Die Frage: Weinen im Gebet, was ist seine Legitimität und sein Verdienst?

Wie war das Weinen des Gesandten ﷺ im Gebet?

In den Büchern über Frömmigkeit und Enthaltsamkeit gibt es Berichte über das Weinen einiger der Altvorderen, sind diese nachzuahmen? Was, wenn sie abweichen, wenn.

Wenn sie von der überlieferten Art des Weinens des Gesandten ﷺ abweichen, wie lautes Weinen oder Ohnmacht.

Und soll ich jemandem, der beim Hören des Korans schwach wird, raten, sein Herz zu stärken und Geduld zu üben, bis er den Zustand der Vollkommenheit erreicht?

Ja, der Gesandte ﷺ hat manchmal im Gebet geweint, und die sahaba haben auch geweint.

Aber es war kein gekünsteltes Weinen.

Und es war kein Zusammenbrechen beim Hören, und auch kein.

Verlust des Verstandes, wie es bei den Späteren vorkam. Nein, sie blieben und ihr Verstand blieb fest.

Und du hast nicht das, was sie hatten. Abdullah ibn al-Shikhir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte:

Der Prophet ﷺ, während er betete,

und aus seiner Brust kam ein Geräusch wie das Brodeln eines Topfes vor Weinen.

Und Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wenn er das Gebet leitete.

Sie konnten ihn wegen seines Weinens nicht hören, möge Allah mit ihm zufrieden sein.

Und Umar weinte manchmal so sehr, dass man sein Schluchzen hinter den Reihen hörte.

Dieses Weinen ist kein gesprochenes Wort.

Es überkommt den Menschen vielmehr wegen seiner Demut vor Allah.

Und weil er über die Worte Allahs nachdenkt. Das weist auf großes Gutes hin und hat großen Vorzug.

Was denjenigen betrifft, der Lärm macht und die Leute ablenkt, das ist nicht angebracht.

Und noch schlimmer ist es, wenn es aus Prahlerei oder um gehört zu werden geschieht, das ist eine große Prüfung.

Wenn das Weinen einen Menschen überkommt, sollte er sich zusammenreißen.

Geduld zeigen und aushalten, damit er nichts tut, was die Menschen stört.

Dadurch kommt es nicht zu einem Sturz, zu Unachtsamkeit oder Ähnlichem wegen dieser Tränen.

Er wird kritisiert, also übt er Geduld und hält durch, und man hört sein Schluchzen und die Spuren des Weinens.

So wie man es beim Propheten ﷺ und seinen sahaba gehört hat, ist das kein Problem.

Und wir sehen Abdullah einmal, während er nicht im Gebet ist.

Er rezitierte für ihn den Anfang der soera an-Nisa.

Auf seinen Befehl ﷺ. Als Ibn Mas'ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zu der Aussage des Erhabenen kam.

Wie wird es sein, wenn Wir aus jeder umma einen Zeugen bringen.

Und Wir bringen dich als Zeugen über diese.

O Mohammed, der Prophet ﷺ sagte: Es reicht.

Ibn Mas'ud sagte: Ich schaute zu ihm auf, und als ich zu ihm blickte, sah ich, dass seine Augen Tränen vergießen ﷺ.

Das Weinen kommt sowohl vom Propheten ﷺ als auch von anderen.

Aus Demut, Traurigkeit oder beim Erinnern an die Situation am Tag des Gerichts.

Oder wegen der Schrecken des Feuers oder aus anderen Gründen.

Oder beim Flüstern im Gebet, oder aus Furcht vor Allah beim Rezitieren von Versen über die Furcht, und anderes.

Das Standhalten ist Teil der Sunnah der Gesandten, Propheten und der Rechtschaffenen.

Aber man sollte Geduld haben und nicht aufgeben.

Er sagte: Er wird geprüft mit.

Der Verstand geht verloren, wie es bei einem Soefi und ähnlichen vorkommt.

Nein, er sollte schön handeln, geduldig sein und durchhalten, wie es die Rechtschaffenen tun.

In dieser Umma, und er bemüht sich, das Richtige zu tun.

Er sagt wegen seiner Kraft, dass er seine Stimme nicht so sehr erhebt, dass es für die Menschen belastend wird.

Und sie ablenkt.

Was ihn interessiert, ist das Hören und die Lichter der Demut.

Und das Wiederholen und Nachdenken, das Rezitieren, ja, je nach seiner Fähigkeit, ja.