Der Prophet hat am Tag von Arafah gefastet, wenn er nicht als Pilger war. Es wurde nach der Authentizität dieser Überlieferung gefragt. Was das Fasten am Tag von Arafah betrifft, so ist es vom Propheten ﷺ authentisch überliefert.

Wie du sagst, steht es in der Überlieferung von Abu Qatada bei Muslim: Als er nach dem Fasten am Tag von Arafah gefragt wurde, sagte er: Ich hoffe auf Allah, dass er damit das vergangene und das kommende Jahr sühnt.

Das ist ein eindeutiger Beleg für das Fasten. Ebenso in der Überlieferung von Maimuna, und darin gibt es keinen Zweifel am Fasten des Propheten ﷺ, was darauf hinweist, dass der Prophet schon vorher gefastet hat.

Deshalb sagen wir: Das Fasten am Tag von Arafah gehört zur bestätigten sunnah des Propheten ﷺ, und das, was manche behaupten, ist unbeachtlich.

Dass das Fasten am Tag von Arafah nicht bestätigt sei, weil der Prophet ﷺ es nicht gefastet habe, ist nicht richtig.

Wir sagen, das ist eine Behauptung ohne Beweis. Im Gegenteil, der offensichtliche Beweis spricht dagegen, und die Praxis besteht seit den vergangenen und späteren Generationen, und die umma ist sich über dieses Fasten einig.

Was aber denjenigen betrifft, der unwissend ist, so wird ihm der Beweis erklärt. Wer aber den Vermutungen oder Zweifeln folgen will,

der kann dadurch in den shirk durch Zweifel und Vermutungen geraten, geschweige denn, dass er über eine kleine Angelegenheit der Religion oder einen ihrer Zweige spricht und sich darauf beruft.

Wir sagen: Wenn die Neigung in den Menschen eindringt, kann er sich damit rechtfertigen, um zu etwas noch Größerem zu gelangen. Allah weiß es am besten. Möge Allah euch belohnen, Scheich. Seine zweite Frage lautet.