Der Weg, um Zwangsgedanken loszuwerden.

Was die Zwangsgedanken betrifft, sagen wir: Diese Zwangsgedanken betreffen die Bereiche der Anbetung, es scheint, dass damit die Bereiche der Anbetung gemeint sind, denn Zwangsgedanken sind vielfältig.

Manche davon betreffen die Anbetung, andere betreffen bestimmte Angelegenheiten, zum Beispiel in bestimmten Dingen.

Reinheit, und auch in den Ausdrücken und der Absicht, was auch manche Menschen betrifft.

Er sagt: Ich habe Zwangsgedanken im Umgang mit anderen, und die übermäßige Art des Zweifelns ist, dass der Mensch zum Beispiel im Umgang Zwangsgedanken hat: Ist jener auf mich wütend oder mit mir zufrieden?

Und er spricht über Dinge, die bis zum Grad der Zwangsgedanken gehen. Wir sagen: Was diese Bereiche betrifft, sollte der Mensch ihnen mit entgegengesetzten Dingen begegnen.

Im Gegenteil, der Zwangsgedanke ist das Überschreiten der Vorsichtsstufe.

Der Mensch will dadurch vorsichtig sein, aber dann gerät er in einen anderen Bereich, der verboten und tadelnswert ist.

Er soll weniger vorsichtig sein, er soll weniger vorsichtig sein oder die Vorsicht zurücknehmen, bis sie das Doppelte schwächer wird.

Was den Zwangsgedanken betrifft: Zum Beispiel nimmt der Mensch bei der Gebetswaschung das Minimum und vermeidet übermäßige Vorsicht.

Ebenso gehört zu den Mitteln, mit denen der Mensch den Zwangsgedanken behandelt, dass er jemanden als Beobachter für einige seiner Handlungen einsetzt, bei denen er Zwangsgedanken hat, zum Beispiel beim Gebet.

Der Mensch sagt vielleicht zehnmal "Allahu Akbar", weil er denkt, er habe es beim ersten Mal nicht gesagt. Das ist das Überschreiten der Vorsichtsstufe hin zum Zwangsgedanken.

Es sollte zum Beispiel jemand da sein, der ihn darauf hinweist, wenn er nur einmal Takbir sagt, etwa beim freiwilligen Gebet zu Hause oder bei der Gebetswaschung.

Wenn der Mensch die Gebetswaschung macht, soll jemand ihn dabei beobachten, selbst wenn er es zwei-, drei- oder viermal macht, und dann diese Phase überwinden. Das gehört zu einigen Maßnahmen. Dazu gehört auch, dass manche Menschen durch etwas zum Waswas getrieben werden.

Die Angst, dass die Anbetung ungültig wird oder dass er dadurch sündigt.

Was ist also seine Pflicht? Seine Pflicht ist, viel Wissen darüber zu erlangen.

Wissen über Übertreibung in dieser Anbetung, indem man es zu streng nimmt. Das heißt, wenn du mehr als einen Takbir sagst, begehst du eine bid'a und sündigst.

Er soll sich diese Überlieferungen oft vor Augen führen. Manche Menschen lesen zum Beispiel die Fatiha zehnmal und sagen, sie hätten sie nicht gelesen. Mehr als eine Säule zu wiederholen, und wenn man ihm sagt, dass dies das Wiederholen einer Säule ist, gibt es dazu eine Meinung.

Manche sagen, dass das Gebet ungültig ist, weil er eine Säule zweimal verrichtet hat, wie jemand, der zum Beispiel zweimal oder dreimal in die Verbeugung geht.

Oder Ähnliches, und er übertreibt darin, als würde er sich zwischen zwei Dingen einsperren. Das sind auch Dinge, die dem Menschen helfen, die Zwangsgedanken zu lassen. Allah weiß es am besten. Es gibt dazu noch mehr, Scheich, aber wir geben ihm einen besseren Raum.