldaten sein und ihnen den Schwachpunkt des Hauses der Quraisch zeigen.
Dann stößt er es mit seinem Rüssel, bis es zerbricht und einstürzt.
Mein Herr, der Herr von Mekka ist angekommen.
Lass ihn warten. Los, das Urteil ist gesprochen! Gib es zu, gib es zu.
Er ist gestorben, mein Herr.
Nehmt ihn und begrabt ihn. Wachen!
Wachen! Banu.
Nufail, ist es möglich, dass du an der Zerstörung des heiligen Hauses mitwirkst? Was meinst du, du Sünder? Das ist eine große Sache.
Himyar. Himyar wird es nicht tun, Nufail.
Und Kaf'am wird es auch nicht tun, und morgen ist für den, der es erwartet, nah.
Wer ist das? Abu Righal.
Die Araber werden dein Grab mit Steinen bewerfen, und es wird kein Grab mehr übrig bleiben. Verflucht hat dich der Herr der Kaaba.
Friede sei mit dir, o König.
Friede sei mit dir, o Scheich von Mekka.
Besser, setz dich. Was ist dein Anliegen, o Scheich?
Mir wurde durch deinen Boten, o König, übermittelt.
Du bist nicht gekommen, um gegen uns zu kämpfen. Nein.
Sind wir gekommen, um eure Kaaba zu zerstören?
Wir haben kein Bedürfnis, gegen deine Soldaten zu kämpfen, o König.
Ist das also Erde? Dann gib uns unser Vieh und unsere Karawanen zurück, die deine Soldaten geraubt haben.
Denn ihr seid nicht gekommen, um Besitz zu erlangen oder um Lebensunterhalt zu rauben, wie Kamele und Schafe.
Sie werden dir zurückgegeben, wir sind nicht ihretwegen gekommen.
Aber, o Scheich, du hast mir gefallen, als ich dich sah.
Dann hast du mich enttäuscht, als du mit mir gesprochen hast.
Sprichst du mit mir über Schafe und Kamele und lässt dabei
ein Haus aus, das deine Religion und die Religion deiner Väter ist?
Ich bin gekommen, um es zu zerstören. Sprich nicht mit mir darüber.
O König, du hast gesagt, dass du keinen Krieg mit uns willst.
Bei Allah, auch wir wollen keinen Krieg mit dir.
Und wir haben dafür keine Kraft.
Dieses Haus, das du begehrst.
Es ist das Haus Allahs, das Haram, und das Haus seines Khalil Ibrahim.
Er hat immer die Tyrannen bekämpft und die Könige besiegt. Es ist unantastbar. Dein Wort über die Kamele, weil ich der Herr der Kamele bin.
Und das Haus hat einen Herrn, der es beschützt.
Sollte er sich mir widersetzen.
O Allah, der Diener verteidigt sein Eigentum, so beschütze Dein Halal.
O Allah, wenn der Diener sein Gepäck schützt, dann schütze Du Dein Halal.
Wenn du sie und unsere Gebetsrichtung verlässt, dann tu, was du willst.
O Leute von Mekka.
Sucht Schutz in den Schluchten und Bergen.
Und haltet euch dort auf, bis wir sehen.
Es soll nicht so sein wie bei Abraha al-Ashram.
O Leute von Mekka, sucht Schutz in den Bergen und in den Schluchten.
Und bleibt dort, bis wir sehen, was mit Abraha al-Ashram geschieht.
Und ich glaube nicht, dass der Herr dieses Hauses Sein Haus im Stich lässt.
O Allah, vernichte Abraha, wie Du die Tyrannen vor ihm vernichtet hast.
O Allah, vernichte Abraha, wie Du das Heer vernichtet hast.
Die Tyrannen vor ihm, Allah, vernichte deine Feinde, wie du die Tyrannen vor ihm vernichtet hast.
Treibt den Elefanten voran! Greift die Kaaba an! Zerstört das Haus!
Kehre um, du bist im heiligen Haus Allahs, zerstöre es nicht, Elefant, zerstöre es nicht, Elefant.
Euer Geschrei.
Treibt den Elefanten voran! Zerstört das Haus! Wir haben den Elefanten, Anis.
Radio, mein Herr, Radio. Dreht ihn in die entgegengesetzte Richtung der Kaaba.
Wehe dir! Vorwärts! Vorwärts!
Geh voran, zerstöre dieses Haus! Wehe euch!
Zerstört dieses Wasser! Mein Herr!
Wehe euch! Was macht ihr da?
Wehe dir, du Schwarzer, siehst du nicht, dass der Elefant sich weigert, das zu tun, was ihr ihm befehlt? Seht ihr nicht, das ist ein Zeichen von dem Herrn dieses Hauses?
Flieh, Sohn von Khuzam! Anführer des Volkes! Anführer des Volkes!
Die arabischen Unterstützer zogen sich zurück. Möge Allah sie belohnen. Möge Allah sie belohnen.
Die arabischen Unterstützer von Abraha zogen sich zurück.
Sie zerbrachen ihre Speere und Schwerter.
Möge Allah euch belohnen.
Der Herr des Hauses verteidigt.
Der Herr des Hauses ist haram, meine Söhne, der Herr des Hauses verteidigt sein Haus, das ist haram. Und Allah sandte die Vögel in Scharen über sie.
Sie waren wie Schwalben, und jeder Vogel von ihnen trug drei Steine, einen im Schnabel und zwei an den Füßen.
Sie waren so groß wie eine Linse, und sie trafen niemanden, ohne dass er zugrunde ging.
Sie flohen und fielen auf allen Wegen, und Abraha wurde an seinem Körper getroffen.
Er fiel Stück für Stück, Eiter und Blut, bis seine Brust an seinem Herzen aufplatzte.
Und er war wie ein geschlachtetes Vogeljunges. Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Hast du nicht gesehen, wie dein Herr mit den Leuten des Elefanten verfahren ist?
Hat Er ihre List nicht in die Irre gehen lassen?
Und Er sandte gegen sie Scharen von Vögeln.
Sie warfen auf sie Steine aus gebranntem Ton.
So machte Er sie wie abgefressenes Stroh.
Allah, der Erhabene, hat die Wahrheit gesprochen. Und der Elefant, sein Heer wurde vernichtet, sie wurden mit Steinen beworfen.
Und der König ist in den entferntesten Ländern, bei den Fremden und den Schweinen. Höre also zu, wenn erzählt wird, und verstehe, wie es ist.
So ist das Ende der Dinge.
Hier bin ich, Dir allein, ohne Partner, hier bin ich. Alles Lob, die Gnade und die Herrschaft gehören Dir, Du hast keinen Partner. Wehe euch! Wehe euch!
Wo ist das Urteil?
Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich.
Und ich füge nichts hinzu. Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich.
Sie sind die Leute Allahs. Möge Allah für euch kämpfen und euch vor der Last eures Feindes bewahren.
Hier bin ich, o Allah, hier bin ich.
Es steht in der Biografie von Ibn Hisham.
Amine bint Wahb, die Mutter des Gesandten Allahs ﷺ, berichtete.
Als sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ schwanger war, kam jemand zu ihr und sagte: O Amine.
Du bist mit dem Herrn der Schöpfung schwanger. Wenn er zur Welt kommt, sprich: Ich suche für ihn Zuflucht beim Einen vor dem Übel jedes Neiders.
Dann gib ihm den Namen Mohammed.
Und sie sah, als sie ihn gebar, dass ein Licht von ihr ausging.
Sie sah darin die Paläste von Busra im Land Scham.
O Gemeinde der Juden, heute Nacht ist der Stern von Ahmad erschienen, an dem Tag, an dem er geboren wurde, o Gemeinde der Juden.
O Gemeinde der Juden, heute Nacht ist der Name Ahmad erschienen, an dem Tag, an dem er geboren wurde.
Der Gesandte Allahs ﷺ wurde an einem Montag geboren.
Am zwölften Tag des Monats Rabi' al-Awwal im Jahr des Elefanten.
In den übereinstimmenden Überlieferungen heißt es.
Dass der Herrscher von Persien im Traum schwierige Kamele sah, die arabische Pferde anführten.
Sie haben den Tigris überquert und sich in Persien ausgebreitet.
Und das Feuer der Magier ist zum ersten Mal nach tausend Jahren erloschen.
Ein plötzlicher Lichtstrahl hat die Paläste von Busra erleuchtet.
Die Überlieferungen berichten, dass ein Gelehrter aus dem Jemen.
Er hatte Abdulmuttalib informiert.
Als er ihn dort bei einer Handelsreise sah.
Dass das Prophetentum in seinem Haus, von seinen Nachkommen, sein wird.
Der Gesandte Allahs, Mohammed, Sohn von Abdullah, Sohn von Abdulmuttalib, Sohn von Haschim, wurde geboren.
ﷺ, und sein Licht erfüllte die Welt.
O Herr dieses Hauses, erleichtere es für Amina, die Tochter von Wahb.
O Herr dieses Hauses, schenke mir eine reine Nachkommenschaft.
Ich warte darauf, spüre es und behüte es mit Deiner Barmherzigkeit.
O Herr der Kaaba, erleichtere es für Amina und ihr Kind.
Mein Herr! Mein Herr! Mein Herr!
Was ist mit dir, Baraka? Die frohe Botschaft, mein Herr.
Verkünde die frohe Botschaft, Baraka, verkünde sie, denn du bist ein Segen in unseren Häusern, der ihr voraus ist.
Amina, Amina hat geboren, mein Herr.
Geboren? Was hat sie geboren?
Einen Jungen.
Mit großen, dunklen Augen und schönem Gesicht.
Ein vollkommener, strahlender Mond.
Er fiel auf die Erde, stützte sich auf seine Hände und schaute zum Himmel. Er ist ein Mond, mein Herr, ein Mond.
Die Haut. Die Haut, oh Segen.
Er ist der Mond der Banu Haschim. Und Dank sei Dir, Herr der Kaaba.
Dank sei Dir, Herr des Hauses, Herr des Hauses, beschütze ihn und behüte ihn, Herr der Kaaba, umhülle ihn mit Deiner Barmherzigkeit.
Mohammed, Mohammed habe ich ihn genannt, damit er im Himmel und auf Erden gelobt wird. Herr des Hauses.
Beschütze ihn und behüte ihn, heute ist er geboren.
Mohammed, Sohn von Abdullah, Sohn von Abdulmuttalib, Sohn von Haschim.
O Sohn, du bist als Barmherzigkeit gekommen. Wie glücklich sind wir über deine Ankunft.
Du Bester, der je als Gruß in diese Welt kam.
Durch dich sind sie zur Rechtleitung gekommen.
Der Prophet, der sich nicht trifft, nicht trifft.
Außer die Aufrichtigen und die Rechtschaffenen.
Und auf ihm ist ein Licht der Prophetie.
Und seine Führung ist ein Zeichen.
Sein Morgen und sein Abend sind mit Mohammed und.
O mein Sohn, bei dem Herrn der Kaaba, Er hat das Haus beschützt.
So besiegte Er die Abessinier und besiegte ihren Elefanten.
Und er hat sie auseinandergetrieben.
Und er hat sie auf schlimmste Weise zersprengt, und jetzt sind wir.
Der Stolz der Araber als Stamm, sie haben über uns gesagt.
Die Leute Allahs, möge Allah sie bekämpfen. Du hast die Wahrheit gesagt.
Wohin gehst du, Abd al-Manaf?
Mein Vater schaut auf die Leute von Mekka herab als Redner.
Die Saison rückt näher, und die Araber werden dieses Jahr wie eine Flut kommen.
Die Versorgung und das Wassergeben in diesem Jahr brauchen die Großzügigkeit der Banu Haschim.
Fatima. Was ist, Abu Talib?
Wie geht es Amina und ihrem Säugling Mohammed?
Thuwaiba hat ihn gestillt, und Baraka umsorgt ihn zusammen mit seiner Mutter.
Und was für ein Segen, als wäre sie seine kleine Mutter.
Wie oft schmiegt er sich an sie und wird ruhig, oh Abu Talib.
Ja, Fatima, mein Herz sehnt sich nach meinem kleinen Neffen und vermisst ihn wie eine Mutter ihr Neugeborenes.
Bei Allah, ich hätte nie gedacht, dass ich so etwas für jemanden empfinden würde, bevor ich diesen Säugling kannte.
Weißt du, Abu Talib, ich drücke ihn an meine Brust.
Dann habe ich das Gefühl, als würde ein Duft durch die Poren meines Körpers dringen.
Ich vermisse ihn, selbst wenn er in meinen Armen liegt.
Ich weiß nicht, Abu Talib, welcher Frieden mein Herz erfüllt, wenn ich ihn sehe.
Ein gesegneter Geist, mein Neffe Abdullah.
Verlass sie nicht, Fatima.
Der Kummer von Abdullah wird für immer in meinem Herzen bleiben.
Und ich glaube, dass wir dieses Jahr Menschenmengen erleben werden, wie wir sie in Mekka noch nie gesehen haben.
Komm, mein Sohn. Wir müssen den Leuten mitteilen, was wir ihnen mitteilen müssen. Komm.
O Gemeinschaft der Quraisch.
Ihr seid die Nachbarn Allahs und die Bewohner des heiligen Bezirks.
Und die Pilger sind die Gäste Allahs und die Besucher Seines Hauses, und sie verdienen die größte Ehre als Gäste. Gebt ihnen also während der Tage des Hadsch zu essen und zu trinken, bis sie von euch abreisen.
O Leute von Mekka, wenn mein Vermögen und das der Banu Haschim ausreichen würden, um die Pilger zu versorgen, hätte ich euch nicht damit beauftragt.
Bringt also in diesem Jahr das hervor, was ihr sonst für Qusay gegeben habt.
Und hier bin ich, und meine Vettern.
Und meine Brüder sind die Ersten, die im Dienst des Eisens stehen.
Wir geben ihnen zu essen und zu trinken.
Keiner von ihnen kann sagen, dass sie in Mekka Hunger gelitten haben.
O ihr Leute von Quraisch, fürchtet Allah in Bezug auf die Gäste des Barmherzigen.
Seid gut zu ihren Alten und habt Mitgefühl mit ihren Jungen.
Und ehrt ihre Vornehmen. Ich sehe, dass Tage kommen werden, an denen die Araber euch als Könige betrachten.
O ihr Leute von Quraisch, achtet auf eure Abstammung, achtet auf eure Abstammung.
Die Araber werden wegen eurer Großzügigkeit niemanden über euch stellen.
Die Araber ehrten das heilige Haus sehr, und die Pilgerfahrt war ein großes Ereignis für die Stämme der arabischen Halbinsel.
Sie fand in den heiligen Monaten statt, die sie „die Zeit des Ablegens der Speerspitzen“ nannten.
Aber sie legten in dieser Zeit die Waffen nieder.
Sie führten keine Kriege, rächten sich nicht und plünderten nicht, außer was von den Gesetzlosen kam.
Die Araber brachten der Kaaba viele Geschenke dar, wie Gold, Schwerter, Gefäße und anderes.
Sie bringen Opfertiere und nennen sie Geschenke.
Sie hängen Zeichen um ihren Hals und ritzen ihre Hälse und Rücken, damit man erkennt, dass sie für die Kaaba bestimmt sind.
Niemand nähert sich ihnen, und sie gehören zu den Riten des Hadsch.
Allah, der Erhabene, sagte in seinem edlen Buch.
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Und das Vieh haben Wir euch zu den Zeichen Allahs gemacht.
Ihr habt Gutes darin, so sprecht den Namen Allahs über ihnen aus, wenn sie in Reihen stehen.
Wenn sie dann auf die Seite gefallen sind, esst davon und gebt dem Bedürftigen und dem Bittenden zu essen.
So haben Wir sie euch dienstbar gemacht, damit ihr dankbar seid.
Weder ihr Fleisch noch ihr Blut erreicht Allah.
Aber Ihn erreicht eure taqwa. So hat Er sie euch dienstbar gemacht, damit ihr Allah dafür preist, dass Er euch rechtgeleitet hat. Und verkünde den Gutes Tuenden frohe Botschaft.
Allah hat die Wahrheit gesprochen. O Leute von Quraisch.
O Leute von Quraisch.
O Leute von Quraisch, die Zeit des Hadsch rückt näher.
Und wir sind die Nachbarn der heiligen Stätte, der Herr der Kaaba hat für uns gekämpft.
Und einige von den Banu Umayya haben eine Meinung vertreten.
Vor uns. Sprich, Walid.
Sag es ihnen, Sohn des Mugira.
Wir sind die Nachkommen Ibrahims und die Leute der Religion.
Und wir sind die Hüter des Hauses, die Bewohner von Mekka und seine Einwohner.
Kein Araber hat ein Recht wie wir, und niemand hat einen Rang wie unseren.
Und die Araber erkennen niemanden so an, wie sie uns anerkennen.
Deshalb sollten wir nichts aus dem erlaubten Gebiet besonders ehren.
So wie wir das Haram ehren, wenn ihr das tut.
Dann würden die Araber uns gering schätzen und sagen:
Sie haben das Halal so geehrt, wie sie das Haram ehren.
Was meint ihr dazu, Ibn Nawfal?
Junge Männer aus Quraisch, aus ihren Stämmen, Sippen und Familienzweigen.
Sie fassten eine Meinung, die zu den Ritualen unserer Religion wurde.
Und wir erkennen nichts anderes an.
Und wie ist das? Sie sind die Hums.
Wie du gehört hast, Ibn Naufal.
Und was sagen sie? Sie sagen:
Wir müssen das Stehen bei Arafat und das Weiterziehen von dort unterlassen.
Aber das gehört zu den Riten. Wir wissen das, Ibn Naufal. Wir alle wissen, dass es zu den Riten gehört.
Wie können wir ein Ritual aus den Tagen unseres Vorfahren Ibrahim und unseres Vaters Ismail aufgeben?
Und werden die übrigen Araber es weiterhin befolgen, nachdem ihr es aufgegeben habt?
Doch, es ist eines der Rituale und die Religion Ibrahims.
Und alle anderen Araber müssen in Arafat stehen und von dort weiterziehen.
Was uns betrifft, so tun wir das nicht, denn wir sind die Leute des heiligen Bezirks, also sollten wir den heiligen Bereich nicht verlassen. Wir sind die Hums.
Die Hums sind die Leute des heiligen Bezirks, und jeder, der in Mekka geboren wurde, hat das gleiche Recht wie wir.
Und unsere Verbündeten und unsere Klienten haben die gleichen Rechte wie wir. Zu unserem Weg der Hums sind auch Kinana und Khuza'a beigetreten.
Hast du gehört, was die Hums bei den Ritualen der Pilgerfahrt eingeführt haben? Ja, ich habe es gehört, und ihre Angelegenheit hat sich bei Quraisch verbreitet.
Sie gefällt dieser Prahlerei, aber es gibt noch andere Dinge außer dem Aufenthalt bei Arafat.
Und das Weiterziehen von dort. Gibt es noch etwas, das sie eingeführt haben?
Sie sagen, dass es für einen Hums nicht erlaubt ist, getrockneten Quark zu essen.
Und sie bitten nicht um Butter, während sie im heiligen Zustand sind.
Und er darf keine Häuser aus Haar betreten und sich nur mit Leder bedecken, während sie im heiligen Zustand sind.
Und sie sagen, dass es den Bewohnern des Umlands nicht erlaubt ist, Essen zu essen, das sie aus dem Umland mitgebracht haben, wenn sie als Pilger oder Umra-Besucher kommen.
Und er darf den ersten Tawaf nur in den Kleidern der Hums vollziehen, und darüber hinaus, oh Herrin von Mekka.
Wenn ein Hums aus Mekka großzügig ist und einem armen arabischen Pilger Kleidung gibt, mit der er den Tawaf vollzogen hat.
Dann muss er sie ausziehen und wegwerfen, nachdem er seinen Tawaf beendet hat, und er darf danach keinen Nutzen mehr daraus ziehen, sodass sie zu Fundstücken werden.
Das ist eine bid'a, oh Waraka, wir haben so etwas noch nie zuvor gehört. Und warum das, oh Herr von Mekka? Sie werden ihre Lehre allen Arabern mit Gewalt aufzwingen.
Wehe ihnen, sollen etwa Männer und Frauen nackt um das heilige Haus laufen?
Ich kann das nicht billigen, Herr von Mekka. Ich kann das nicht billigen. Und sie sagen, es sollte nicht.
Unser Neffe hat einen Schutzbrief, er ist unter Schutz.
Er erhebt sich über andere, und ich denke, er liegt richtig. Und der Gesandte Allahs ﷺ war vor der Offenbarung gegen die Hums.
Und er teilte nicht ihre Meinung, weil Allah ihm eine besondere Ehre bereitet hatte.
Und der aufrichtige Islam hat das, was die Hums eingeführt hatten, aufgehoben.
So sagte der Verhevene in seinem edlen Buch.
Dann zieht von dort los, wo die Menschen losziehen.
Und bittet Allah um Vergebung. Wahrlich, Allah ist allvergebend, barmherzig.