Ich fragte in der Überlieferung des Propheten ﷺ, als er sagte: Wer von euch ist heute fastend aufgewacht? Abu Bakr sagte: Ich. Er erwähnte.

Wie folgt die Frau dem Trauerzug? Wenn du sagst: Es gibt Vorschriften für Männer und Vorschriften für Frauen, und diese kamen im Zusammenhang mit den Männern.

Die Vorschrift ist da für Frauen und da für Männer. Die Frau.

Sie wird für die Tat belohnt, wie der Mann belohnt wird, wenn sie es so ausführt, wie Allah, der Mächtige und Majestätische, es ihr befohlen hat. Deshalb fragt mancher zum Beispiel: Die Frau betet allein in ihrem Haus.

Der Mann geht zur Moschee und verrichtet das Gebet, und es kam die Überlieferung von Abdullah ibn Umar, dass das Gebet.

Das Gemeinschaftsgebet ist dem Einzelgebet um fünfundzwanzig oder siebenundzwanzig Stufen überlegen. Bedeutet das, dass die Frau ihr ganzes Leben lang nur eine Belohnung bekommt? Nein, das ist nicht gemeint.

Gemeint ist damit, dass dies eine Ansprache an diejenigen ist, für die das Gemeinschaftsgebet verpflichtend ist, und das sind die Männer. Was die Frau betrifft: Bekommt sie denselben Lohn für ihr Gebet zu Hause?

Wie der Mann für sein Gebet in der Moschee? Wir sagen: Ja. Warum? Weil es dazu bestimmte Bedingungen gibt, die mit dieser Anbetung verbunden sind, und diese Bedingungen gelten hier.

Zum Beispiel, dass sie in ihrem Haus bleibt, oder dass sie in ihrem Haus bleibt, dafür gibt es einen Beleg.

Und das hängt damit zusammen, denn wenn er regelmäßig hinausgeht, gibt es darin eine Art Mangel. Deshalb sagt Allah, der Verhevene und Hohe, im edlen Buch: Und bleibt in euren Häusern.

Ebenso gibt es eine Überlieferung von Abdullah ibn Umar im Sahih, in der der Gesandte ﷺ sagte: Haltet die Dienerinnen Allahs nicht von den Moscheen Allahs ab. Bei Abu Dawud heißt es: Ihre Häuser sind besser für sie.

Das Haus der Frau ist besser für sie, und wenn sie die Anbetung so verrichtet, wie Allah es ihr für ihr Haus vorgeschrieben hat, ist das wie der Lohn.

Es gibt auch Pflichten für den Mann, die sich von den Pflichten der Frau unterscheiden, und das findest du auch.

Die Belohnungen darin unterscheiden sich. Zum Beispiel sagte der Prophet ﷺ zu Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein: Für Frauen ist der Dschihad, er sagte: Sie haben einen Dschihad ohne Kampf, nämlich Hadsch und Umra. Oder in einer Überlieferung: Hadsch, ohne Umra zu erwähnen.

Bedeutet das, dass wenn der Mann zum Hadsch geht, seine Belohnung wie die des Dschihad auf dem Weg Allahs ist? Wir sagen: Nein, das ist speziell für die Frau. Wenn die Frau zum Hadsch geht, ist sie wie der Mann, der auf dem Weg Allahs kämpft.

Sie trägt keine Waffe und es gibt keine Gefahren für sie. Für den Mann, aufgrund der Eigenschaften, die Allah, der Mächtige und Majestätische, ihm gegeben hat, hat Allah, der Verhevene und Hohe, ihm besondere Vorschriften gegeben.

Es gibt darin keine Ungleichheit bezüglich der Belohnungen.

Die Belohnungen, die für Frauen sind, wenn der Mensch danach sucht.

In jeder gottesdienstlichen Handlung, die ersetzt wurde, findet man, dass der Ersatz entweder in der Handlung selbst gleichwertig ist.

Oder in einer anderen Eigenschaft, aber die Ähnlichkeit darin ist offensichtlich.

Deshalb sagt Allah, Verheven en Hoog is Hij, im edlen Buch: Ich lasse das Werk eines jeden von euch, ob Mann oder Frau, nicht verloren gehen.

Die Tat, die Allah, der Mächtige und Majesteitelijke, für die Männer bestimmt, bestimmt Er für die Frau durch etwas Gleichwertiges, entweder von derselben Art oder von einer anderen, das dem Lohn des Mannes entspricht. Das ist die Gerechtigkeit Allahs, des Verhevenen, und Allah weiß es am besten.