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Bei den Frauen sind die Ärmel der Abayas eng.
Um diesen Ärmel herum gibt es Stickereien oder Borten.
Ebenso ist bei manchen Abayas das Ende dieses Ärmels durchsichtig.
Ich weiß nicht, was euer Rat zu diesen Dingen ist. Wir sagen:
Wir haben eine wichtige Regel.
Und zwar, dass die Grundregel bei der Kleidung ist.
Und beim Essen, Trinken und bei den Geschäften.
Die Grundregel ist, dass sie erlaubt sind und halal.
Und niemand darf etwas davon verbieten, außer wenn ein Text auf das Verbot hinweist.
Wenn wir diese Regel kennen, und das ist eine Regel, auf die hingewiesen wurde.
Im Buch Allahs und in der Sunnah seines Gesandten ﷺ, denn Allah, der Erhabene, sagte: Er ist es, der für euch alles auf der Erde erschaffen hat.
Und Er sagte: Sprich, wer hat die Zierde Allahs verboten, die Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die guten Dinge von der Versorgung?
Und Er sagte: Allah hat den Handel erlaubt und den Zins verboten.
Also alles, was Allah von diesen Dingen nicht verboten hat,
ist erlaubt, das ist die Grundregel.
Außer wenn das islamische Gesetz es verboten hat, wie das Verbot von Gold für Männer und das Verbot von Seide für Männer, außer das, was davon ausgenommen ist.
Und das Verbot, das Gewand schleifen zu lassen.
Und die Hose, das Hemd und der Umhang für Männer und Ähnliches.
Wenn wir diese Angelegenheit auf einen aktuellen Fall anwenden, nämlich die neuen Umhänge.
Nach dieser Regel sagen wir: Das Grundprinzip ist, dass es halal ist.
Außer wenn es dabei auffällt.
Oder eine fitna verursacht, weil sie auf eine Art bestickt ist,
die Aufmerksamkeit erregt.
Also hier verbieten wir sie nicht um ihrer selbst willen, sondern wegen der Folgen, die daraus entstehen.
Wegen der fitna. Und ebenso, wenn angenommen wird, dass Frauen sie herstellen.
Abayas in der Form von Männer-Abayas.
Dann ist es ihnen verboten, das zu tun, denn der Prophet ﷺ hat diejenigen verflucht,
von den Frauen, die den Männern ähneln, und von den Männern, die den Frauen ähneln.
Über diese Abayas sagen wir: Grundsätzlich sind sie erlaubt, solange wir nicht wissen, dass sie eine Ursache für fitna sind.
Dann verbieten wir es. Ja.
Kein Problem, aber für die Frau ist die schwarze Farbe bedeckender.
Und das Verbot von den Vorfahren ist, dass die Frauen schwarze Umhänge tragen.
Wenn eine Frau zum Beispiel in einer Schule ist, sagen wir dann zu ihr: Du darfst den Mädchen dieses Kleidungsstück verbieten?
Diese verbietest du ihnen. Wir müssen wissen, ob das halal oder haram ist.
Wenn es haram ist, muss es mitgeteilt werden.
Der Bildungsleiter oder zumindest der Schulleiter, damit die Angelegenheit.
Allgemein ist, denn vielleicht verbietet diese Schule es.
Und dann kommt eine andere Frau, die der ersten Frau einfach widerspricht, nicht aus Wissen.
Und sie sagt: Das ist kein Problem, und dann entsteht Streit.
Bei solchen Angelegenheiten rate ich allen Brüdern.
Gemeinsame Angelegenheiten sollte man nicht alleine entscheiden.
Es sollte nicht einer dieser Beteiligten allein darüber entscheiden.
Vielmehr ist es besser, von Anfang an gemeinsam vorzugehen.
Und das Alter sollte höher sein. Deshalb fragen wir manchmal einige Brüder beim Militär oder anderswo über Dinge, die verboten sind, und für uns ist das eindeutig.
Aber wir fürchten, ihnen ein schriftliches, ausgearbeitetes Rechtsgutachten zu geben.
Das könnte ein Grund für Streit unter ihnen werden, denn es kann sein, dass jemand kommt.
Und sagt, das ist haram, oder jemanden fragt, der kein Wissen hat oder nachlässig ist.
Und er sagt, das ist kein Problem, dann entsteht darüber Streit.
Solche Angelegenheiten erfordern Aufmerksamkeit, und die Entscheidung sollte von jemandem getroffen werden, der die Autorität über diese Gruppe hat.
Wenn es also unter den Studentinnen jemanden gibt, der
nachlässig mit der Kleidung umgeht oder verbotene Kleidung trägt,
dann sollte man den Schulleiter kontaktieren. Wenn es beim Schulleiter.
eine Aussage dazu gibt, dann gilt diese. Wenn nicht, dann holt man sich eine Entscheidung von der Bildungsbehörde.