Ist es das Kleidungsstück, das getragen wird, oder das Hemd, das den Körper bedeckt?

Sein Zustand ist wie. wie der Zustand.

Und worüber die Gelehrten uneinig sind: Gilt für das Kleidungsstück das gleiche Urteil wie für das Izar oder nicht? Was von Ibn Umar überliefert wurde, wie es auch bei Abu Dawud steht, ist nur darin enthalten.

Auch beim Hemd ist es so.

Und einige sagten, es gibt einen Unterschied, einige sagten, es gibt einen Unterschied, und daher wurde gesagt, es gibt einen Unterschied. Es wird gesagt, dass die Hose nicht das gleiche Urteil wie das Izar hat und dass sie nicht unter das Urteil des Kleidungsstücks fällt.

Jedenfalls sagen wir, dass das, was vom Propheten ﷺ über das Empfehlen des Hochkrempelns überliefert wurde, eine sunnah ist.

Das ist Sunnah. Das Verbot in diesem Zusammenhang, das haram ist, bezieht sich auf das Herablassen des Gewandes, bis es die Knöchel bedeckt. Was aber das Hochziehen bis zur Mitte des Schienbeins betrifft,

stellt sich die Frage, ob das empfohlen wird oder nicht. Das heißt, ob es als betonte Sunnah gilt, die dauerhaft praktiziert werden soll.

Das Offensichtliche ist, dass es Sunnah ist, und man sagt nicht, dass es ein Kleid der Berühmtheit ist.

Außer wenn jemand zum Beispiel merkt, dass die Leute ihn deswegen als auffällig betrachten oder Ähnliches.

Dann sagen wir in so einem Fall, dass es für ihn kein Problem ist, das Gewand etwas tiefer zu tragen, wenn er dabei die Absicht hat, Allah zu gefallen.

Vorausgesetzt, dass es die Knöchel nicht bedeckt, vorausgesetzt, dass es die Knöchel nicht bedeckt. Diese Aussage wurde von Ayyub ibn Abi Tamima as-Sakhtiyani und von den Imamen der Tabi'in überliefert.

Wir sagen, dass diese Ansicht und diese Aussage zu den erlaubten ijtihad-Fragen bei den Salaf gehören.