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Ich sehe für euch keinen anderen Weg, als hier die Belastung für die Gefährten von Mohammed zu verringern, und dann, wenn unser Handel dort in Abessinien angekommen ist.
Einige von uns beruhigten sie mit Worten, die sie zufriedenstellten und sie ermutigten, zurückzukehren.
Unser Verbündeter dabei ist die Liebe des Menschen zu seinem Heimatland.
Bei Allah, ihr seid nicht mehr mit Mekka verbunden als sie, nur dass ihr sie dazu gezwungen habt.
Du, oh Mudhammam! Hörst du nicht endlich damit auf?
Habe ich es dir nicht verboten? Hm? Habe ich es dir nicht verboten?
Reicht es dir nicht, dass du unsere Religion verlassen, unsere Gemeinschaft gespalten, unsere Väter irregeführt und unsere Götter verachtet hast?
Dann hast du auch noch unsere Söhne, Brüder, Diener und Gefolgsleute verdorben.
Und du hast jede Schandtat begangen, bis du dein Gesicht im Gebet vor unseren Augen auf den Boden gedrückt hast.
Und Quraisch hat niemanden gekannt, der schlimmer oder unheilvoller ist als du.
Wenn es also unbedingt sein muss, dann halte dich von uns fern und verschaffe uns Ruhe vor deiner Mühsal.
Wir haben ihn wirklich gehasst.
Wenn ich dich hier noch einmal sehe, werde ich dir mit einem Stein den Kopf einschlagen.
Du bist ein Unglück. Du bist ein Unglück.
Aber 'Amara, wenn du gesehen hättest, was dein Neffe Mohammed durch das Urteil von Ibn Hisham erlitten hat, und er fand ihn dort sitzend.
Da hat er ihn verletzt, beschimpft und ihm das angetan, was er hasst, dann ist er von ihm weggegangen, ohne dass Mohammed mit ihm gesprochen hat. Hat er das getan? Ja, bei meinem Herrn.
Willkommen, Abu 'Amara. Beschimpfst du ihn, während ich auf seiner Religion bin? Soll ich sagen, was er sagt? Komm, Abu 'Amara.
Bei Allah, ich habe seinen Neffen auf hässliche Weise beschimpft.
Das ist es, wovon ich dich abgehalten habe. Er war nicht auf der Religion des Neffen.
seines Neffen, bis ich ihn zu ihm getrieben habe. Er hat es nur aus Stammesloyalität gesagt. Wenn er nicht zurückkehrt, bleibt er dabei.
Bei Allah, Mohammed ﷺ war nie so geehrt durch jemanden wie heute durch den Islam von Hamza.
Es ist nichts gegen dich, mein Neffe.
Es ist nichts gegen dich. Bei Allah, niemand kann dir etwas antun, ohne dass ich ihm das Vielfache zurückgebe, und ich habe dich aus Stammesloyalität unterstützt.
Jetzt aber unterstütze ich dich für den Islam, und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
Und du bist wahrlich der Gesandte Allahs.
Das ist so.
Mohammed, zu ihm führt all diese Angelegenheit zurück und all das Unglück, das er über uns gebracht hat.
Wenn ich könnte, würde ich zu ihm gehen und ihn mit dem Schwert töten.
Umar! Du bist nicht mit deinem Schwert um die Hüfte hinausgegangen, außer wegen einer großen Sache.
Ich will diesen Mann Mohammed, der die Angelegenheiten von Quraisch gespalten hat. Was hast du gesagt? Mann gegen Mann.
Bei Allah, dein eigenes Selbst hat dich getäuscht, Umar. Glaubst du, dass die Söhne von Abd Manaf dich auf der Erde gehen lassen, nachdem du Mohammed getötet hast? Nein, ich werde nach Erlaubnis selbst zu den Söhnen von Haschim gehen, damit sie mich dafür töten und diese Angelegenheit beendet wird.
Ich neige zum Bösen. Nein, zum Größten davon.
Willst du nicht lieber zu deiner Familie zurückkehren und dich zuerst um ihre Angelegenheiten kümmern?
Ja, deine Familie: deine Schwester Fatima bint al-Khattab und ihr Ehemann, dein Schwager und Cousin.
Sa'id ibn Zaid ibn Amr, bei Allah, er ist zum Islam übergetreten und folgt Mohammed in seiner Religion.
Medina.
Als er dort ankam, wurde ihm zugerufen: O Musa.
Ich bin dein Herr. Zieh deine Schuhe aus, denn du bist im heiligen Tal Tuwa.
Und ich habe dich auserwählt, so höre auf das, was offenbart wird.
Mein Herr, öffne mir meine Brust, erleichtere mir meine Angelegenheit und löse den Knoten meiner Zunge.
Damit sie meine Worte verstehen, und gib mir einen Helfer aus meiner Familie.
Harun, meinen Bruder, stärke durch ihn meinen Rücken.
Und lass ihn an meiner Aufgabe teilhaben, damit wir dich viel preisen.
Und dich viel gedenken. Fatima! Said!
Hier bin ich, Omar.
Bruder, was ist das für ein Gemurmel, das ich bei euch gehört habe? Ich habe nichts gehört außer einem Gespräch, das wir unter uns geführt haben.
Doch, bei Allah, ich habe gehört, dass ihr abgefallen seid und Mohammed in seiner Religion gefolgt seid, also lügt nicht.
Was meinst du, Umar, wenn die Wahrheit nicht in deiner Religion wäre?
Wenn ihr das tut. Umar! Umar!
Lass die Frau los, du Bedeckter! Feind Allahs, schlägst du mich und meinen Mann, weil er an die Einheit Allahs glaubt?
Was immer du tun willst, tu es. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.
Wir sind Muslime geworden, auch wenn es dir nicht passt.
Lass deine Hand von mir.
Ist das das, woraus ihr gelesen habt? Gib es mir, damit ich es lese. Ich mache es nicht. Wehe dir, das, was du gesagt hast, hat mein Herz berührt.
Wir haben dir den Koran nicht herabgesandt, damit du unglücklich wirst.
Sondern als Erinnerung für den, der Ehrfurcht hat.
Eine Offenbarung von Dem, der die Erde und die höchsten Himmel erschaffen hat.
Der Allerbarmer hat sich über den Thron erhoben.
Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist und was dazwischen ist.
Und was unter der Erde verborgen ist.
Und wenn du das Wort laut aussprichst, so weiß Er das Verborgene und das, was noch geheimer ist.
Allah – es gibt keine Gottheit außer Ihm.
Ihm gehören die schönsten Namen.
Vor diesem floh Quraisch.
Wahrlich, ich bin Allah, es gibt keine Gottheit außer mir.
So diene mir und verrichte das Gebet zu meinem Gedenken.
Die Stunde wird gewiss kommen.
Ich halte sie fast verborgen, damit jede Seele für das belohnt wird, wofür sie sich bemüht.
Also soll dich niemand, der nicht daran glaubt, davon abhalten.
Und seinem eigenen Verlangen folgt und dadurch zugrunde geht.
Es gebührt demjenigen, der dies sagt.
Dass er neben Ihm keinen anderen anbetet.
Mein Herr und mein Geliebter.
Er hat sie zerstört. Du bist der Leser. Freue dich, Umar.
Ich hoffe, dass das Bittgebet des Gesandten Allahs bereits für dich erfüllt wurde: O Allah, stärke den Islam durch den von diesen beiden Männern, der Dir am liebsten ist, durch Abu al-Hakam ibn Hisham oder durch Umar ibn al-Khattab.
al-Khattab. Hat er das wirklich gesagt? Ja, bei Allah, er hat es gesagt.
Bei Allah, du bist der bessere von beiden.
Und ich glaube nicht, dass das Bittgebet des Propheten dich verfehlen wird.
Bringt mich zum Gesandten Allahs und zu seinen Gefährten.
Das ist Umar ibn al-Khattab, er kam mit seinem Schwert umgehängt.
Was ist mit euch, warum seid ihr so erschrocken?
Öffnet ihm die Tür. Wenn Allah ihm Gutes will,
wird er den Islam annehmen. Und wenn Allah etwas anderes will,
dann wird es für uns leicht sein, ihn zu töten.
Was bringt dich zu dieser Stunde hier, während du dein Schwert umgehängt hast?
Wirst du nicht aufhören, bis Allah ein Unheil über dich bringt?
O Gesandter Allahs, ich bin zu dir gekommen, um an Allah und an seinen Gesandten zu glauben und an das, was du von Allah gebracht hast.
Allahu akbar. Allahu akbar. Allahu akbar. Alles Lob gebührt Allah.
Zaid, mein Bruder, du bist mir im Islam zuvorgekommen, oh Zaid.
Ich hätte dich nicht um Erlaubnis gebeten, denn ich war einst tyrannisch. Und du wirst mich im Islam nicht schwach finden.
Und ich bezeuge vor Allah und seinem Gesandten, und ich bezeuge vor euch, dass ich keine Stellung, die ich als Muslim eingenommen habe, aufgebe.
Außer dass ich darin für den Islam eintrete, um das nachzuholen, worin ihr mir zuvorgekommen seid.
Was ist mit dir? Weißt du nicht, dass ich den Islam angenommen habe?
Wie hast du gesagt? Du bist Muslim geworden. Was machst du? Nein, ich habe es getan.
Bei Allah.
Und wie hässlich ist das, womit du gekommen bist.
Umar. Weißt du nicht, dass ich den Islam angenommen habe?
Du? Ja.
O Leute.
O Leute, wisst, dass ich den Islam angenommen habe und bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt.
Und dass Mohammed sein Diener und Gesandter ist. Und du bist gekommen, um über unsere Religion zu bestimmen? Bei Allah, wir werden dich das kosten lassen, was du denen vor dir hast kosten lassen.
Es reicht! Es reicht! Was ist los mit euren Frauen, euren Müttern?
Habt ihr euren Verstand verloren?
Ibn al-Khattab ist abgefallen. Was! Sollen wir uns selbst eine Religion aussuchen?
Glaubt ihr, dass die Banu Adi euch ihren Gefährten ausliefern werden? Habt ihr vergessen, dass wir, die Banu Sahm, Verbündete der Adi sind?
Was einem von ihnen trifft, trifft auch uns.
Geht weg! Geht weg!
Du hättest das wirklich nicht tun müssen. Hättest du es nicht für dich behalten können?
Ich verschweige die Wahrheit nicht, wenn ich sie kenne, und ich werde die Wahrheit nicht vermischen.
Die Wahrheit und das Falsche, so wie Allah zwischen Nacht und Tag unterschieden hat.
Umar, wir dachten nicht, dass er. Bei Allah, mein Verdacht hat sich bestätigt. Ich habe gedacht, dass er den Islam annimmt.
Wir haben an jenem Tag mit ihm über Mohammed und sein Volk gesprochen.
Ich, du, Safwan, Umair und Ikrima.
Und ich habe in eure Gesichter geschaut und mich gefragt.
Wenn einer von uns eines Tages den Islam annimmt, wer von uns wird der Erste sein? Und ich sagte: Umar.
Er ist nicht reich wie unsere Väter, er gefällt sich nicht an seinem Besitz.
Und sein Stamm hört unsere Gedichte nicht.
Besonders die Stämme Abd Schams, Jumah und Sahm.
Und dein Volk, die Banu Makhzum, sie sind neidisch auf die Banu Haschim, weil aus ihnen ein Prophet hervorgeht.
Und er hat seine eigene Meinung, unabhängig von seinem Vater al-Khattab.
Abu al-Khattab ist nicht wie dein Vater oder meiner.
Oder Umayya ibn Khalaf, er ist der Klügste unter denen, die ihre Meinung über Mohammed mit unseren Ältesten vertreten haben.
Sein Herz ist weicher als ihres, und er ist offener für Neues.
Und weiter davon entfernt, dass das Alte und Überlieferte ihn beherrscht.
Und darüber hinaus ist er Umar, sein Inneres ist wie sein Äußeres.
Er wird nicht hart, ohne auch weich zu werden. Er hat Mohammed aus keinem der Gründe bekämpft, die jene Ältesten hatten.
Aber er folgte seiner eigenen Meinung. Wenn ihm etwas anderes richtig erschien, zögerte er nicht. Nichts hielt ihn von einem Ziel ab, das ihm wichtig war, und kein Besitz, den er erlangen konnte.
Und kein Übel, das er fürchtete.
Mekka nach dem Islam von Umar.
Sie war nicht wie vor ihm. Bei Allah, Mohammed und seine Gefährten wurden geehrt.
Zuerst Hamza, dann Umar.
Zu mir, ihr Leute.
Kom her, ihr Söhne von Adi. Ich hatte euch verboten, Mohammed zu folgen.
Und ich habe einige von euch deswegen verletzt.
Als ihr noch in Unwissenheit, Irrtum und Blindheit wart.
Und ihr wisst, dass Allah, der Verhevene,
mir die Wahrheit gezeigt und mich zu Seiner Religion geführt hat.
Und jetzt bin ich ein Ratgeber für euch, mit dem Rat dessen, der euch Gutes wünscht.
Und ich wünsche euch Rechtschaffenheit, ich zwinge euch nicht dazu.
Wie ich euch früher zum Falschen gezwungen habe.
Bei Allah, die Wahrheit kommt von eurem Herrn, so gehört nicht zu den Zweifelnden.
Und Allah wird Seine Religion gewiss zum Sieg führen.
Lasst die Menschen euch im Guten nicht zuvorkommen.
Dann sitzt ihr danach reuend da.
Und ich bitte euch bei Allah und der Verwandtschaft.
Wen ich verletzt oder geschlagen habe.
Der soll kommen und sich vor mich stellen.
Und er soll Gerechtigkeit bekommen und Vergeltung üben. Wer traut sich? Damit ich frei von der Sünde bin.
Oder er möge vergeben, denn Allah ist vergebend und barmherzig, und meine Brust ist offen für den, der will.
Was mich betrifft, so habe ich vergeben.
Wer von euch will, der vergebe.
Wir haben vergeben.
Gesandter Allahs, sind wir nicht auf dem rechten Weg, ob wir sterben oder leben? Warum sollten wir uns dann verstecken?
Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, du wirst hinausgehen, wir werden beim Haus Allahs das Gebet verrichten und die Feinde Allahs so sehr verärgern, bis sie die Hoffnung auf ihre Falschheit aufgeben und uns in Ruhe lassen.
Es gibt keinen Gott außer Allah, Mohammed ist der Gesandte Allahs. Es gibt keinen Gott außer Allah, Mohammed ist der Gesandte Allahs.
Tu es nicht.
Zwei Reihen wie diese, darin sind Umar und Hamza.
Es sollte weder ein Weiser noch jemand, der das Gebet verrichtet hat, sich ihnen nähern.
Und dass die Religion Allahs ist, wir rufen dazu auf, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed sein Gesandter ist.
Er bezeugt im Inneren.
Nein, Abu al-Hakam.
Wir haben ausprobiert, wozu ihr aufruft. Wir wurden geschlagen, verletzt und eingesperrt, aber wir haben nichts erreicht.
Und die Einladung von Mohammed ﷺ ist aus diesem Dorf zu den Arabern hinausgegangen.
Was Umar betrifft, so sind viele durch seinen Islam zum Islam übergetreten, denn sie kannten ihn als den Gesandten von Quraisch, ihren Verteidiger und ihren Starken, der nicht besiegt wird.
Warum hören sie ihm also nicht zu und nehmen von ihm?
Wenn wir ihn also bei ihnen kritisieren, glauben sie uns nicht, und wir haben ihn schon vorher bevorzugt.
Die Meinung ist, dass wir unsere Vorgehensweise ändern und uns von Mohammed ﷺ und seinen Gefährten zurückhalten, zumindest für eine Weile.
Vielleicht erreichen wir mit Nachsicht, was wir mit Härte nicht erreicht haben.
Wir haben schon früher mit ihm über seinen Anspruch auf das Prophetentum diskutiert.
Aber wir haben nicht versucht, ihn mit einer Herausforderung bloßzustellen, um ihn vor den Leuten in Verlegenheit zu bringen.
Behauptet er nicht, dass er von Allah gesandt ist und durch die Offenbarung unterstützt wird?
Dann soll er uns einige Zeichen zeigen, wenn er zu den Wahrhaftigen gehört.
Fragt ihn, ob er für euch aus der Erde Quellen und fließende Wasserläufe hervorbringen kann.
Und daraufhin Gärten mit Palmen und Weinreben anlegt.
Wir leben in einem Land mit wenig Wasser und wenig Landwirtschaft, oder dass er Stücke auf uns herabfallen lässt.
So beschreibt er die Menschen am Tag der Auferstehung. Er spricht über Allah und die Engel.
Dann soll er sie alle bringen, damit wir sie sehen.
Und er gehört zu denjenigen unter uns, die am wenigsten Besitz haben. Warum bittet er dann seinen Herrn nicht, ihm ein Haus aus Gold zu geben?
Was sagst du dazu? Wir haben deinen Gefährten nach einigen Dingen gefragt.
Aber er hat nichts davon gebracht.
Und er behauptet, dass er von Allah gesandt ist. Das sind die Zeichen, mit denen ihr ihn herausfordern wolltet.
Wenn er euch einige davon oder alle bringen würde, würdet ihr dann glauben?
Nein, bei Dem, Der Mohammed mit der Wahrheit gesandt hat, ihr hättet es nicht getan.
Dann hättet ihr gesagt: Das ist Magie, damit wurden unsere Augen verzaubert. Und schon die Gesandten vor ihm kamen mit solchen Zeichen.
Doch diejenigen, die sie miterlebten, haben sie verleugnet. Wie ist es dann mit denen, die sie nicht gesehen haben?
Sagt ihr selbst, ihr habt mit den Juden von Yathrib Umgang gehabt.
Und ihr habt von ihnen über die Wunder von Musa, seinen Stab und die Spaltung des Meeres für ihn gehört. Hat Pharao und sein Volk, die das miterlebt haben, daran geglaubt? Und ihr?
Habt ihr daran geglaubt und seid ihr in die Religion der Juden eingetreten, nachdem ihr das von ihnen gehört habt? Oder habt ihr gesagt: Wir haben es nicht miterlebt, das sind nur Legenden der Alten?
Bei Allah, ihr lügt ihn nicht an, sondern es ist.
Hochmut. O Menschen.
Wenn Allah ein Volk vernichten will, Prophet.
Dann schickt Er ihnen Zeichen, die sie verlangen.
Wenn sie danach, nachdem sie sie gesehen haben, nicht daran glauben,
dann nimmt Er sie hinweg.
Das sind die Völker von 'Ad und Thamud. Sie haben die Zeichen Allahs verleugnet, nachdem sie sie mit eigenen Augen gesehen hatten, und sie wurden davor gewarnt.
So hat Allah sie vernichtet, und von ihnen ist nur noch ihre Spur geblieben.
So zieht eine Lehre daraus, ihr Verständigen.
Woher kommst du, mein arabischer Bruder? Aus den Wohnstätten von Khuza'a.
Und wie hast du Mekka hinterlassen? Es ist, als würdest du nach Quraisch, Mohammed ﷺ und seinen Gefährten fragen.
Ich habe kein Unheil zwischen dem Volk und ihrem Anführer gefunden. Hamza ist zum Islam übergetreten, dann Umar ibn al-Khattab.
Sagst du das wirklich? Hamza.
Und Umar? Ja, und durch den Islam von Umar.
Viele Menschen.
Und du sagst, du hast in Mekka nichts Schlechtes gefunden? Es ist, als ob die Menschen ruhig geworden sind.
Vielmehr denke ich, dass sie alle oder die meisten von ihnen Muslime geworden sind.
Was? Hamza? Und woher wissen wir, dass der Mann euch wirklich die Wahrheit gesagt hat und nicht gelogen hat, oder vielleicht hat er sich geirrt.
Der Mann war in Mekka, und das ist keine Nachricht, bei der man sich irren kann.
Was mich betrifft, ich kehre zurück, so Allah will.
Wenn es so ist, wie der Bruder von Khuza'a gesagt hat, dann ist das, was sein sollte, und wir hoffen darauf.
Und wenn es nicht so ist, dann schauen wir, was wir dann tun.
Und es würde mich nicht freuen, vom Gesandten Allahs getrennt zu bleiben, selbst wenn ich mich an den besten Orten der Erde befände.
Abdullah.
Meine Mutter, Abdullah.
So begrüßt ihr eure Gäste? Und welcher Gast betritt das Haus, ohne zuerst anzuklopfen?
Hättest du uns nicht über dein Kommen benachrichtigen können, damit wir hinausgehen, um dich zu empfangen, während die Nachbarinnen auf den Trommeln schlagen?
Ich fürchtete, wenn die Leute meine Rückkehr sehen, dass mich einige von ihnen aufhalten würden, also beeilte ich mich.
Wenn ich ihn treffe, dann trage ich dir seinen Schaden bei seinem Volk auf, auch wenn ich nicht deiner Religion folge. Und wenn mir etwas zustößt, dann trage ich dir die Kosten der Vergeltung für mich auf.
Es ist der Sohn, der auf die Bequemlichkeit seines Vaters achtet.
Aber. was erwartest du von den Abessiniern?
Und sind deine Gefährten mit dir zurückgekehrt? Uns hat erreicht, dass ihr alle oder die meisten von euch Muslime geworden seid.
Bist du nicht Hamza, und Umar ist noch ein Junge? Ihr dachtet, dass wir. Die Nachricht über die beiden ist zumindest bestätigt.
Und was für eine schlechte Nachricht. Nein, es ist die beste Nachricht, seit wir zum Glauben an Allah gekommen sind. Ihr habt angefangen zu streiten, und kaum einer von euch sieht den anderen. Könnt ihr nicht bis zum Morgen geduldig sein? Sei vorsichtig.
Sei vorsichtig, dass du dich morgen nicht vor Quraisch zeigst. Hast du Angst um mich?
Ich fürchte, dass ich die Last der Rache für dich oder die Last der Rache an dir tragen muss.
Es fällt mir schwer, aufzustehen.
Ihr seid am Morgen. Wo ist dein Bruder?
Habe ich ihm nicht befohlen, dass. Ich langweile mich so sehr, weil ich die ganze Zeit zu Hause sitze, seit er zurückgekommen ist, und er ist nicht einmal rausgegangen, bis seine Beine eingeschlafen sind.
Er ist bei seiner Schwester Sahla und ihrem Ehemann Abu Hudhaifa.
Das sind die angesehenen Männer deines Volkes, sie möchten von deinem Bruder über seine Religion hören.
Wenn es ihnen gefällt, nehmen sie vielleicht etwas von ihm an.
Andernfalls entschuldigen sie ihn und halten ihn von dir fern.
Abdullah! Abdullah! Abdullah! Komm mit mir.
Jetzt.
Ist das wirklich die Aussage von Abu Jandal?
Wollt ihr wirklich vergeben? Da sind deine Vettern.
Was ist das, Vater? Du hast einen Plan gemacht, Absant, und hast mich hineingezogen! Ich schwöre dir, dass ich. Vater!
Vater! Lass mich! Lass mich!
Bei Allah, ich hätte es nicht akzeptiert, dass dir ein Mann von Quraisch etwas antut.
Aber durch meine Hand! Ist schon gut.
Und ich dachte, ich würde ihn wieder nach Abessinien auswandern lassen, und wer sagt, dass er es war, wehe dir.
Weißt du nicht, dass seitdem dein Bruder und seine Gefährten aus Abessinien zurückgekehrt sind, ein Vielfaches von ihnen dorthin ausgewandert ist, an ihrer Spitze Dschafar ibn Abi Talib?
Aber Abdullah hatte nicht vor, erneut auszuwandern. Wenn es so gewesen wäre, hättest du es gewusst.
Sie gehen immer noch alle heimlich weg, sodass du manche erst bemerkst, wenn sie schon das Meer überquert haben.
Du hast mich und mein Ansehen klein gemacht, Vater. Du hast mich zur Beute gemacht und ihn zur Jagd.
Gib mir nicht die Schuld an ihm, bevor du dir selbst die Schuld gibst.
Ja, ich habe euch getäuscht, um ein Ziel zu erreichen, das ich für richtig halte.
Aber gib dir selbst die Schuld, dass du es nicht bemerkt hast, denn wir sind beide daran beteiligt.
Vielmehr gebe ich mir selbst die Schuld.
Wenn er spricht, sagt er die Wahrheit, und wenn ihm etwas anvertraut wird, erfüllt er es. Halte deine Zunge im Zaum, Abu Jandal, sonst fessele ich dich mit deinem Bruder zusammen.
Denn ich habe heute gesehen, wie du dich gefreut hast, als ich dich glauben ließ, dass wir gerne von ihm über die Religion von Mohammed hören würden.
Bis ich dachte, dass es wirklich so ist.
Dein Verdacht war richtig, mein Vater. Was hast du gesagt?
Es ist nicht nur die Neigung, sondern ich stehe zu meiner Religion. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Mohammed sein Diener und Gesandter ist.
Was dich betrifft.
Mal sehen, wie viel du von diesem Leben erträgst.
O Allah.