Über die Verwendung von haram Geld nach der Reue: Er hat nicht erklärt, um welches Geld es geht.

Was das haram Geld betrifft, das nach der Reue bleibt, so gibt es zwei Fälle.

Der erste Fall ist, wenn das haram Geld ohne gegenseitiges Einverständnis genommen wurde, also wenn jemand Geld stiehlt oder raubt. Dann ist es ihm nicht erlaubt, dieses Geld zu nutzen, sondern er muss es zurückgeben.

Das gehört zu den Rechten, die der Mensch erfüllen muss. Der Prophet ﷺ erwähnte dies in der Überlieferung von Abu Huraira.

Er sagte: Ihr werdet die Rechte ihren Besitzern zurückgeben, und Allah wird sogar für das gehörnte Schaf gegenüber dem hornlosen Schaf Gerechtigkeit walten lassen. Ebenso kam es in einer anderen Überlieferung, und im Sahih sagte er ﷺ: Wer Unrecht gegenüber seinem Bruder begangen hat, soll es mit ihm bereinigen.

Bevor ein Tag kommt, an dem es weder Dinar noch Dirham gibt. Er muss also dieses Geld zurückgeben, wenn es gestohlen, geliehen oder geraubt wurde.

Denn er muss es zurückgeben, auch wenn er davon bereut hat, und seine Reue tilgt diese Tat nicht.

Was die zweite Art von Haram betrifft, die im gegenseitigen Einvernehmen erworben wurde, aber in verbotener Form, wie zum Beispiel bei Zinsverträgen, ebenso beim Glücksspiel, bei Unsicherheit und Betrug.

Und anderes, dann gilt: Er darf das behalten, was er bereits von seinem Geld erhalten hat, aber was noch aussteht, steht ihm nicht zu.

Wenn zum Beispiel jemand einen Zinsvertrag abgeschlossen hat und dann davon bereut, sagen wir ihm: Er bekommt sein ursprüngliches Kapital zurück, aber was darüber hinausgeht, muss er dem anderen überlassen und darf es nicht nehmen.

Deshalb unterscheiden wir zwischen dem widerrechtlich angeeigneten Geld, das ohne Einvernehmen genommen wurde, und dem Geld, das im gegenseitigen Einvernehmen, aber durch verbotene Verträge genommen wurde. Wir sagen: Die verbotenen Verträge in diesem Fall.

Wenn sie im gegenseitigen Einvernehmen und mit gutem Willen abgeschlossen wurden, dann sagen wir: Es ist für den Menschen kein Problem, davon zu profitieren.

Denn Allah, der Mächtige und Majestätische, hat vergeben, was in der Vergangenheit an Zinsen gegessen wurde, und ebenso für den, der zum Islam übertritt.

Und was er an Vermögen und Ähnlichem aus diesen vergangenen Verträgen hatte, das ist mit eingeschlossen.

Im Ursprung des Traums ist es anders als beim Diebstahl, denn der Diebstahl bleibt als Schuld bestehen und hat keinen Bezug zum Eintritt des Menschen in den Islam.

Und wenn er vorher ein Götzendiener war, dann gibt er die Rechte an ihre Besitzer zurück, wenn er sie kennt. Wenn der Mensch diese Leute, die die Rechte haben, nicht kennt,

dann sagen wir in diesem Fall, dass er Almosen gibt.

Er gibt für sie Almosen, und es ist zu hoffen, dass Allah, der Mächtige und Majestätische, ihm vergibt. Allah weiß es am besten. Möge Allah euch Gutes tun.