Er sagt: Wenn zwei Gelehrte, denen ich in Wissen, Frömmigkeit und Gottesfurcht vertraue, unterschiedliche Meinungen haben, soll ich dann

der Meinung folgen, zu der meine Seele neigt, oder der vorsichtigeren Meinung?

Bei Allah, ohne Zweifel, die vorsichtigere Meinung ist sehr schön.

Sufyan ath-Thawri sagt: Ich habe nichts Einfacheres gesehen als Frömmigkeit.

Jedes Mal, wenn ich an etwas zweifle, lasse ich es. Frömmigkeit ist gut.

Aber Frömmigkeit ist eine Wahl und keine Pflicht.

Frömmigkeit ist eine Entscheidung, der Mensch wählt Frömmigkeit aus Vorsicht, aber du darfst den Menschen keine Fatwa auf Grundlage von Frömmigkeit geben.

Gib den Menschen keine Fatwa auf Grundlage von Frömmigkeit, sondern gib ihnen eine Fatwa darüber,

ob etwas erlaubt ist oder nicht erlaubt ist. Aber Frömmigkeit, das ist nichts, worüber du den Menschen eine Fatwa gibst, sondern dir selbst.

Das ist eine Sache. Die zweite Sache: Wenn die beiden Gelehrten sich widersprechen, sagt der Prophet ﷺ: Befrage dein Herz, auch wenn sie dir eine Fatwa geben.

Und sie geben dir eine Fatwa, das heißt, er schaut, welche Meinung ihm mehr Ruhe gibt, welche er für näher an der Wahrheit hält, nicht welche näher an der eigenen Neigung ist.

Und an die eigene Seele. Dann kann er jetzt auch zu einem Studenten des Wissens gehen, dem er vertraut, und sagen: Komm, ich habe diese Meinung, das ist eine andere Meinung, erklär mir das.

Welche der beiden Meinungen ist richtiger und warum? Er stellt dir also diese beiden vor.

Wenn es sich in jedem Fall um zwei anerkannte Gelehrte handelt, wie er sagte, denen ich in ihrer Frömmigkeit, ihrem Wissen und ihrer Religiosität vertraue, dann ist die Angelegenheit, so Allah der Erhabene will, einfach.