Warum hat die Ameise die Armeen des Propheten Sulaiman aufgehalten?

Stell dir vor, die Erde bebt unter den Füßen einer Armee, wie sie die Menschheit noch nie gesehen hat.

Eine Armee, in der nicht nur Menschen marschieren, sondern auch die Menschenwesen.

Und die Dschinn, und über ihnen fliegen die Vögel in einer erstaunlichen Ordnung.

Als ob Himmel und Erde zu einer einzigen Armee unter dem Befehl eines Prophetenkönigs geworden wären.

Das ist Sulaiman, Sohn von Dawud – Friede sei auf ihnen –, bevor wir unsere Reise durch die Seiten der Geschichte beginnen.

Vergesst nicht, den Segen und Frieden für unseren Herrn Mohammed ﷺ zu sprechen.

Und jetzt, lasst uns in der Zeit zurückgehen.

Ein Prophet, dem Allah eine gewaltige Herrschaft gegeben hat, der die Sprache der Vögel gelernt hat, dem der Wind dienstbar gemacht wurde und von den Dschinn arbeiteten einige vor ihm.

Sie bauten für ihn Gebetsstätten, Statuen, riesige Becken und feststehende Kessel.

Und trotz all dieser ehrfurchtgebietenden Herrschaft, der großen Macht und der unübertroffenen Heere.

Geschieht etwas Erstaunliches, etwas, das die Menschen für Fantasie halten würden, wenn es nicht im Koran erwähnt wäre: eine kleine Ameise.

Du stehst vor einer Szene, die die Blicke verwirrt: ein ganzes Tal voller Ameisen, ein gewaltiges Heer nähert sich, und die Gefahr braucht weder Schwert noch Speer.

Schon ein einziger Schritt eines Soldaten, der es nicht bemerkt, könnte das Ende von Hunderten von Ameisen bedeuten. Und hier tritt die Ameise hervor.

Sie flieht nicht allein, sie rettet nicht nur sich selbst, sie sagt nicht: Ich, ich.

Vielmehr ruft sie einen unvergänglichen Aufruf aus, den Allah in seinem Buch erwähnt hat, indem er sagte: Als sie zum Ameisental kamen.

Da sagte eine Ameise: O ihr Ameisen, geht in eure Wohnungen, damit euch Sulaiman und seine Soldaten nicht zertreten, während sie es nicht merken.

Halte hier kurz inne. Das Erstaunliche ist nicht nur, dass eine Ameise gesprochen hat.

Und das Erstaunliche ist nicht nur, dass Suleiman ihre Worte verstand.

Vielmehr liegt das größte Erstaunen in der Bedeutung ihrer Worte.

Zuerst hat sie ihr Volk gerufen.

O ihr Ameisen, ein Ruf eines Anführers, der Verantwortung spürt.

Kein Ruf eines Wesens, das nur um sich selbst Angst hat.

Dann befahl sie ihnen, sich zu retten. Geht in eure Wohnungen, sie sagte nicht: Flieht in alle Richtungen.

Denn eine planlose Flucht könnte das Verderben noch vergrößern.

Vielmehr zeigte sie ihnen einen sicheren Ort, den sie kannten: ihre Behausungen.

Dann erklärte sie den Grund: damit euch Suleiman und seine Soldaten nicht zertreten.

Und der Koran wählte das Wort „zertreten“, als wären die kleinen Ameisenkörper vor den Füßen der Soldaten wie feines Glas, das zerbrechen könnte, ohne dass es jemand bemerkt.

Dann kam das Wort, das die Gerechtigkeit des Propheten Suleiman offenbart: „ohne dass sie es merken“. Sie warf ihm kein Unrecht vor, sie beschrieb ihn nicht als grausam.

Sie sagte nicht: Suleiman und seine Soldaten werden uns absichtlich vernichten.

Sie sagte vielmehr: Wenn Schaden geschieht, dann geschieht er unbeabsichtigt.

Hier zeigt sich die wahre Ehrfurcht vor Suleiman, denn seine Ehrfurcht liegt nicht nur in der Vielzahl seiner Soldaten, noch in seiner Herrschaft über den Wind, die Dschinn und die Vögel.

Sondern darin, dass seine Gerechtigkeit so weit reicht, dass sogar eine Ameise in einem fernen Tal davon zeugt.

Da hörte Suleiman, Friede sei auf ihm, ihre Worte.

Ja, er hörte eine Stimme, die Könige nicht hören.

Und er verstand eine Sprache, die Menschen nicht verstehen.

Und in diesem Moment sah er die Ameise nicht als ein unbedeutendes Geschöpf an, und er betrachtete ihr Volk nicht als etwas, das keine Beachtung verdient.

Vielmehr lächelte er, er lächelte über ihre Worte, er lächelte wegen ihrer Weisheit.

Er lächelte wegen ihrer Klugheit, er lächelte wegen ihres Erbarmens mit ihrem Volk.

Aber er blieb nicht beim Lächeln stehen.

Der wahre Prophet, wenn er die Gnade Allahs an sich sieht, wird nicht überheblich, sondern dankt.

Deshalb sagte er: Mein Herr, gib mir ein, dass ich Deine Gnade, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, dankbar anerkenne.

Und dass ich rechtschaffene Taten verrichte, mit denen Du zufrieden bist, und lass mich durch Deine Barmherzigkeit unter Deine rechtschaffenen Diener eintreten.

Hier erreicht die Geschichte ihren Höhepunkt.

Sulaiman sagte nicht: Ich bin es, der die Sprache der Ameisen versteht, und er sagte nicht: Ich bin es, der die Herrschaft und die Macht besitzt.

Sondern er sagte: Mein Herr, und schrieb das Verdienst dem Besitzer des Verdienstes zu.

Und er wusste, dass das Größte, was dem Menschen gegeben wird, nicht die Herrschaft ist, noch das Ansehen, noch die Stärke der Heere.

Sondern dass er dazu geführt wird, für die Gnade dankbar zu sein, rechtschaffene Taten zu verrichten und in die Barmherzigkeit Allahs einzutreten. Gepriesen sei der, der Sulaiman die Sprache der Vögel und Ameisen gelehrt hat.

Und gepriesen sei der, der aus einer kleinen Ameise eine bleibende Lehre gemacht hat.

Sie bleibt bestehen, solange es Nacht und Tag gibt.