Das ist eine Frage, die sagt.

Sagen wir zum Beispiel ein Arzt oder eine Ärztin.

Zum Beispiel der Arzt während der Ausbildung.

Es kommt zum Beispiel ein Freiwilliger, der als Hauptperson für die Übung dient, und dann wird die Ärztin angewiesen, wenn dieser Freiwillige.

Also sie untersuchen ihn, wenn er zum Beispiel ein Mann ist.

Dann sagt er: Bestimme zum Beispiel die Gefäße, ob da etwas ist oder nicht, taste den Puls, wie erkennt man den Puls, wie erkennt man dies und das, und das muss, das muss ohne Handschuhe gemacht werden, sagen wir.

Aber warum muss es ohne Handschuh sein?

Er ist ja ein Freiwilliger. Nein, nein, wenn er ein Freiwilliger ist, dann trägt er Handschuhe, das ist kein Problem.

Gut, aber wenn er wirklich krank ist, dann sollte ihn eigentlich ein Arzt untersuchen.

Aber wenn es nötig ist, dass ihn eine Ärztin untersucht und es gibt keine andere Möglichkeit zum Beispiel.

Und der Zustand erfordert das, dann gehört das zu den Notwendigkeiten, die das Verbotene erlauben.

Und genauso gilt das für den Arzt. Der Arzt darf eine Frau nur dann berühren, wenn keine Ärztin da ist. Wenn es keine Ärztin gibt, dann gehört das zu den Bedürfnissen oder Notwendigkeiten.

Das ist eine Übung.

Nein, du sagst ihnen: Nein, ich trage Handschuhe, solange er freiwillig ist, ein Freiwilliger bringt nur Gutes.

Aber wenn er wirklich krank ist, gut, das ist ein anderes Thema, das ist erlaubt.

Ist das in Kuwait? Außerhalb von Kuwait. Jedenfalls, wenn es dazu führt, dass sie zum Beispiel vom Studium ausgeschlossen wird, ja, das ist kein Problem, so Allah will, das ist eine Notwendigkeit.