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Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, o Herr.
O Herr, zeige uns die Wahrheit als Wahrheit und gewähre uns, ihr zu folgen, und zeige uns das Falsche als falsch und gewähre uns, es zu meiden.
O Herr, mache uns reich durch das Bedürfnis nach Dir und mache uns nicht arm durch Unabhängigkeit von Dir. Allah, bedecke unsere Fehler und gib uns Sicherheit vor Angst.
Allah, stelle uns nicht bloß vor Deinen Geschöpfen und beschäme uns nicht am Tag der Auferstehung. Allah, gewähre uns das Halal und segne es für uns.
Und halte uns fern vom Haram, selbst wenn es viel ist, so wie Du den Osten und den Westen voneinander getrennt hast.
Allah, lass uns auf der Sunnah unseres Propheten leben und auf der Religion unseres Geliebten sterben.
O Allah, beraube uns nicht seines Lohns und stelle uns nach ihm nicht auf die Probe.
O Allah, führe uns zu seinem Bassin und lass uns mit seiner edlen Hand einen erfrischenden, wohltuenden Trunk trinken, nach dem wir nie wieder Durst haben werden.
O Allah, wie Du uns erzogen hast, erziehe auch unsere Kinder.
O Allah, leite sie, unser Herr, und lass uns unsere eigenen Fehler erkennen, und erfülle uns unsere Hoffnungen in dem, was Dich zufriedenstellt. Amin, Amin.
Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
Eines Tages kam der Prophet ﷺ zu seinen Gefährten heraus.
Er sagte zu ihnen: Gerade eben war Dschibril bei mir.
Und er sagte zu mir: O Gesandter Allahs.
Übermittle deiner Umma, dass das Grab. Sag ihnen, sie sollen jeden Tag an mich denken.
Ich bin das Haus der Einsamkeit.
Ich bin das Haus der Fremdheit, ich bin das Haus der Entfremdung.
Ich bin das Haus der Würmer.
Ich bin das Haus aus Erde.
Ich bin das Haus der Enge, außer für den, dem Allah Weite schenkt.
Du lügst, Sohn Adams.
Was sagt dir das Grab, wenn du darin begraben wirst?
Wenn du ein rechtschaffener Gläubiger bist.
Und lege dich auf deine Seite in Ruhe.
Und deine Wange liegt auf der Erde.
Dann ruft das Grab zu dir: O gläubiger Diener, willkommen und sei gegrüßt.
Willkommen.
Sei gegrüßt, du warst mir lieber als die, die auf der Erde gehen.
Nun, da du mir anvertraut bist, wirst du sehen, wie ich mit dir verfahre und dich ehre.
Dann kommt zu ihm ein Geschöpf mit schöner Gestalt.
Wenn du ihn siehst, denkst du, als ob die Sonne in seinem Gesicht scheint.
Und er sagt zu dem Diener: Diener, weißt du nicht, wer ich bin? Ich bin deine gute Tat.
Ich bin deine gute Tat.
Ich bin deine gute Tat.
Freue dich auf den besten Tag, der dir je widerfahren ist, seit deine Mutter dich geboren hat.
Dann wird ihm sein Grab so weit gemacht, wie das Auge reicht.
Und ihm wird keine Tür von den Türen des Jannah geöffnet.
Hier gibt es Ruhe, Wohlgeruch und das Paradies voller Wonne.
Dann sagt der rechtschaffene Diener: Mein Herr, lass die Stunde jetzt eintreten.
Damit ich glücklich zu meiner Familie im Jannah zurückkehren kann.
Lass die Stunde eintreten, Sohn Adams.
Sohn Adams.
Hänge dein Herz nicht an prächtige Paläste.
Und erinnere dich an Knochen.
Denke an deine Knochen, wenn sie am Ende zerfallen sind.
Hänge dein Herz nicht an prächtige Paläste.
Und erinnere dich an deine Knochen, wenn sie am Abend morsch geworden sind.
Und wenn du den Prunk des Diesseits siehst, dann sage: O Allah, das wahre Leben ist das Leben im Jenseits.
Wenn du den Prunk des Diesseits siehst.
Wenn du den Prunk des Diesseits siehst.
Dann sage: O Allah, das wahre Leben ist das Leben im Jenseits.
Und ich bezeuge, dass unser Herr, unser Prophet, unser Großer und unser Geliebter Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Er pflegte zu seinen sahaba zu sagen.
Sagt oft: La hawla wa la quwwata illa billah.
Denn sie hält neunundneunzig Türen des Übels ab, das Geringste davon ist Kummer.
La hawla wa la quwwata illa billah.
Sie hält neunundneunzig Türen ab.
Von den Türen des Übels, das Geringste davon ist Kummer.
Mein Herr, oh Abu al-Qasim, du bist das Licht meiner Augen.
O du, der meinen Kummer vertreibt, o Gesandter Allahs.
Du wurdest als Rufer zum Barmherzigen gesandt.
Und du hast gerufen, da haben die Menschen und Dschinn für dich erbebt.
Du hast dein Volk aus den Irrwegen der Begierde herausgeführt und uns zum Einen, dem Richter, geleitet.
Allah segne dich, du Vorbild der Rechtleitung.
Allah segne dich, du Vorbild der Rechtleitung, du Vorbild der Rechtleitung.
Was ist mit deinem Recht, o Brise?
Und solange die Tauben auf den Bäumen klagen, danach, o Beschützer des Islam und Wächter des Glaubens.
Dort rief Zakariya seinen Herrn an.
Er sagte: Mein Herr, schenke mir von Dir Nachkommenschaft, die rechtschaffen ist. Du bist ja der Erhörer des du'a.
Was war also die Antwort des Himmels an Zakariya?
Liebe Brüder.
Heute sind wir eingeladen, das Haus von Zakariya zu besuchen.
Und es ist die hundertneunte Lektion.
Kommt mit uns zu Zakariya, der achtundachtzig Jahre alt geworden ist.
Und er hat kein Kind bekommen.
Achtundachtzig.
Jahre, und er hat kein Kind bekommen.
Ein Kind, aber jedes Mal, wenn er zu Maryam in die Moschee kam.
Und er ist derjenige, der für sie sorgt.
Und sie betreut und sich um ihre Angelegenheiten kümmert.
Jedes Mal, wenn er zu ihr in die Moschee kam, fand er bei ihr Versorgung.
Und das Erstaunliche an dieser Versorgung.
Er fand bei ihr Winterfrüchte im Sommer.
Und er findet Sommerfrüchte im Winter.
Was ist das? Jedes Mal.
Jedes Mal, wenn Zakariya zu ihr in die Gebetsnische kam,
fand er bei ihr Versorgung.
"Kullama" ist ein Bedingungswort.
Es ist nicht bekräftigend und bedeutet Wiederholung.
Die Antwort wiederholt sich jedes Mal, wenn die Handlung eintritt.
Jedes Mal, wenn sie kam, fand sie dort die Versorgung.
Dein Herr war nicht unachtsam, und dein Herr vergisst nicht.
Fragt sie: Maria, woher hast du das? Woher kommt diese Versorgung?
Und ich sehe niemanden zu dir kommen außer mir.
Woher kommt diese Versorgung, Maria? Maria sagt: Sie ist von Allah.
Es ist von Allah.
Allah versorgt, wen Er will, ohne Maß.
Es ist von Allah, das ist die volle Gewissheit.
Und der volle Iman.
Wenn doch die gesamte islamische Umma.
daran glauben würde, dass die Versorgung von Allah kommt, so wie Maryam, die Tochter Imrans, geglaubt hat.
Aber wir, aber wir sind voller Kummer im Herzen.
Unser Iman ist so schwach geworden, dass wir geglaubt haben.
Viele Nachkommen bringen uns Armut.
Und der Staat hat mit seinen Institutionen.
begonnen, die Nachkommenschaft der Muslime zu begrenzen.
Und gerade die Nachkommenschaft der Muslime zu begrenzen.
Warum? Warum sind es die Muslime, die ihre Nachkommenschaft begrenzen? Wisst ihr warum?
Weil sie diejenigen sind, die sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, und sie wollen nicht, dass man hört: Es gibt keinen Gott außer Allah.
Warum? Warum die Muslime?
Warum ist der Iman schwach?
Bis zu dem Punkt, dass wir dachten, die Kinder seien der Grund für Armut.
Im edlen Koran gibt es zwei Verse.
Zwei edle Verse, wenn du sie betrachtest und darüber nachdenkst, wirst du Erstaunliches sehen.
In der Sure al-An'am sagt der Erhabene: Und tötet eure Kinder nicht aus Angst vor.
Armut. Wir versorgen euch und sie. Und in der Sure al-Isra sagt der Erhabene.
Und tötet eure Kinder nicht aus Furcht vor Armut. Wir versorgen sie und euch. Warum?
Warum hat in der Sure al-An'am die Eltern vor den Kindern genannt?
Und Er sagte: Wir versorgen euch und sie.
Und warum hat in soera al-Isra die Kinder vor die Eltern gestellt? Und Er sagte: Wir versorgen sie und euch.
Warum? Denn in soera al-An'am sagte der Erhabene: aus Angst vor Armut.
Das heißt, tötet eure Kinder nicht, auch wenn die Armut gegenwärtig und real ist.
Und der Mensch, wenn eine Prüfung herabkommt,
kümmert sich mehr um sich selbst als um sein Kind.
So hat Allah die Eltern vor die Kinder gestellt.
Und Er sagte: Ich werde dich zuerst versorgen und danach dein Kind, egal wie sehr die Armut gegenwärtig ist.
Tötet also die Kinder nicht. Und im Abschnitt von al-Isra.
Wir versorgen sie.
Und seid vorsichtig, stellt die Kinder nicht über die Eltern, denn die Armut ist nicht eingetreten.
Er sagte nur: Tötet eure Kinder nicht aus Furcht vor Armut.
Sie töteten sie aus Angst vor Armut, bevor die Armut überhaupt eingetreten war.
Da sagte Allah zu ihnen: Diejenigen, vor denen ihr fürchtet, dass sie euch arm machen, denen gebe Ich den Lebensunterhalt vor euch.
Und euch gebe Ich den Lebensunterhalt danach.
Die Vollkommenheit des Qurans und die Schönheit des Qurans.
Gibt es etwa Angst um den Lebensunterhalt?
Warum? Warum haben wir Angst um den Lebensunterhalt, wo wir doch wissen, dass Allah der Versorger ist?
Und wir wissen, dass Allah sagt: Es gibt kein Lebewesen auf der Erde, dessen Versorgung nicht bei Allah liegt.
Und Er kennt ihren Aufenthaltsort und ihren Aufbewahrungsort, alles ist in einem deutlichen Buch verzeichnet.
Warum die Angst um den Lebensunterhalt?
Eines Nachts schlief Imam Malik ibn Dinar.
Da kam im Traum jemand zu ihm und sagte: Geh zu jener bestimmten Moschee.
Und du wirst dort einen hungrigen Jungen finden, gib ihm Essen und Trinken.
Da stand der Imam aus seinem Schlaf auf, während die Nacht ihre Dunkelheit ausgebreitet hatte und die Sterne verschwunden waren.
Und er ging zur Moschee.
Und er fand einen Jungen, der in einer Ecke saß.
Er sprach zum Herrn der Erhabenheit.
O Du, der das Schleichen der Füße der tauben Ameise hörst.
Auf dem harten Felsen in der dunklen Nacht.
Ich bin bedürftig nach dem Guten, das Du zu mir herabgesandt hast. Und da grüßt Imam Malik ihn mit dem Friedensgruß.
Und er bringt ihm das Essen.
Und nachdem er ihm das Essen gebracht hat, sagt er zu ihm.
Mein Sohn, wenn du mich brauchst, dann komm zu mir, ich bin an diesem bestimmten Ort. Da sagte der Junge zu ihm.
Mit der Sprache der Gewissheit und der klaren Wahrheit: Wie soll ich zu dir kommen und den vergessen, der dich jetzt zu mir geschickt hat?
Allah! Allah!
Allah!
Wir leiden nicht an materiellen Krisen.
Wir sind reich an Geld, aber arm an der Seele.
Arm an Gewissheit.
Arm an Vertrauen.
Arme im Iman. Ibrahim.
Ibrahim ist der Khalil des Barmherzigen.
Als für ihn das Feuer entfacht wurde.
Und seine Flammen in den Himmel der Welt aufstiegen.
Und das Gericht der Erde sprach das Urteil über Ibrahim aus: Hinrichtung durch Verbrennen.
Die Engel des Himmels wandten sich an den Herrscher von Erde und Himmel.
Zu Allah. Und sie sagten: Unser Herr.
Ibrahim, der dich allein auf der Erde anbetet.
Er wird in Kürze ins Feuer geworfen werden.
Was sagte der König zu ihnen?
Er sagte zu ihnen: O meine Engel.
Wenn er euch um Hilfe bittet, dann helft ihm.
Ich habe es euch erlaubt, aber wenn er bei Mir Zuflucht sucht, dann bin Ich ihm nahe und antworte ihm.
Was ist das? Und bevor Ibrahim ins Feuer geworfen wurde, wurden seine Hände und Füße gefesselt.
Damit er aus der Ferne ins Feuer geworfen wird, denn niemand konnte sich wegen der gewaltigen Flammen und Hitze nähern.
Sie sagten sogar, dass die Vögel des Himmels nicht über diesem Gebiet flogen, wegen der Stärke des Feuers, das sie entfacht hatten.
Und all das geschah nur wegen einer einzigen Person. Und was hat diese eine Person getan? Alles, was er getan hat, ist, dass er den Einen als einzig anerkannt hat.
Alles, was dieser eine getan hat, ist, dass er den Einen als einzig anerkannt hat. Sprecht: La ilaha illa Allah.
Sprecht es aus tiefstem Herzen, damit es zum Herrn der Herzen aufsteigt.
Und das Volk kam.
Um den Moment der Urteilsvollstreckung mitzuerleben.
Schaut auf die Gewissheit im Vertrauen auf Allah.
Und auf das Vertrauen in Allah.
Wer Allah bei sich hat, dessen Bemühungen werden nicht scheitern.
Seine Bitte wird nicht fehlgehen, sein Fuß wird nicht wanken, sein Herz wird nicht erschüttert.
Schaut, schaut auf einen Staat mit seiner Armee und seiner Polizei, die die Vollstreckung des Todesurteils an einem Einzelnen überwachen.
Und Nimrod saß da.
Der Sohn von Kanaan, der König des Irak.
Um der Vollstreckung des Todesurteils an dem Khalil ar-Rahman beizuwohnen.
Der Khalil wurde mit Seilen gefesselt.
Er wurde an Händen und Füßen gefesselt, damit er aus der Ferne geworfen werden konnte.
So wie ein Fußball ins Netz des Torwarts geworfen wird.
Aber die Torhüter hier sind die Engel des Erbarmers.
Mika'il, der Engel des Regens, kam herab.
Und er sagte zu ihm: Friede sei auf dir, o Khalil des Allerbarmers.
Ich bin Mika'il, und Allah hat mir befohlen, deinem Befehl zu gehorchen.
Erlaubst du mir, oder soll ich dem Himmel befehlen, dass er mit Allahs Erlaubnis regnet, damit ihr Feuer gelöscht wird?
Da sagte der Khalil zu ihm:
Ich brauche dich nicht.
Ich brauche dich nicht.
Da stieg der Engel der Winde herab.
Und der Khalil des Barmherzigen sagte:
Wenn du willst, befehle ich mit Allahs Erlaubnis den Winden, ihr Feuer zu zerstreuen und ihre Häuser zu verbrennen.
Was sagte der Khalil?
Ich brauche dich nicht, mein Bedürfnis ist bei Allah.
Da fragte der Oberste der Engel.
Dschibril, der Treue, sagte zu ihm: O Khalil ar-Rahman.
Jetzt stehe ich vor dir, so befiehl mir, was du willst.
Da sagte der Khalil zu ihm: O Dschibril, wie denn?
Wie soll ich dich brauchen und den vergessen, der dich jetzt zu mir gesandt hat? Ich bin auf Allah angewiesen.
Auf Allah.
Da sagte der Treue, Dschibril, zu ihm.
Bitte Allah, bitte Allah, Ibrahim.
Ibrahim sagte zu ihm: Es genügt mir, dass Er um meinen Zustand weiß, wenn ich Ihn bitte.
Es genügt mir, dass ich Ihn bitte.
Sein Wissen um meinen Zustand.
Es genügt mir, dass ich frage.
Er kennt meinen Zustand.
Er kennt meinen Zustand.
Wisst ihr, was Ibrahim sagte, als er ins Feuer geworfen wurde? Er sagte: Allah genügt mir, und Er ist der beste Sachwalter.
Allah genügt mir, und Er ist der beste Sachwalter.
Die Sicherheit des Ängstlichen, die Sicherheit des Ängstlichen: Allah genügt mir, und Er ist der beste Sachwalter.
Was geschah also, als er ins Feuer geworfen wurde? Das Gericht des Himmels fällte sofort sein Urteil und ordnete sofortige Freilassung an.
Das Gericht der Erde verurteilte ihn zum Tod durch Verbrennen, aber das Gericht des Himmels ordnete sofortige Freilassung an.
Und als Ibrahim ins Feuer geworfen wurde, sagte Allah zum Feuer: O Feuer, sei kühl und Frieden für Ibrahim.
O Feuer, sei kühl.
Und Frieden. Hätte Er gesagt: Sei kühl für Ibrahim, wäre Ibrahim vor Kälte erstarrt.
Und hätte Er gesagt: Sei Frieden für Ibrahim, wäre Ibrahim an der Hitze gestorben.
Aber Er vereinte für sie Kühle und Sicherheit und nahm ihr weg.
Er nahm ihr die Hitze und das Verbrennen und ließ nur das Licht und die Helligkeit.
Die Gelehrten des Tafsir sagen: An diesem Tag hat kein Feuer Speisen gegart.
Es gab an diesem Tag kein Feuer, das Speisen gegart hat.
Denn jedes Wesen auf der Erde dachte, dass Allahs Befehl auf sie gerichtet ist.
Es gibt keinen Gott außer Allah.
Was für eine Gewissheit in Allah.
Was für ein Vertrauen in Allah.
Ibrahim blieb sieben Tage lang in ihrem Feuer.
Alles, was das Feuer tat, war, die Seile zu verbrennen, mit denen er gefesselt war.
Bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, hat es seine Haut nicht berührt.
Und es hat ihm kein Fleisch verbrannt.
Kein Auge und keine Lippe haben ihn berührt.
Nach sieben Tagen schaute der König.
An den Ort des Feuers, das nach und nach erlosch.
Da sah er den Khalil auf einem grünen Hügel sitzen, als wäre er im Paradies.
Ein Baum, den der Erhabene und Allmächtige wachsen ließ, spendete ihm Schatten.
Und sofort.
Wer ist das? Sie sagten: Ibrahim.
Ist er das? Ja.
Wir warfen ihn nackt ins Feuer und zogen ihm seine Kleider aus. Wer hat ihn im Feuer bekleidet?
Wer hat ihn bekleidet? Wer hat ihn bekleidet?
Der König der Könige, wenn er gibt, fragst du nicht nach dem Grund.
Wer hat dich bekleidet, o khalil ar-Rahman?
Allah.
Nimrod sagte: Bringt ihn zu mir, damit ich ihn frage.
Ibrahim, wer hat dich vor dem Feuer und seinem Brand gerettet?
Ibrahim sagte: Mein Herr ist es, der Leben gibt und sterben lässt.
Da packte ihn der Hochmut in der Sünde, und er sagte zu ihm: Ich gebe Leben und lasse sterben.
Ich, du, wer.
Wer bist du, du Insekt von den Insekten der Erde.
Wer bist du, du Staubkorn, das mit den Füßen zertreten wird und doch den Kopf gegen den König erhebt.
Wer bist du, dessen Schweiß stinkt.
Du, den ein Mückenstich verletzt, du, den ein Schluck Wasser töten kann, wer bist du.
Du warst am Anfang ein verachteter Tropfen.
Und am Ende bist du ein stinkender Kadaver.
Und zwischen beidem trägst du in deinem Inneren Unreinheit. Wer bist du, du, den das Grab jeden Tag ruft?
Und es sagt zu dir: Menschensohn, sei nicht hochmütig auf meinem Rücken, denn morgen werde ich dich in meinem Bauch aufnehmen.
Ibrahim sagte: Allah lässt die Sonne im Osten aufgehen.
Bring sie also vom Westen herauf.
Bring sie vom Westen herauf.
Wenn du über irgendetwas Macht hast.
Da war derjenige, der nicht glaubte, sprachlos.
Und er wurde besiegt.
Und er wurde erniedrigt.
Derjenige, der nicht glaubte, war sprachlos, und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.
Was ist sein Schicksal? Was ist sein Schicksal?
Hat Allah eine sechste oder siebte Flotte befohlen, sich in Richtung des Königs von Irak zu bewegen?
Nein. Hat Allah ihm eine Armee von Engeln geschickt? Nein.
Hat Allah ihm hochexplosive Bomben geschickt? Nein.
Alles, was Allah mit diesem Tyrannen gemacht hat, war, ihm ein Insekt von den schwächsten Insekten zu schicken.
Ich sage nicht Fliege, ich sage nicht Ameise, ich sage nicht Biene, sondern es war eine Mücke.
Eine Mücke ist in sein Ohr eingedrungen.
Und sie begann in seinem Kopf zu summen.
Er fand keine Ruhe, außer wenn er mit Sandalen auf seinen Kopf geschlagen wurde.
Es gibt keinen Gott außer Allah.
O wie erhaben ist Allah.
O wie groß ist Allah.
O wie majestätisch ist Allah.
O wie schön ist Allah.
O wie vollkommen ist Allah.
O wie erhaben ist die Macht Allahs.
O wie groß ist das Ansehen Allahs.
Die Existenz gehört Allah.
Das Diesseits gehört Allah.
Das Jenseits gehört Allah.
Das Urteil gehört Allah.
Das Schicksal gehört Allah.
Die Rückkehr ist zu Allah. Sprecht: Es gibt keinen Gott außer Allah.
Wir sagten: O Feuer, wir sagten.
O Feuer, sei.
Kühl und Frieden für Ibrahim.
Liebe geehrte Herren, unsere Heilung ist Gewissheit.
Mit dem Flügel des Vertrauens.
Und das Vertrauen auf Allah ist Iman und taqwa.
Und Geduld und Dankbarkeit.
Hier ist die Schule von Mohammed ﷺ.
In ihr sagt der geliebte Auserwählte: Die Rechtschaffenheit vergeht nicht, die Sünde wird nicht vergessen, und der Richter stirbt nicht.
Tu, was du willst, wie du handelst, so wird mit dir gehandelt. Und er sagt auch: Jeder Sohn Adams macht Fehler, und die Besten der Fehlerhaften sind die Reuigen.
O du, der die Gehorsamen zum Erfolg führt.
Führe uns zu dem, was du liebst.
Allah, Amin.
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.
Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, den Schutzherrn der Rechtschaffenen.
Und ich bezeuge, dass unser Herr, unser Prophet, unser Großer und unser Geliebter Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Der letzte der Propheten und Gesandten.
Liebe Brüder.
Ich bitte den Propheten Allahs, Zakariya, um Erlaubnis.
Die Gewissheit hat uns zu den Toren Allahs geführt.
Ich bitte ihn um Erlaubnis, unser Treffen heute auf einen anderen Zeitpunkt zu verschieben.
Mit Allahs Willen.
Damit ich sie ihm in diesem Moment zurückgebe.
Über einen Menschen, der etwas über den Islam geschrieben hat.
Allah wird ihn dafür bestrafen, Allah ist es, der über ihn richtet.
Die Zeitung Al-Ahram hat uns am vergangenen Mittwoch überrascht.
Mit einem Artikel von einem Arzt.
Er hat immer wieder den Islam angegriffen, als ob er sich darauf spezialisiert hätte, den Islam anzugreifen.
Dieser Arzt begann seinen Angriff auf die Religion Allahs, indem er diejenigen angriff, die sich einen Bart wachsen lassen.
Und wir alle wissen, dass das Wachsenlassen und Pflegen des Bartes eine bestätigte sunnah ist, ja sogar eine Pflicht für den Gesandten Allahs ﷺ.
Darüber gibt es authentische Überlieferungen, in denen der Prophet ﷺ sagte.
Schneidet den Schnurrbart.
Und lasst die Bärte wachsen.
In einer Überlieferung: Und lasst die Bärte lang.
In einer Überlieferung: Und gebt den Bärten ihre volle Länge.
Also, diese Anweisung hat nicht Marx gegeben.
Und auch nicht Lenin.
Auch Carter hat das nicht eingeführt.
Vielmehr war es sabr vom Gesandten des Herrn der Welten, durch Offenbarung von Allah.
Gibt es daran einen Zweifel?
Nein, die hadith ist authentisch.
Und der Text ist eindeutig: den Schnurrbart kürzen.
Und lasst den Bart wachsen oder gebt dem Bart Fülle.
Oder lasst die Bärte wachsen. Und bei Allah gibt es Engel im Himmel, die Allah preisen und sagen.
Gepriesen sei der, der die Frauen mit Zöpfen schmückte und die Männer mit Bärten schmückte.
Und bevor ich dem geehrten Arzt antworte.
Sage ich ihm: Die vier Imame sind sich einig.
Abu Hanifa und Malik.
Und Schafi'i und Ibn Hanbal sind sich einig, dass das Rasieren des Bartes haram ist.
Der verehrte Arzt sagte spöttisch.
Diejenigen, die sich einen Bart wachsen lassen, nehmen vom Islam nur das Äußere.
Denn das Wachsenlassen des Bartes erspart ihnen die Kosten für den Friseur.
Was ist das? Ihr spart mir die Kosten für den Friseur.
Hat der Gesandte ﷺ seinen Bart wachsen lassen, weil er keinen Dirham hatte, um sich beim Friseur rasieren zu lassen?
Was ist das für ein Spott? Was ist das für ein Hohn über die Religion Allahs?
Herr Doktor, du mit deiner modernen Auslegung.
Du ägyptischer Ballverkäufer, diejenigen, die ihre Bärte wachsen ließen.
Sie ließen sie nicht wachsen, weil sie kein Geld für den Friseur hatten, sondern um dem Allwissenden, dem Schöpfer, zu gefallen.
Sie ließen sie wachsen!
Aus Liebe zum Vorbild.
Aus Liebe zum edlen Herrn Mohammed ﷺ.
Und was dann? Dann fuhr der Arzt fort und sagte: Welchen Islam wollen sie?
Wollen sie einen Islam, der das Kino schließt?
Der die Kunst abschafft, die Türen des Theaters schließt, Musik und Gesang verbietet.
Dann sagte er: Wir wollen einen modernen Islam.
Einen modernen Islam.
Gibt es zwei Arten von Islam: Einen Islam, den unser Herr Mohammed gebracht hat, das ist der alte Islam.
Und ein Islam, der auf den Imam herabgesandt wurde.
Der Imam Ayatollah Mustafa Mahmoud.
Gibt es einen Islam, der auf unseren Herrn Mohammed herabgesandt wurde?
Und einen Islam, den die Teufel auf Mustafa Mahmoud, den Besitzer des Films "Shillat al-Ans", herabgesandt haben?
Oder das Theaterstück "Shillat al-Ans".
Er hat Angst, dass der Islam das Kino schließt.
Und das Theater schließen, die Kunst abschaffen und die Musik abschaffen.
Was ist das? Welchen Islam willst du, Herr Doktor?
Erinnerst du dich nicht an das Buch, das du geschrieben und als Titel für eine zeitgemäße Auslegung gewählt hast?
Und du hast in diesem Buch gesagt, dass das Paradies und das Höllenfeuer nicht wirklich existieren, sondern nur Symbole sind.
Symbole für seelisches Wohlbefinden und seelisches Elend.
Hast du in diesem Buch nicht die Existenz von Paradies und Hölle geleugnet?
Und der geliebte Mohammed ﷺ.
Wenn er nachts zum Gebet aufstand, sagte er und flehte zu seinem Herrn:
Du bist die Wahrheit, dein Wort ist die Wahrheit, die Begegnung mit dir ist die Wahrheit, die Stunde ist die Wahrheit, das Paradies ist die Wahrheit und das Höllenfeuer ist die Wahrheit.
Hat dir nicht der eine Gott gesagt?
Eilt zu einer Vergebung von eurem Herrn und zu einem Paradies, dessen Weite Himmel und Erde umfasst, vorbereitet für die Gottesfürchtigen.
War dein Herr nicht der Eine?
Wenn ihr es aber nicht tut – und ihr werdet es nicht tun –, dann fürchtet das Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind. Es ist für die Ungläubigen vorbereitet.
Wie kann das Paradies nur geistig sein, wenn Allah darüber sagt:
Und die Leute der Rechten – wer sind die Leute der Rechten? Sie sind unter dornlosen Lotus-Bäumen.
Und unter aufgereihten Bananenstauden, fließendem Wasser, ausgedehntem Schatten, fließendem Wasser und Früchten.
Viel, die weder unterbrochen noch verboten sind, und auf erhöhten Liegen.
Und die Vordersten, die Vordersten. Höre, mein Herr.
Hör zu, mein Herr, hast du den Donner an meiner Seite gehört, ein Blitz, der den Tod bringt.
Ihr, die ihr versucht, die Diener Allahs in die Irre zu führen.
Ihr, die ihr versucht, die Jugend an den Glaubensgrundsätzen des Islam zweifeln zu lassen.
Und die Vordersten, die Vordersten, das sind die Allah Nahestehenden.
In den Gärten der Wonne, eine große Zahl von den Früheren und nur wenige von den Späteren, auf kunstvoll geflochtenen Liegen.
Sie lehnen sich darauf zurück, einander gegenüber.
Um sie kreisen ewig junge Diener.
Mit Bechern, Krügen und einem Kelch aus einer klaren Quelle, sie bekommen davon weder Kopfschmerzen noch werden sie berauscht.
Und Früchte, die sie sich aussuchen, und Fleisch von Geflügel, das sie begehren, und schöne Gefährtinnen mit großen, schönen Augen.
Wie verborgene Perlen, als Lohn für das, was sie taten. Sie hören darin keine leeren Worte und keine Sünde.
Nur das Wort: Friede, Friede.
Kann man nach all dem noch sagen, dass das Paradies nur etwas Geistiges ist?
Die Früchte sind etwas Geistiges.
Das Fleisch der Vögel ist etwas Geistiges.
Das ausgegossene Wasser ist etwas Geistiges.
Der ausgedehnte Schatten ist etwas Geistiges.
Wie kann das sein? Und wie kann man über das Feuer sagen, es sei etwas Geistiges, während der Schöpfer des Feuers darüber sagt:
Diejenigen, die unsere Zeichen verleugnen, werden wir gewiss in ein Feuer führen.
Jedes Mal, wenn ihre Haut verbrannt ist, geben wir ihnen eine andere Haut, damit sie die Strafe kosten. Allah ist der Mächtige und Weise.
Ist das Feuer, das die Haut verbrennt, Mustafa Mahmoud?
Ist es ein geistiges Feuer, oder willst du den Islam auf amerikanische Weise interpretieren?
Nachdem du vorher Kommunist warst und dich in einem Buch namens "Allah und der Mensch" über Allah lustig gemacht hast.
Wisst ihr, was der Arzt in diesem Buch gesagt hat? Er sagte zum Herrn der Erhabenheit:
Wirst du uns wirklich am Tag der Auferstehung auferwecken? Und wenn du uns am Tag der Auferstehung auferweckst, wirst du dann auch die Laus, die in meinem Haar war und mit mir gestorben ist, auferwecken?
O Allah, er wird sogar die Laus auferwecken, die in deinem Kopf gestorben ist.
Ubayy ibn Khalaf kam zum Gesandten Allahs ﷺ.
Mit einem Stück von einem Knochen des Todes, das er zwischen seinen Händen zerrieb.
Und er hielt es an seinen Mund und sagte zum Geliebten spöttisch: O Mohammed, meinst du, dass Allah.
Diese Knochen wieder zusammensetzen wird, nachdem sie zerfallen und verwest sind?
Da sagte der auserwählte Geliebte zu ihm: Ja, Ubayy, und Er wird dich auferwecken und ins Feuer eintreten lassen.
Als der Prophet ihm das sagte, kam plötzlich der Treuhänder der Offenbarung und Gesandte der Propheten, Dschibril.
Er stieg zu dem unfehlbaren Herrn Mohammed ﷺ herab.
Mit dem Wort Allahs, des Gepriesenen und Erhabenen: Sieht der Mensch denn nicht, dass Wir ihn aus einem Tropfen erschaffen haben?
Doch nun streitet er offen und bringt Uns ein Gleichnis und vergisst seine eigene Erschaffung. Er sagt: Wer kann die Knochen wieder beleben, wenn sie zerfallen sind?
Er bringt Uns ein Gleichnis und vergisst seine eigene Erschaffung.
Du musst oft bei dem Wort des Erhabenen stehen bleiben: und er vergisst seine eigene Erschaffung.
Denn wenn er ein wenig zurückgehen und sich daran erinnern würde, woraus er erschaffen wurde, hätte er so etwas nicht gesagt.
Und der Mensch sagt: Werde ich, wenn ich gestorben bin,
Nein, ich werde nicht lebendig hervorgebracht werden. Denkt der Mensch denn nicht daran, dass Wir ihn zuvor erschaffen haben, als er noch nichts war?
Sag: Wer wird sie wieder lebendig machen?
Hat er gesagt: Sag, Allah wird sie wieder lebendig machen?
Vielmehr hat er gesagt: Sag, derjenige wird sie wieder lebendig machen, der sie das erste Mal erschaffen hat.
Auch wenn du Allah die Einzigkeit nicht zugestehst.
Denn derjenige, der sie erschaffen und aus dem Nichts hervorgebracht hat,
ist umso mehr in der Lage, sie wiederherzustellen, nachdem ihre Teile sich zerstreut haben, denn das Wiederherstellen
ist leichter als das Erschaffen, auch wenn sowohl das Erschaffen als auch das Wiederherstellen für Allah leicht sind.
Und Er ist es, der die Schöpfung beginnt und sie dann zurückbringt, und das ist für Ihn noch leichter.
Derjenige, der für euch aus dem grünen Baum Feuer gemacht hat, sodass ihr daraus Feuer entzündet.
Er hat Gegensätze vereint: das brennende Feuer und das Holz der Bäume, das vor der Hitze der Sonne schützt.
Derjenige, der Gegensätze vereint, die beiden Meere vermischt und die Nacht und den Tag erschaffen hat – die Nacht ist dunkel.
Und der Tag ist hell, das Meer ist salzig, der Fluss ist süß. Er hat Gegensätze vereint und ist fähig, das Leben nach dem Tod wieder zusammenzubringen.
Ist Derjenige nicht in der Lage, die Toten wieder lebendig zu machen?
Ist nicht Derjenige, der die Himmel und die Erde erschaffen hat?
Ist er nicht in der Lage, ihresgleichen zu erschaffen? Doch, das ist er.
Und er ist der Schöpfer, der Allwissende. Wenn er etwas will, sagt er nur: Sei.
Und es ist. Gepriesen sei der, in dessen Hand die Herrschaft über alles liegt, und zu ihm werdet ihr zurückkehren.
Hast du es vergessen, du, der du die zeitgemäße Auslegung machst?
An dem Tag, als du gesagt hast, wir sollen den Koran auslegen.
Eine zeitgemäße Auslegung, die zu der Fouad-Straße und dem Opernplatz passt.
Wie erklären wir dann das Wort des Erhabenen: Sage zu den Gläubigen, sie sollen ihre Blicke senken, und sage zu den gläubigen Frauen, sie sollen ihre Blicke senken?
Er sagte: Es ist kein Problem, wenn ein Mensch eine Frau anschaut, um über die Größe und Majestät Allahs nachzudenken.
Schau also so viel du willst auf Frauen.
Aber wenn du eine Frau anschaust und deine hungrigen Augen füllst,
mit ihrem Gesicht, der Schönheit ihrer Augen, ihrem Haar,
und ihren Beinen und so weiter, dann schau sie an, aber unter der Bedingung, dass du sagst: Gesegnet ist Allah, der Beste der Schöpfer.
Was ist diese Schönheit.
Das ist die moderne Auslegung.
Das ist die moderne Auslegung.
Nein, Bruder, Allah hat in Seiner heiligen Überlieferung gesagt.
Der Blick ist ein vergifteter Pfeil von den Pfeilen des Iblis.
Wer ihn aus Furcht vor Allah unterlässt, dem gibt Er Iman, dessen Süße er in seinem Herzen findet.
Unser Herr, der Erhabene, hat gesagt.
Im edlen Koran, für den, der will,
dass er über die Macht Allahs nachdenkt.
Er hat nicht gesagt: Haben sie nicht zu den Frauen über ihnen geschaut, wie Wir sie erschaffen haben? Sondern Er hat gesagt:
Haben sie denn nicht zum Himmel über ihnen geschaut, wie Wir ihn erbaut haben?
Und Wir haben ihn geschmückt, und er hat keine Risse, und die Erde haben Wir ausgebreitet.
Und Wir haben auf ihr feste Berge gesetzt und auf ihr allerlei schöne Paare wachsen lassen, als Einsicht und Erinnerung für jeden reuigen Diener.
Und Wir haben vom Himmel gesegnetes Wasser herabgesandt und damit Gärten und Korn zum Ernten wachsen lassen.
Und hohe Palmen mit übereinander gereihten Datteln, als Versorgung für die Diener, und Wir haben damit ein totes Land wieder zum Leben erweckt.
So ist auch das Hervorbringen, mein Bruder, mein Bruder, ich wundere mich über diese Denkweise.
Die zerstört und nicht aufbaut, die die Tür zur fitna öffnet und nicht zum Aufbau und zur Errichtung aufruft. Mein Bruder, höre auf diesen Ausländer.
Ludwig Levy-Lenz, Professor an der Universität Berlin.
An der Universität Berlin ist er Professor.
Professor für Sexualwissenschaften an der Universität Berlin, einer der führenden Professoren.
Sein Name ist Ludwig Levy-Lenz. Wisst ihr, was er gesagt hat?
Dieser Professor sagt: Ich habe Sexualwissenschaften erforscht und alle Bücher gelesen.
Aber ich habe kein Buch gefunden, das das Thema Sexualität so ehrlich, klar und eindeutig erklärt und die Behandlung darlegt.
von diesem zerstörerischen Ungeheuer, außer dem Buch, das Mohammed ﷺ offenbart wurde.
Und ich habe in diesem Buch einen Vers gefunden.
Wenn die Menschheit sich daran halten würde,
würde Allah ihren Zustand nicht verbessern.
Das ist das Wort des Professors. Wisst ihr, welcher Vers das ist?
Es ist das Wort des Erhabenen: Sag zu den Gläubigen, sie sollen ihre Blicke senken und ihre Keuschheit bewahren.
Das ist reiner für sie. Allah weiß genau, was sie tun.
Und er sagte, dass das Hinausgehen der Frau zur Arbeit und auf die Straße und ihr Vermischen mit Männern.
das Eheleben zwischen ihr und ihrem Mann zerstört, weil der Mann den Großteil seines Tages unter verschiedenen Frauen verbringt.
Und die Frau verbringt den Großteil ihres Tages unter verschiedenen Männern.
Wenn sie sich dann zu Hause treffen, ist die Intimität zwischen ihnen kalt, weil sie draußen ausgelöscht wurde.
Und wenn Sie, Herr Doktor, gehört hätten.
was der Anführer Frankreichs gesagt hat.
Marschall Pétain.
Was er sagte, als die Hitler-Artillerie feuerte.
Die Festungen und Burgen Frankreichs.
Damals stand der französische Führer auf und sagte: Ich gebe zu und bekenne.
Dass diejenige, die Frankreich besiegt hat, die Frau ist.
Nicht die deutsche Artillerie. Die Frauen, das Geschlecht.
Die zerstörerische Sexualität, der Geist, der aus seiner Flasche entkommen ist.
Und was dann? Dann fuhr der Arzt fort und sagte: Sollen wir den Islam von den Freitagspredigern nehmen?
Sollen wir den Islam von den Freitagspredigern nehmen, deren einziges Anliegen es ist, die Menschen ins Feuer zu bringen?
Und ich fordere dich heraus: Wenn du das Freitagsgebet verrichtest, hättest du so etwas nicht gesagt.
Diese Aussage beweist, dass du noch nie eine Freitagspredigt gehört hast.
Geht es in den Freitagspredigten immer nur um das Feuer?
Allah weiß es, und sein Gesandter bezeugt, dass dies reine Erfindung ist. Aber was soll ich dir sagen?
Was soll ich dir sagen, wo doch al-Azhar eingeschlafen ist und das Feld Leuten wie dir überlassen hat.
Mal deutet er den Koran, mal kritisiert er die Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ.
Und mal ruft er zum modernen Islam auf. Was soll ich dir sagen, unser Arzt, während du selbst der Kranke bist?
Mit einer Störung, die Hass auf den Islam genannt wird.
Die Hass auf den Islam genannt wird, ihr jungen Muslime.
Lernt das Buch eures Herrn und die Sunnah eures Propheten, und nehmt euch in Acht vor denen, die in die Irre führen.
Und wisst, dass diese Leute für sich selbst Entschuldigungen suchen.
Denn sie bringen diese Worte nicht aus sich selbst hervor.
Sie bringen diese Worte nicht von sich selbst.
Sie bringen diese Worte aus Veröffentlichungen, die von der Moskauer Botschaft oder der Botschaft von Washington herausgegeben werden.
Und so weiter, und so weiter.
So spielen die Großmächte, um uns vom Weg Allahs abzubringen.
Aber wir werden verkünden: Es gibt keinen Gott außer Allah.
Unser Zustand.
Der Zustand der Muslime bringt einen zum bitteren Weinen.
Seit einer Woche.
Und in einem Land namens Tschad.
Der Präsident dieses Landes hat einen Erlass herausgegeben.
Der Präsident des Staates Tschad, sein Name ist Felix.
Er hat einen militärischen Befehl erlassen.
Dass die Artillerie einen umfassenden Angriff ausführen soll.
Auf die Moschee der Muslime in einer Stadt namens Moundou im Tschad.
Die Artillerie rückte aus und umzingelte die Moschee während des Jumu'ah-Gebets, nachdem die Betenden eingetreten waren und ihre Zahl vollständig war.
Dann eröffnete die Artillerie das Feuer mit schweren Geschossen.
Sie zerstörte die Moschee mitsamt den Menschen darin, und achthundert Muslime wurden getötet.
Sie starben, während sie das Freitagsgebet verrichteten.
In der Stadt Mondo im Staat Tschad.
In Tansania war der Präsident.
Nyerere. Julius Nyerere.
Derjenige, der uns in Ägypten beehrte.
Und wir empfingen ihn mit einem öffentlichen und offiziellen Empfang.
Und er fuhr in einem offenen Wagen, als ob er der Eroberer der Al-Aqsa-Moschee wäre.
Nyerere tötete Tausende von Muslimen in Tansania.
In Afghanistan werden Muslime körperlich liquidiert, weil der Herrscher Kommunist ist.
Er erhält die Anweisungen direkt aus Moskau.
Aus der Hauptstadt des Atheismus. Auch die Philippinen liquidieren Muslime.
Sie sammeln sie auf Schiffen, auf Schiffen.
Sie bringen sie mit Frauen und Kindern aufs Meer und werfen sie dann einen nach dem anderen, Kind für Kind, ins offene Meer.
Südjemen erhielt den Befehl aus Moskau, die Muslime im Nordjemen anzugreifen.
Und was kommt danach? Und was dann? Haben wir gehört, dass ein islamisches Land eine Protestnote eingereicht hat?
Hat der Azhar oder sein Scheich auch nur ein einziges Wort gesagt?
Kostenlos, kostenlos, er wird keinen Preis dafür zahlen. Hat er überhaupt eine Erklärung abgegeben, auch nur fünf Zeilen in einer der Zeitungen?
In einer der Zeitungen, anstelle von Bildern von Tänzerinnen und Halbnackten, wurde da eine Stellungnahme veröffentlicht?
Hat er seinen Protest und seine Wut über das Töten der Muslime in anderen Ländern gezeigt? Haben die Erdölstaaten das Öl für die Länder gesperrt, die die Muslime so bezeichnen?
Allah weiß, dass nichts davon geschehen ist und nicht passiert ist. Warum? Weil das Blut der Muslime weniger wert ist als Erde, es hat keinen Wert.
Sie hat kein Gewicht, aber wenn das Opfer ein Israeli ist.
Oder ein Engländer, Amerikaner oder Russe, dann steht die Welt Kopf und wird sich erst am Tag der Auferstehung beruhigen.
Einen Menschen im Wald zu töten ist ein unverzeihliches Verbrechen, aber die Tötung eines muslimischen Volkes ist eine Sache, über die man diskutieren kann.
Einen Menschen im Wald zu töten ist ein unverzeihliches Verbrechen, aber die Tötung eines muslimischen Volkes ist eine Sache, über die man diskutieren kann.
Dann wird es an die Vereinten Nationen weitergeleitet, und die Vereinten Nationen leiten es an die Generalversammlung weiter.
Und die Generalversammlung leitet es an den Sicherheitsrat weiter.
Und wir alle wissen, was die Vereinten Nationen sind. Sie sind es, die Israel gegründet und anerkannt haben.
Und wenn den Vereinten Nationen ein Problem zwischen einer Großmacht und einer kleinen Nation vorgelegt wird, gehorcht die kleine Nation.
Wenn es ein Problem zwischen zwei kleinen Nationen gibt, gehen beide Nationen verloren.
Wenn es ein Problem zwischen zwei Großmächten gibt, gehen die Vereinten Nationen selbst verloren.
Wer sein Bassin (al-Hawd) nicht mit seiner Waffe verteidigt, dessen Bassin wird zerstört.
Wahrlich, jedes Volk, das gehorsam ist, dessen Recht ist vergeudet, wenn sein Recht nicht durch die große Kanone gestützt wird.
O Muslime, o Umma des Islam, o Botschafter der islamischen Nationen, lest ihr nicht die Zeitungen?
Hört ihr nicht die Nachrichten? Ist euch nicht die Nachricht von den Getöteten zu Ohren gekommen?
Ist zu dir die Nachricht von dem, was in Afghanistan geschehen ist, gekommen? Habt ihr nicht gelesen, wie die Muslime im Glauben zerstört werden?
Und wie sie körperlich ausgelöscht werden. O Allah, wir haben keine Macht und keine Kraft außer durch Dich.
Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Dich, Du bist der Herr.
O Allah, erhebe unsere Banner, o Allah, gewähre unserem Islam den Sieg.
O Allah, bring die al-Aqsa-Moschee zu uns zurück. O Allah, zerstöre jeden, der den Islam zerstören will.
Zähle sie einzeln, töte sie einzeln, und lasse keinen von ihnen übrig. O Allah, vereine uns.
O Allah, vereine unser Wort. O Allah, festige unsere Standhaftigkeit.
Erbarme Dich über unsere Schwäche, übernimm unsere Angelegenheiten, schenke uns eine gute Erlösung, befreie unsere Gefangenen und erfülle uns unsere Hoffnungen, die Dich zufriedenstellen.
Sendet vermehrt Salat und Salam auf meinen Herrn.
Und meinen Geliebten und das Licht meines Herzens, Mohammed, die Heilung und das Heilmittel der Herzen.
Und Gesundheit für die Körper und ihre Heilung, Licht für die Augen und ihre Erleuchtung. Allah gebietet Gerechtigkeit und Güte.