–
0:00
Bei Allah, Mohammed.
Du hast uns nur zu Ehre im Diesseits und zu einem guten Ende eingeladen, und ich habe keine Worte gehört,
die süßer und eindrucksvoller im Gehör sind als das, was ich gehört habe. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Der Gesandte Allahs sagt dir:
Mus'ab, du wirst verletzt werden und Misshandlung erfahren.
Und du bist ein verwöhnter, wohlhabender junger Mann, und er fürchtet, dass du es nicht aushältst. Bei Allah, es kümmert mich nicht, selbst wenn meine Kehle durchgeschnitten würde.
Möge Allah dich in deinem Iman festigen, Mus'ab. So Allah will.
Ammar. Doch, Ammar.
Höre, oh Familie Yasir, was gibt es bei dir, Ammar?
Ich bin Muslim geworden. Muslim geworden? Ja, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, und ich folge der Religion von Mohammed, dem Sohn von Abdullah.
Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist. Wer dies spricht, ist sicher.
Mein Sohn, wir sind Fremde in Mekka.
Und wir sind eine schwache Familie, und wir bekommen unser tägliches Brot nur durch Mühe und Anstrengung.
Glaubst du, dass unsere Herren von den Leuten von Makhzum uns in Ruhe lassen werden, wenn sie von deiner Angelegenheit erfahren?
Mir sind die Leute von Makhzum und die Leute von Mekka egal.
Was mich wirklich interessiert, ist, dass ich meinen Hals vor dem Höllenfeuer rette.
Und ich rufe euch beide, meine Mutter und meinen Vater, zum Islam und zu den beiden Glaubensbekenntnissen auf, denn sie sind, bei Allah, eine Rettung vor dem Höllenfeuer.
Und danach.
Das Paradies, dessen Weite Himmel und Erde umfasst.
Wir werden dich nicht verlassen, mein Sohn. Bei Allah, Quraisch hat keinen wie den jungen Haschimiten hervorgebracht, Mohammed.
Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt. Und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Oh Mohammed.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Weinst du, Said? Ich weine um meinen Vater, Zaid ibn Amr, der sich von den Götzen der Quraisch und ihren Opfertieren abwandte und durch das Land zog.
Nachdem sie ihm Unrecht getan und ihn vertrieben hatten, zog er umher und suchte nach der Religion des Propheten Ibrahim.
Wenn Allah ihm doch das Leben bis zu diesem Tag verlängert hätte.
Dann wärst du der glücklichste Mensch mit dir, o Gesandter Allahs ﷺ.
Möge Allah dich im Iman festigen, Sa'id.
Zaid, ich bin der Cousin von Mohammed, Zaid.
Ich bin gekommen, um dich zu dem einzuladen, wozu mein Bruder Ali dich eingeladen hat.
Sprich, Ja'far, ich höre dir zu. Der Islam.
Und das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed der Gesandte Allahs ﷺ ist.
Mein Sohn, ich würde nichts tun, ohne deinen Vater zu informieren.
Sag es ihm, Mutter. Sag es ihm.
Abu Talib hätte dich niemals von der Religion Allahs abgehalten.
Ich werde es tun, mein Sohn. Ich werde es tun, so Allah will.
Dein Cousin Mohammed ist nur mit der Wahrheit gekommen. Ich habe ihn wie meine eigenen Kinder aufgezogen.
Bei Allah, meine Augen haben nie jemanden wie dich gesehen, Mohammed.
Dschafar.
Ich werde meinen Islam vor ihm verkünden.
Jetzt. Solange ich war.
Du warst nicht aufmerksam, hübsch, klug oder poetisch, Safiya, sondern du bist seine Mutter, die ihn als Waise in ihrem Haus aufgezogen hat, und er trägt dir dafür alle Zuneigung im Herzen.
Ali, sag zu Khadidscha und Mohammed, dass wir beide zu ihm kommen. Nein, kommt herein.
Ihr beide seid von den Frauen dieser Welt, die er am meisten in seinem Herzen liebt.
Mein Sohn, Mohammed.
Ich bin gekommen, um zu bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, ich bezeuge, dass Mohammed.
Der Gesandte Allahs ist, und ich auch.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist. Mutter.
Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ und Khadidscha nie so glücklich gesehen wie in dieser Nacht.
Wie sehr sehnen wir uns nach dir, Gesegnete von Al Yash. Wie traurig bin ich um deinetwillen, Mohammed.
Der Verhevene hat die Töchter gelassen und die Söhne genommen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagt zu euch beiden.
Allah, der Verhevene, hat gegeben, und Allah hat genommen.
Alles, was von Allah kommt, ist gut, und wir sagen nur, was Allah zufriedenstellt.
Der Gesandte weiß es, meine Tante. Aber das Herz der sehnsüchtigen Tante.
Er weiß das, und er sagte: Geht nicht, bevor ihr mit uns das Abendessen gegessen habt. Seine Töchter freuten sich über Kamal, ebenso seine Frau Khadidscha, und sie bittet Kamal zu bleiben.
Jetzt seid ihr Schwestern im Glauben.
Das ist es, was Mohammed, der Prophet Allahs, gebracht hat.
Bei Allah, das ist die Ehre des Diesseits und das Gute des Jenseits. Es ist wirklich eine schöne Sache.
Ich wusste nichts davon. Doch bei Allah, wo ist er, damit ich meinen Iman vor ihm bekenne?
Komm, komm, Khabbab, komm zum Gesandten Allahs ﷺ. Komm. Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat, der den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat.
Lies, und dein Herr ist der Allgütige, der mit dem Schreibrohr gelehrt hat.
Er hat den Menschen gelehrt, was er nicht wusste. Nein, der Mensch überschreitet die Grenzen.
Weil er sich für unabhängig hält. Zu deinem Herrn wird die Rückkehr sein.
Hast du den gesehen, der einen Diener daran hindert, wenn er das Gebet verrichtet?
Was meinst du, wenn er auf dem rechten Weg ist oder zur taqwa aufruft? Was meinst du, wenn er die Wahrheit leugnet und sich abwendet?
Weiß er denn nicht, dass Allah sieht?
Wie schön und wohltuend sind diese Worte! Was ist das, Said?
Es sind die Worte Allahs, die Er Seinem Gesandten Mohammed ibn Abdullah offenbart hat.
Hast du das wirklich getan, Said? Ja.
Wie oft habe ich mir gewünscht, dass mein Vater noch am Leben wäre.
Bis der Gesandte Allahs, Mohammed ﷺ, gesandt wird, o Fatima.
Komm, Tochter meines Onkels, komm, das ist die wahre Religion. Was soll ich sagen, Said? Sag: Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
Und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Sagt also nicht, du rufst und lässt deine Familie zurück, denn deine Familie ist zum Islam übergetreten: Abdullah, Asma, meine Frau Umm Ruman und das kleine Mädchen Aischa.
Ich lade euch, Brüder im Islam, zu mir nach Hause ein, es liegt abseits der Häuser Mekkas und fern von den Blicken der Anführer von Quraisch. Und sagt nicht, sie seien schwache Leute.
Diese Religion ruft zur Brüderlichkeit der Menschen auf. Ein Araber hat keinen Vorzug vor einem Nichtaraber, ein Reicher nicht vor einem Armen, ein Herr nicht vor einem Diener, außer durch taqwa.
Die Gläubigen sind Brüder. Hier sind wir, zusammen mit Uthman ibn Affan, aus den Stämmen der Quraisch, aus Banu Taim, Banu Umayya, Abd ad-Dar, Abd al-Uzza und Banu Adi.
Aus den Vornehmen Mekkas und ihren Dienern, aus ihren Männern und Frauen.
Die Religion gehört Allah, und sie ist ein Recht für alle seine Diener. Unsere Angelegenheit wird kein Geheimnis bleiben, und Quraisch hat schon begonnen, darüber zu sprechen.
Ich glaube nicht, dass sie über uns schweigen werden. Bei Allah, wenn sie uns angreifen, werden sie von uns sehen, was ihnen nicht gefallen wird. Uns wurde noch nicht befohlen, unsere Religion offen zu zeigen, aber wir laden mit Güte diejenigen ein, denen ihr vertraut.
Und ihr bemerkt bei ihnen den Duft des Glaubens. Sagt nicht, sie seien Schwache und Diener.
Die Gläubigen sind Brüder. Wie schön wäre es, wenn kein Schwacher und kein Sklave übrig bliebe, ohne dass er in diese Religion eintritt.
Was habt ihr zu meiner Einladung gesagt? Ich werde mit dem Gesandten Allahs darüber sprechen. Amr ibn Hisham kommt, er ist scharfzüngig und von rauem Wesen.
Geht auseinander, kommt, lasst uns gehen.
Ich habe dich in Mekka begleitet. Warum hört ihr zu und flüstert miteinander?
Und wenn ihr es mir erlaubt, zerstreut ihr euch. Habe ich euch etwas getan?
Ich bin Abu al-Hakam, der Herr der Banu Makhzum. Was hast du dann für al-Walid ibn al-Mughira übrig gelassen, er ist doch der Gleichwertige von Quraisch, Abu al-Hakam? Du willst einen Keil zwischen mich und meinen Onkel treiben.
Sohn von Abi Waqqas? Nein, aber du sagst es.
Du bist der Anführer von Banu Makhzum, und Quraisch sieht Walid so. Dafür bin ich nicht gekommen.
Aber ich wundere mich über mich selbst. Das ist es, Abu al-Hakam.
Warum versammelt ihr euch heimlich in den Gassen?
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Beim Feigenbaum und beim Olivenbaum und beim Berg Sinai.
Und diese sichere Stadt. Wahrlich, Wir haben den Menschen in bester Form erschaffen.
Dann haben Wir ihn auf das niedrigste Niveau zurückgebracht.
Außer denen, die Iman haben und rechtschaffene Taten tun.
Für sie gibt es einen unaufhörlichen Lohn.
Was lässt dich danach die Abrechnung leugnen?
Ist Allah nicht der Weiseste der Richter? Was ist diese Überlegenheit, die du gehört hast, mein Sohn?
Hegemonie? Nein, nichts, Mutter.
Was ist los mit dir, mein Sohn? Du hast dich mir gegenüber nicht verändert.
Wo ist Mus'ab, der Schöne, der Elegante, der Duftende?
Was ist los mit dir? Du kümmerst dich nicht um deine Kleidung.
Und jetzt trägst du wieder grobe Kleidung. Wo sind deine Seidenhemden und deine schönen Umhänge?
Ich möchte nicht, dass ein Junge in Mekka so schön ist wie du, mein Sohn.
Lass das, Mutter. Ein Mann ist nicht durch seine Kleidung und seinen Duft. Ein Mann ist durch das, was er im Herzen trägt. Erlaube mir, Mutter.
Ich weiß nicht, was mit dir los ist, Mus'ab. Abdullah? Was ist mit dir, Ammar?
Ich sehe dich nicht, sondern ich habe nach dir gesucht, Sohn der Mutter von Abd.
Umar, ich bitte dich um etwas, also sag mir die Wahrheit. Ich erlaube mir keine Lüge und es steht mir nicht zu. Ich beschwöre dich beim Herrn der Kaaba, ist es wahr, dass in Mekka ein Prophet erschienen ist?
Und ich beschwöre dich beim Herrn der Kaaba, wenn ich dir sage, was ich weiß, dass du lügst. Sag es und fürchte dich nicht.
Ja, Abdullah ibn Mas'ud, in Mekka ist ein Prophet erschienen.
Und wo bin ich in Bezug auf ihn? Und was willst du, Ibn Umm Abd? Ich will zu ihm gehen und ihn sehen.
Komm zu ihm. Komm, Abdullah ibn Mas'ud.
Komm zum Gesandten Allahs ﷺ. Ich sehe in Mekka.
Da ist etwas Erstaunliches, Abbas. Was siehst du, Abu Sufyan, was ich nicht sehe? Es geschieht etwas in Mekka. Sag, was ist es? Du weißt es, Abbas.
Du weißt, dass die Anführer von Quraisch sich über die Könige erheben.
Es ist eine alte Gewohnheit, denn sie sind die Leute des heiligen Bezirks und die Anführer der Araber.
Warum ändern manche von ihnen ihre Gewohnheiten, hm? Wie wer, Abu Sufyan? Schon seit einiger Zeit fällt mir etwas auf, das mich verwirrt. Das ist Mus'ab ibn Umair.
Er trifft Bilal, den abessinischen Sklaven, umarmt ihn und sitzt mit ihm zusammen, als wären sie aus einem Haus.
Und das ist Abu Bakr, Atiq ibn Abi Quhafa at-Taimi, den du bei den Banu Taim kennst.
Er trifft Ammar ibn Yasir, den armen und schwachen, umarmt ihn, sitzt mit ihm und spricht stundenlang mit ihm. Ebenso macht es Abu Ubaida ibn al-Jarrah.
Die Vornehmen von Quraisch haben sich mit ihren Sklaven und Schwachen vermischt, und das gab es in Mekka vorher nicht, Abbas. Vielleicht haben sie sich angefreundet.
Oder sie sehen das als Annäherung an die übrigen Araber, denn sie sind die Leute von Mekka. Nein, nein, es ist etwas anderes.
Das ist nicht so, Abbas. Mach dir jetzt keine Sorgen, Abu Sufyan. Sag mir, wie war die Reise nach Jemen? Es ist die Gemeinschaft.
Wir sind Freunde, Cousin, und bei Allah, ich bin stolz auf deine Freundschaft. Du bist beeindruckend, großzügig und mutig in schwierigen Zeiten.
Die kräftige Stimme in der Wüste. Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns berichtet, dass das Gebet zuerst aus zwei Gebetseinheiten bestand.
Und er hat uns die Gebetswaschung befohlen. Wie war das, Dschafar? Dschibril kam zu ihm, als er oben in Mekka war, da.
Da stieß er mit seiner Ferse, und eine Quelle entsprang, dann vollzog Dschibril, Friede sei auf ihm, die Gebetswaschung.
Und der Gesandte Allahs ﷺ schaute ihm zu, dann betete Dschibril.
Und der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Gebet.
Und wir folgen dem Gesandten Allahs, wir machen die Gebetswaschung und beten.
Zum Gebet, mein Bruder, zum Gebet. Das Gebet wurde dem Gesandten Allahs ﷺ als Erstes auferlegt.
Zwei Gebetseinheiten für jedes Gebet, dann hat Allah, der Erhabene, es auf vier vervollständigt und es auf Reisen bei der ersten Pflicht belassen.
Und Allah hat den Muslimen das Gebet zu fünf Zeiten am Tag vorgeschrieben, und Dschibril, Friede sei auf ihm, hat einen Tag und eine Nacht lang den Gesandten unterrichtet.
Seine Zeiten, seine Säulen und seine Bewegungen, bis er es auf fünf vervollständigte.
Die Offenbarung fließt wie eine Kette, und die wunderbare Tafel und der Stift berichten.
Auf der Tafel steht der Name Mohammed. Auf der Tafel steht der Name Mohammed.
Mit dir, Sohn von Abdullah, wurde eine Religion des Erbarmens errichtet.
Mit der Wahrheit, aus den Religionen der Rechtleitung, leuchtend.
Der Furqan ist der Schlüssel zu seiner Heiligkeit.
Und der Buchstabe Sīn aus seinen Bildern und der Buchstabe Rā.
Und die Offenbarung des Korans setzte sich fort.
Der edle Koran wurde dem Gesandten Allahs ﷺ offenbart.
Und er lehrte ihn den ersten Muslimen und schrieb ihn auf Häute und das, was ihm zur Verfügung stand.
Worauf durch die Schreiber der Offenbarung von den sahaba, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, geschrieben wurde. Der Beginn seiner Offenbarung war im Monat Ramadan.
In der Nacht der Bestimmung, im Monat Ramadan, in dem der Koran als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt wurde und als klare Beweise.
Für die Rechtleitung und die Unterscheidung.
Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung herabgesandt.
Und wie weißt du, was die Nacht der Bestimmung ist.
Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate. Die Engel und der Geist steigen in ihr herab.
Mit der Erlaubnis ihres Herrn wegen jeder Angelegenheit. Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgendämmerung.
Doch, Umm Aiman.
Mit Segen, deine Pflegemutter und deine Mutter.
Deine Mutter, die niemanden so geliebt hat wie dich, ist jetzt zu deinem Haus gekommen, um dir vor deiner rechtschaffenen Ehefrau zu sagen.
Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
Und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Said, wohin gehst du? Zu Umm Aiman, ich gehe zu ihr mit einer frohen Botschaft, Ammar. Sag es, Zaid, sag.
Sag es, mein Bruder, bring uns die frohe Botschaft, denn er ﷺ ist der beste Überbringer von frohen Botschaften.
Er ﷺ sagte: Wer eine Frau aus den Leuten des Paradieses heiraten möchte, soll Umm Aiman heiraten.
Nun, da ihr Ehemann sie gestohlen hat, gehe ich, um Baraka zu heiraten. So ist es, Zaid.
Wer bekommt eine Frau aus den Leuten des Paradieses, Ammar? Möge Allah dir Segen schenken, Zaid, möge Allah dir Segen schenken, mein Bruder.
Dass Allah allein ist und dass er keinen Teilhaber hat und dass du der Prophet Allahs bist.
Was sind diese Burgen? Sind sie in der Nähe von dem, was ich suche?
Sie sind in der Nähe des Landes des Propheten Lut, Friede sei auf ihm.
Wie heißt diese Gegend? Die Ursprünge von Khaybar. Ist sie in der Nähe der Leute des Haram?
Schweig, schweig und geh deinen Weg.
Du Sohn. davon! Papa.
Was willst du von mir, Abu al-Hakam? Welche Nachricht hast du gehört? Welche Nachricht?
Eine Nachricht verbreitet sich in Mekka und wird bekannt, und ich glaube nicht, dass du sie nicht kennst. Sag, Abu al-Hakam. Es gibt viele junge Leute unter den Quraisch.
Schon seit langer Zeit gibt es unter den Quraisch Schwache und Einzelne.
Diejenigen, die sich dem Monotheismus zuwenden, demütig sind und sich in die Berge von Mekka zurückziehen, und die Quraisch mieden sie und sie mieden die Quraisch. Das habe ich gehört.
Noch größer als das, Abu Bakr? Es wurde mir sogar gesagt.
Was ist los mit dir, Abu al-Hakam? In Mekka gibt es Juden, die dem Glauben von Musa folgen, Sabäer und Hanifen, und in Mekka gibt es Christen.
Und ihr habt das ertragen, und sie alle bekennen den tawhid Allahs. Was geht das Quraisch an, ja was schadet es ihnen?
Aber sie haben uns nicht verlangt, unsere Götzen zu entfernen. Mohammed hat euch getäuscht, Abu Bakr. Wehe dir, Ibn Hisham.
Du bist alt geworden und bist immer noch unwissend. O Brüder im Glauben.
Der Gesandte Allahs ﷺ sagt euch: Unter euren Brüdern gibt es finanzielle Enge und das Doppelte davon.
Seid Brüder und helft einander. Der Starke unter euch soll dem Schwachen helfen.
Und wisst, dass das Essen von einem für zwei reicht.
Das Essen von zwei reicht für vier, und das Essen von vier reicht für acht.
Der Gesandte Allahs hat die Wahrheit gesprochen. Und der Gesandte Allahs ﷺ sagt euch:
Begib dich nur mit einem Gläubigen in Gesellschaft, und lass nur einen Gottesfürchtigen von deinem Essen essen.
Wer die Eigenschaften der Gläubigen besitzt – das sind diejenigen, über die der Gepriesene und Erhabene gesagt hat: Wenn Allah erwähnt wird, erschrecken ihre Herzen, und wenn ihnen Seine Zeichen vorgetragen werden.
Sie vermehren ihren Iman, und sie vertrauen auf ihren Herrn. Sie verrichten das Gebet und geben von dem, was Wir ihnen gegeben haben, aus. Allah hat die Wahrheit gesprochen.
Khalid, wo bist du, mein Sohn? Zur Taverne von Mekka, mein Junge. Du liebst Gesellschaft, Gesang und den Besuch von Tavernen.
Und was ist daran schlimm? Komm zu uns zurück, gedenkend. Gut, mein Sohn.
Fehlt mir etwas von dir, Khalid? Nein, nein, setz dich.
Es ist, als würde ich dich nicht mehr kennen, und Quraisch hat uns als Beispiel genannt: Du mit deinem Duft und deiner Freundlichkeit, und ich mit dem Stolz meiner Kleidung.
Und Schamat ibn Uthman, oh meine Schönheit. Ich möchte mit dir allein sein. Wenn es um ein Getränk oder eine unserer alten Launen geht, dann verschone mich. Ich.
Ich habe Wichtigeres zu tun als das. Und warum wird das empfohlen?
Es ist ein Versprechen, das ich mir selbst gegeben habe. Du verbirgst etwas vor mir, daran besteht kein Zweifel. Ich bin es, Khalid. Was ist? Sag, Mus'ab.
Hast du nicht gesagt, du möchtest mit mir allein sein? Ja, und fernab von den Augen der Quraisch.
Wenn wir sagen, bei dir, Khalid. Willkommen, willkommen.
Willkommen, Abu al-Hakam, im Haus von Abu Sufyan. Möge Allah dir Segen schenken in deinem Haus und bei deiner Familie, Abu Hanzala. Du bist immer willkommen, Abu al-Hakam.
Aber lass mich dich zuerst mit deiner Lieblingsgastfreundschaft bewirten, und sprich nicht.
Es ist nichts gegen ein wenig Wein aus Andarin einzuwenden.
Hör zu, Musab, ich schwöre dir beim Herrn der Kaaba.
Was auch immer wir besprechen, wird ein verborgenes Geheimnis bleiben, also fürchte nichts.
Kein Problem, sag, was du hast, Khalid.
Mohammed. Mohammed ibn Abdullah.
Was willst du von ihm, Khalid? Du weißt, worauf ich hinauswill.
Ich möchte wissen, womit er gekommen ist. Denn dieser Mann war das Symbol für amana und Ehre in Quraisch.
Und wenn er mit einer Sache kommt, dann ist sie ohne Zweifel die Wahrheit. Das ist ein Mann, der nicht.
Alles, was in Ta'if wächst, ist gut. Die Trauben und die Dattelpalmen, das ganze Obst. Ta'if.
Der Garten von Quraisch. Was sagst du zu diesem Wein, Abu al-Hakam? Ich sage, was Amr ibn Kulthum gesagt hat.
Gieß ein, damit wir trinken.
Und lass keinen Wein aus Andarina übrig, leuchtend, als ob darin Perlen wären.
Wenn Wasser dazukommt, wird sie warm.
Du bist gekommen, Abu Sufyan.
Um zu versöhnen, aber es ist noch nicht an der Zeit, dass die Verbindung zwischen Makhzum und Abd Shams wiederhergestellt wird, denn ich spüre einen Geruch.
Sogar in Mekka sagst du, dass manche Leute sich über Makhzum erheben wollen.
Das ist eine Angelegenheit.
Es hat Folgen. Glaubst du, ich höre nicht, was Quraisch im Verborgenen flüstert? Doch, ich habe ein Ohr.
Feinfühlig, und eine Seele.
Sprich klar, Sohn des Hakam. Sprich klar, sprich klar, Sohn des Hakam. Mohammed. Wer ist Mohammed?
Das ist derjenige, der Zwietracht verbreitet.
Quraisch kommt, ihre Vornehmen und ihre Diener, und sie sagen zu ihnen: Ist das eine neue Religion? Eine neue Religion? Vielleicht ist es so.
Die Sache ist wie zu Zeiten von Waraqa, und es wird eine Angelegenheit übernommen werden.
Uthman ibn al-Huwayrith. Und was, wenn es anders wäre? Anders, wie denn, Abu al-Hakam?
Al-Abbas. Ich schwöre, die Banu Haschim werden mit dem, was sie anstreben, keinen Erfolg haben.
Sprich: Er ist Allah, der Einzige. Allah, der Absolute. Er zeugt nicht.
Und Er ist nicht gezeugt worden, und es gibt niemanden, der Ihm ebenbürtig ist.
Was sagst du, Mus'ab? Das ist das Wort Allahs, das Er auf Seinen Gesandten Mohammed ﷺ herabgesandt hat. Und die Kaaba, Mus'ab, die Kaaba ist das heilige Haus.
Und die Götzen, das ist shirk.
Sie wurden von Amr ibn Luhai, dem Verfluchten, gebracht, und er brachte sie ins heilige Haus, sodass die Menschen sich an shirk mit Allah gewöhnten.
Sie sagten: Das sind unsere Götter, durch die wir uns Allah nähern wollen.
Und sie gehören in keiner Weise zur Religion Ibrahims.
Und der Prophet Mohammed ruft dazu auf, sie zu entfernen und sich von ihnen loszusagen.
Die Religion von Mohammed ruft dazu auf, Allah allein zu verehren und alles andere abzulehnen.
Gibt es etwas anderes als das? Doch, Khalid, doch.
Die Menschen sind gleich, der Arme und der Reiche, der Fürst und der Sklave. Ein Araber hat keinen Vorzug vor einem Nicht-Araber, und ein Weißer nicht vor einem Schwarzen, außer durch taqwa.
Vorbereitung. Ja, ich habe mich vorbereitet, Abu Sufyan.
Wie kannst du gehen und deinen Neffen zurücklassen? Was ist mit meinem Neffen, Abu al-Hakam?
Du ignorierst es, Abbas, und Mekka.
Ganz Mekka spricht darüber. Dein Bruder behauptet, er sei ein gesandter Prophet und die Offenbarung komme zu ihm herab.
Vielleicht bist du ihm gefolgt. Vielleicht ist es so ähnlich wie bei Waraka ibn Nawfal.
Oder Zaid ibn Amr? Ach, und er verlässt die Religion seiner Väter und Vorfahren? Warte, Abu al-Hakam.
Wir haben in Quraisch die Menschen nie nach ihren Absichten beurteilt.
Und was sie glauben, solange sie unserer Religion nichts Schlechtes antun. In Mekka leben Hanifen, Sabäer, Christen und Juden in Nachbarschaft, Sicherheit und Frieden. Ich glaube nicht, dass die Sache.
Wie du sagst, Abbas. Wenn du mehr weißt als ich, dann sprich.
Vielleicht ist es von deinem Bruder.
Um ihn herum sieht er eine Gruppe junger Männer aus Quraisch, die versuchen, die Herrschaft mit dem Schwert an sich zu reißen. Mein Neffe denkt nicht so, und.
Quraisch kennt ihn als den Wahrhaftigen und Vertrauenswürdigen. Was ist das also, Abu Sufyan?
Sind wir gekommen, um über die Jemen-Reise zu sprechen oder über meinen Neffen Mohammed? Mach dir keine Sorgen, Abbas, mach dir keine Sorgen. Abu al-Hakam.
Er ist das Oberhaupt des Stammes Banu Makhzum und ein Anführer in Quraisch, also nimm dich vor ihm in Acht.
Was bleibt dann für al-Walid ibn al-Mughira, der ein Feind von Quraisch ist? Makhzum, Rayhana.
Quraisch, und sie sind ebenbürtig. Und die Reise nach Jemen, Abu Sufyan. Ich bin bereit dafür. Du weißt, Abbas, dass ich liebe.
Du bist ein ehrenhafter, mutiger und guter Mann.
Wir sehen uns, alles Gute. Wohin gehst du, Abu al-Hakam?
Die Zeit ist gut und der Tisch ist reich gedeckt. Ich glaube nicht, dass die Angelegenheit.
Quraisch wird von nun an unbeschwert weitergehen.
Willkommen, Mus'ab.
Komm herein, mein Bruder. Gesandter Allahs.
Ich bringe dir Khalid ibn Sa'id ibn al-As, den Sohn des Kronenträgers.
Was will Khalid ibn Sa'id?
Ich möchte bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt.
Und dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Der Gesandte Allahs ﷺ sagt dir.
Möge Allah dich im Iman festigen, Khalid.
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Der Befehl Allahs ist gekommen, beeilt euch nicht damit.
Der Verhevene ist erhaben über das, was sie ihm beigesellen.
Er sendet die Engel mit dem Geist auf wen von seinen Dienern er will.
Dass ihr warnt: Es gibt keinen Gott außer Mir.
So habt Taqwa vor Mir. Er hat erschaffen.
Er hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen. Erhaben ist Er über das, was sie beigesellen.
Er hat den Menschen aus einem Tropfen erschaffen, und siehe, er ist ein offenkundiger Streiter. Und das Vieh hat Er für euch erschaffen.
Darin gibt es Wärme für euch und Nutzen, und davon esst ihr. Und ihr habt an ihnen Schönheit, wenn ihr sie abends heimtreibt und wenn ihr sie morgens austreibt.
Und sie tragen eure Lasten in ein Land, das ihr sonst nur mit großer Mühe erreichen würdet.
Wahrlich, euer Herr ist wahrlich Allvergebend, Barmherzig. Er ist es, der Wasser vom Himmel herabgesandt hat.
Davon habt ihr zu trinken, und davon wachsen Bäume, auf denen ihr weidet. Damit lässt Er für euch Getreide, Oliven, Palmen, Weintrauben und von allen Früchten wachsen.
Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.
Und Er hat für euch die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond dienstbar gemacht, und die Sterne sind Seinem Befehl unterworfen.
Darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die Verstand besitzen.
Und was Er für euch auf der Erde an Verschiedenem an Farben hervorgebracht hat. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die sich erinnern.
Und Er ist es, der das Meer dienstbar gemacht hat, damit ihr daraus frisches Fleisch esst und Schmuckstücke daraus hervorholt, die ihr tragt.
Und du siehst die Schiffe, wie sie es durchpflügen, damit ihr nach Seiner Gunst strebt und vielleicht dankbar seid.
Ich danke Dir. Ich danke Dir, mein Herr, dass Du mich auf den rechten Weg geführt hast.
Friede sei mit euch und Barmherzigkeit.
Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs.
Warum lacht ihr über uns, ihr jungen Männer von Quraisch?
Was macht ihr? Was machen wir.
Wir verrichten das Gebet, wir dienen Allah allein, während ihr in eurem Irrtum umherirrt.
Was hast du getan, Saad?
Was hast du getan, obwohl du nicht beauftragt wurdest?
Aber ich habe meine Religion verteidigt.
Saad. Aber Saad, wir haben das Gebet verrichtet, da haben sie uns überrascht.
Die Sache wurde ernst, ich habe einen von ihnen geschlagen und zu Boden geworfen.
Das ist das erste Blut, das im Islam vergossen wurde. Ja, Abu Sufyan, ich bin heute Morgen zu euch gekommen, du bist gekommen, um mit mir über das Thema von Abu al-Hakam von gestern zu sprechen.
Doch, und ich denke, er ist nur gekommen, um eine alte Wunde wieder aufzureißen und Seelen aufzuwühlen, die sich beruhigt hatten.
Außerdem, Cousin, Sohn von Abd Manaf, wir sind Söhne eines Hauses.
Und Abd Manaf ist die Spitze der Ehre unter Quraisch.
Mach dir keine Sorgen, Cousin, aber.
Wenn das, was er gebracht hat, wahr ist, dann ist es eine ernste Angelegenheit.
Abu al-Hakam ist nur gekommen, um die Spaltung unter den Söhnen von Abd Manaf zu vertiefen, zwischen Umayya und Haschim.
Vielleicht will er dadurch die Führung über Quraisch erlangen, das ist seine Gewohnheit und das ist sein höchstes Ziel. Wie könnten wir das zulassen, wo wir doch zu Quraisch gehören?
Das heißt, wir sind alle miteinander verwandt. Die Entscheidung liegt bei euch, mein Vetter.
Wenn dein Neffe die Menschen um sich versammelt.
Aus einem bestimmten Grund. Wir haben von Mohammed nur Gutes gekannt, warum also, Abu Sufyan, flüstert und beratet ihr euch heimlich?
Langsam, Abu Sufyan, Abu al-Hakam will die Führung von Quraisch, indem er ihre Bündnisse gegeneinander ausspielt. Nein, das wird er nicht erreichen.
Aber niemand in Quraisch leugnet seine Stellung.
Ich habe das nicht gesagt, aber die Führung liegt bei den Nachkommen von Abd Manaf und nicht bei den Nachkommen von Makhzum. Also nimm sie nicht von den falschen Türen, Abu Sufyan.
Ruhig, Abbas, mach dir keine Sorgen, mach dir keine Sorgen.
Hast du deine Handelsware für Jemen vorbereitet? Ich hoffe auf reichen Gewinn von Allah.
Ich meine meinen Cousin. Ich meine Abbas, ja, ich meine.
Und warne deine nächsten Verwandten.
Und sei demütig gegenüber denen, die dir unter den Gläubigen folgen.
Wenn sie dir aber nicht gehorchen, dann sag: Ich bin unschuldig an dem, was ihr tut.
Und verlasse dich auf den Mächtigen und Barmherzigen.
Der dich sieht, wenn du aufstehst.
Und dein Umhergehen unter den Sich-Niederwerfenden.
Er ist wahrlich der Allhörende, der Allwissende.