Sie präsentiert uns ein Modell von Gruppen, von denen einige meinen.

dass der Iman nur ein Ausspruch ist, wie bei den Karramiyya, und einige meinen, er sei nur Erkenntnis, wie bei den Jahmiyya.

Und manche meinen, er sei Ausspruch und Bestätigung, wie die Murji'a der Rechtsgelehrten, wie es at-Tahawi in seiner Glaubenslehre erwähnt hat.

Alle sind falsch, alle sind ein Irrtum. Die richtige Ansicht, auf der die Leute der Sunnah und der Gemeinschaft sind, ist, dass der Iman aus Wort und Tat besteht.

Und er ist überwiegend mit der Zunge, und Tat des Herzens und der Gliedmaßen, wie bereits erwähnt. Er nimmt durch Gehorsam zu und nimmt durch Sünden ab, das ist die Ansicht der Leute der Sunnah.

Und darauf weisen das Buch Allahs und die Sunnah des Gesandten ﷺ hin.

Wie der Verhevene und Hohe es in seinem klaren Buch gesagt hat.

Frömmigkeit besteht nicht darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten oder Westen wendet, sondern Frömmigkeit ist, wer an Allah, den Jüngsten Tag, die Engel, das Buch und die Propheten glaubt.

Und sein Vermögen, obwohl er es liebt, den Verwandten, den Waisen, den Bedürftigen und dem Reisenden gibt.

Und den Bittenden und zur Befreiung von Sklaven, das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet und diejenigen, die ihre Versprechen halten, wenn sie ein Versprechen eingehen.

Und diejenigen, die in Not und Bedrängnis und in Zeiten des Kampfes standhaft sind. Das sind die Wahrhaftigen und das sind die Gottesfürchtigen. So hat er all dies als Wahrhaftigkeit bezeichnet, alles sind Taten, alles ist Iman, alles ist taqwa.

Und es gibt viele Verse darüber, darunter die Aussage des Gesandten ﷺ zu Abd al-Qais: Ich befehle euch den Iman an Allah, dann erklärte er das mit dem Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Mohammed der Gesandte Allahs ist.

Und das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten im Ramadan und die Abgabe des Fünftels. Und er ﷺ sagte: Der Iman besteht aus über sechzig Zweigen.

Oder die beste davon ist das Aussprechen von La ilaha illa Allah.

Und die niedrigste davon ist das Entfernen von etwas Schädlichem vom Weg, und Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Iman. So machte er das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, das ist ein Wort, zum besten Teil des Iman, zum besten der Zweige.

Und er machte die Schamhaftigkeit zu einem der Zweige des Iman.

Und er machte das Entfernen von etwas Schädlichem vom Weg zu einem der Zweige des Iman.

So sind auch das Gebet, das Fasten, der Dschihad und andere Dinge allesamt Zweige des Iman.

Es ist, wie bereits erwähnt, eine Aussage und eine Tat: eine Aussage des Herzens und der Zunge, eine Tat des Herzens und der Glieder.

Er nimmt durch gute Taten zu und nimmt durch Sünden ab, wie bereits erwähnt. Ja.