In Zeiten der sozialen Medien werden die Überlieferungen des Propheten oft ohne Überprüfung weitergegeben, geehrter Scheich, oder sogar manche religiösen Informationen oder Fatwas ohne Überprüfung.

Also, wenn ich als Person eine Botschaft weitergeben will, welche Regeln und Grenzen gelten für mich?

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Frieden und Segen seien auf unserem Propheten Mohammed ﷺ, seiner Familie, seinen Gefährten und allen, die ihnen in Güte folgen bis zum Tag des Gerichts. Danach:

Was die Überlieferung vom Gesandten Allahs ﷺ betrifft, müssen wir wissen, dass das Sprechen über den Propheten ﷺ in Wirklichkeit ein Sprechen über Allah ist.

Denn der Prophet ﷺ spricht nicht aus eigenem Antrieb, es ist nur eine Offenbarung, die ihm eingegeben wird.

Wie Allah, der Mächtige und Majesteitliche, sagte: Und er spricht nicht aus eigenem Antrieb, es ist nur eine Offenbarung, die ihm eingegeben wird. Dann ist der Prophet ﷺ nur ein Übermittler von Allah und bringt nichts von sich selbst oder aus eigenem Antrieb.

Deshalb sagt Allah, Verheven en Hoog is Hij, über den Gesandten Allahs ﷺ: Dem Gesandten obliegt nur die Verkündung.

Also übermittelt er das, was ihm offenbart wird, von Allah, Verheven en Hoog is Hij. Allah, der Verhevene, hat ihn davor bewahrt, einen Fehler oder Irrtum zu begehen.

Und das ist die Folge der Nachfolge, zu der uns Allah, der Mächtige und Majestätische, verpflichtet hat. Deshalb müssen wir wissen, dass das Überliefern vom Propheten, Friede sei auf ihm,

sei es ein religiöses Urteil, eine Aussage oder eine gottesdienstliche Handlung, zu den gefährlichen Dingen gehört, vor denen der Mensch sich in Acht nehmen muss.

Das hat mehrere Gründe. Der erste ist, dass in den Worten des Gesandten Allahs ﷺ eine Verschärfung erwähnt wurde.

Und die Warnung davor, über ihn zu lügen, denn über ihn zu lügen ist wie über Allah, Verheven en Hoog is Hij, zu lügen.

Der Prophet ﷺ sagte: Wer absichtlich eine Lüge über mich verbreitet, soll sich seinen Platz im Höllenfeuer nehmen, denn eine Lüge über mich ist nicht wie eine Lüge über jemand anderen.

Damit wollte der Prophet ﷺ die Warnung und Abschreckung vor dem Lügen über ihn betonen.

Und er drohte demjenigen, der das tut, mit schmerzhafter Strafe, das heißt, dass für ihn ein Platz im Höllenfeuer vorbereitet wird.

Aus diesem Grund überlieferte Al-Bukhari von Ali ibn Abi Talib – möge Allah mit ihm zufrieden sein – dass er sagte: Lieber würde ich vom Himmel stürzen,

das wäre mir leichter, als dem Gesandten Allahs ﷺ etwas zuzuschreiben, was er nicht gesagt hat. Deshalb sollte der Gläubige vorsichtig sein, wenn er Aussagen oder Überlieferungen weitergibt.

die dem Propheten ﷺ zugeschrieben werden, solange er sich ihrer nicht sicher ist.

Die zweite Gefahr und der zweite Punkt in Bezug auf die Überlieferung vom Propheten ﷺ ist, dass die Überlieferung sich von anderen unterscheidet, weil sie mit der Anbetung zu tun hat.

Wenn du nämlich von jemandem eine Geschichte, ein Ereignis, ein Sprichwort, ein Gedicht oder Ähnliches erzählst,

dann erfordert das keine Handlung, sondern dient nur der Unterhaltung, dem Zeitvertreib oder ähnlichem aus den Geschichten der Alten.

Aber wenn du vom Propheten ﷺ eine Aussage oder eine Tat erzählst, dann bedeutet das, dass die Menschen dies als Anbetung praktizieren.

Wenn du also sagst, dass der Prophet ﷺ dies sagt, das tut, das trinkt, das anzieht oder andere seiner Handlungen ﷺ, und du lügst dabei, dann nehmen die Leute das nicht wie die Geschichten der Väter und Großväter.

Sie nehmen das vielmehr als Vorbild, und so hilfst du dabei, bid'a, Neuerungen und Handlungen zu verbreiten, die der Prophet ﷺ nicht getan hat. Deshalb sehen wir bei vielen Menschen.

Es gibt Aussagen und Handlungen, für die es keine Grundlage gibt, und der Grund dafür ist diese Weitergabe und Verbreitung, bei der dem Gesandten Allahs ﷺ Dinge zugeschrieben werden, die nicht von ihm stammen. Deshalb sagen wir, dass die Gefahr darin liegt.

dass etwas in die Religion Allahs, der Mächtige und Majesteitliche, eintritt, was nicht dazugehört.

Und diese Verantwortung liegt beim Überlieferer. Wenn jemand nachlässig eine Überlieferung weitergibt, auch wenn er sie nicht selbst erfunden hat, dann hat er dazu beigetragen und war somit Ursache für die Entstehung der bid'a.

Dann wird er getadelt und trifft ihn diesbezüglich der Tadel, ebenso wie die Missbilligung und die Strenge in dieser Angelegenheit. Der Prophet ﷺ.

sagt: Es genügt einem Menschen als Sünde, dass er alles weitererzählt, was er hört. Gemeint ist damit, dass wenn jemand jede Überlieferung oder jede Aussage weitererzählt,

auch wenn sie nicht vom Gesandten Allahs ﷺ stammt, ihn zwangsläufig eine Sünde trifft.

Deshalb, wenn dies schon für andere als den Gesandten Allahs gilt, dann gilt es für den Gesandten Allahs ﷺ erst recht. Das heißt, wenn du alles weitererzählst, wirst du zwangsläufig in Lügen verfallen.

Deshalb sagen wir, dass der Mensch sorgfältig sein sollte.

Bei der Überlieferung, die er vom Propheten Friede sei auf ihm erzählt, gibt es noch einen dritten Punkt, der mit den Gefahren beim Erzählen zu tun hat.

Dass die erfundenen und dem Propheten Friede sei auf ihm zugeschriebenen Hadithe, die nicht von ihm bestätigt sind,

enthalten einige verwerfliche Bedeutungen und erfundene Urteile, die vielleicht nicht akzeptiert werden, denn der Islam ist die Religion der natürlichen Veranlagung und des Verstandes.

Und das führt dazu, dass manche gesunde Seelen sich vom Ursprung der Gesetzgebung abwenden, weil es erfundene Überlieferungen gibt.

Deshalb nehmen es manche Leute nicht so genau und überliefern erfundene Geschichten und Erzählungen über den Propheten ﷺ.

So kommt es, dass manche Menschen davon abgeschreckt werden und sie der Scharia zuschreiben, obwohl sie im Ursprung nicht richtig sind.

Das hat dazu beigetragen, von Allahs Scharia, dem Mächtigen und Majesteitlichen, abzuschrecken.

So wurde dadurch geholfen, von Allahs, Verheven und Hoog ist Er, Befehl und Urteil abzuhalten.

Dann gibt es auch unter den wichtigen Dingen in Bezug auf das sorgfältige Überprüfen den Hinweis auf einen Teil der Frage, die ich angesprochen habe, nämlich das, was die Regeln betrifft.

Was sind die Grenzen und Regeln, die der Mensch bei der Überlieferung von Berichten beachten sollte?

Wir sagen: bloßer Verdacht, der Verdacht, dass die Hadith schwach ist, erlaubt es dem Menschen nicht, sie weiterzugeben, wenn es sich um Hadithe handelt.

Bloßer Verdacht, deshalb kam vom Propheten ﷺ, wie es in der Überlieferung von al-Mughira ibn Shu'ba berichtet wird, was Imam Muslim im Vorwort überliefert hat.

Und es kam auch in den Sunan: Wer von mir eine Hadith überliefert und meint oder denkt, dass sie gelogen ist, der ist einer der Lügner. Das heißt, schon beim bloßen Zweifel bist du einer der Lügner, auch wenn du nicht der erste Erfinder bist.

Du bist nur ein Teilhaber an dieser Lüge, weil du sie weiterverbreitet hast. Deshalb verbreiten viele Menschen religiöse Urteile.

Mit solchen Dingen, und dann begehen sie einen Fehler und tragen auch die Verantwortung.

Die Sorgfalt dabei besteht darin, dass der Mensch zum Beispiel einem Gelehrten folgt, der sich mit der Bewertung der überlieferten Hadithe vom Propheten ﷺ auskennt.

Ob sie richtig oder nicht richtig ist, und ebenso ist dieser Gelehrte ein Mudschtahid.

In der heutigen Zeit sind die Dinge einfach. Früher war es schwierig, man musste einen bestimmten Gelehrten fragen oder zu ihm reisen, was. in der Hadithwissenschaft.

Jetzt gibt es Bücher und sie werden verbreitet, es gibt Programme, die enthalten.

Aussagen von früheren Imamen und von späteren, überprüfenden Imamen, die über die Hadithe urteilen. Wenn man ihnen darin folgt, dann ist seine Angelegenheit in diesem Punkt.

Darin gibt es Spielraum. Deshalb sagen wir: Er muss vorsichtig sein, wenn er vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet, damit er nicht in einen Fehler gerät. Deshalb finden wir in vielen Fragen der Menschen.

Die Verbreitung vieler Hadithe ist auf die sozialen Netzwerke zurückzuführen.

Ebenso diese Programme, die vielleicht innerhalb von Minuten Aussagen an Zehntausende oder Hunderttausende von Menschen verbreiten.

Die bid'a-Aussagen sowie auch die hadiths, deshalb muss er vorsichtig sein und taqwa gegenüber Allah, dem Mächtigen und Majesteitlichen, haben, damit er keine Schuld auf sich lädt.

damit ihn keine Schuld trifft. Und etwas Wichtiges, worauf ich hinweisen möchte, ist: Wer Hadithe und Überlieferungen verbreitet, der wünscht sich Lohn. Aber wenn er die Gefahr kennen würde, würde er davon absehen.

Und wenn er die Gefahr kennen würde, würde er sich zurückhalten. Wenn du also einen hadith, eine Aussage oder eine sunnah verbreitest und behauptest, es sei sunnah, und dann stellt sich heraus, dass es anders ist.

Wie willst du die Zahl derjenigen erfassen, an die du das verbreitet hast?

Und was sie dann noch weiterverbreiten, wozu du sie gebracht hast, du warst die Quelle dafür, dass diese Wege weiterverfolgt werden.

Wenn du das alles gemacht hast, hast du gesündigt. Vielleicht erreichst du nicht alle von ihnen, und du sündigst wegen dem, was fehlt, selbst nachdem du es korrigiert hast. Deshalb erkennt der Mensch vielleicht die Stellen der Korrektur nicht.

Denn vielleicht schickt er es an hundert, dann kommt die Korrektur, und die Korrektur erreicht fünfzig.

Oder sechzig, oder jemand sieht es, oder diese hundert haben es beim ersten Mal weiterverbreitet. Außerdem findest du, dass die Menschen eher bestätigen als verneinen. Die Lüge verbreitet sich, aber die Verneinung verbreitet sich nicht.

Und das ist bekannt. Sogar bei der Überlieferung des Propheten ﷺ findest du, dass die Hadithe, die nicht authentisch sind,

und die Klarstellung für die Menschen, dass dieser Hadith nicht authentisch ist und nicht weitergegeben werden sollte.

Die Menschen verbreiten die Verneinung nicht, während sie die Bestätigung verbreiten. Das sieht man bei den Menschen: Sie sind begierig darauf, den Lohn zu übertragen, aber nicht darauf, ihn zu verneinen. Das sagen wir: Der Prophet ﷺ.

Er hat den Vorzug dessen klargestellt, der ihn verteidigt, und der seinen Glauben verteidigt, und der ihn vor Lügen schützt. Wenn also der Prophet ﷺ sagt: Wer absichtlich eine Lüge über mich verbreitet, der soll sich seinen Platz im Höllenfeuer nehmen.

Das zeigt, dass derjenige, der seine Sunnah verteidigt, sie rein hält und sie von Lügen fernhält, sich einen Platz im Paradies verdient. Das ist, weil Allahs Gunst, der Mächtige und Majestätische, noch umfassender ist. Deshalb müssen wir verstehen,

dass, so wie es gefährlich ist, eine Hadith zu verbreiten, es auch einen großen Lohn gibt,

wenn man das Richtige vom Schwachen unterscheidet und die Sunnah des Propheten ﷺ verteidigt. Das ist ein Aufruf an jeden, der etwas Falsches sieht, das sich verbreitet, es richtigzustellen.

Wer das für die Menschen richtigstellt, bekommt dafür einen großen Lohn, der wegen seines Gewichts, seiner Größe und seiner Folgen noch größer ist.

Das ist größer als die Sünde, die einen Menschen trifft, wenn er eine Lüge verbreitet oder eine erfundene Hadith weitergibt. Darf ich meine Anrufe machen, Scheich?