Wer Arafat nach Sonnenuntergang erreicht? Der Prophet ﷺ sagte: Wer zu irgendeiner Stunde des Tages oder der Nacht dort verweilt hat, dessen Hadsch ist gültig. Das wurde auch von Umar ibn al-Khattab überliefert.

Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wie es bei Sa'id ibn Mansur in den Sunan steht, als er in Arafat stand und ein Mann nachts zu ihm kam, nachdem Umar ibn al-Khattab das Morgengebet verrichtet hatte, und sagte.

Der Mann sagte: Ich habe in Arafat verweilt. Er sagte: Nein. Er sagte: Geh und verweile hier, dann komm zu uns. So verweilte Umar ibn al-Khattab nach dem Morgengebet auf seinem Reittier und sagte: Ist der Mann gekommen?

Er blieb stehen, bis ein Mann kam, dann zog er weiter. Und sein Aufenthalt war nachts. Wir sagen: Jeder, der verweilt hat.

Jeder, der vor dem Morgengebet am Tag des Opferfestes verweilt hat.

Wir sagen also, sein Aufenthalt ist gültig, auch wenn es nur ein Moment war, selbst wenn er nur durchgezogen ist oder von einer Seite kam und dann umkehrte.

Er ist hineingegangen, also sagen wir: Es ist gültig, vorausgesetzt, dass dies vor dem Anbruch der Morgendämmerung am Tag des Opferfestes geschieht. Der Mann, der zu Umar ibn al-Khattab kam, kam zu ihm, bevor das Morgengebet verrichtet wurde. Dann verrichtete Umar ibn al-Khattab das Morgengebet, stand und wartete auf diesen Mann. Das ist ein Beweis dafür, dass.

das erlaubt und gültig ist, auch wenn es weniger vorzüglich ist. Das Beste ist, dass der Mensch in Arafat steht.

Und das ist zur Zeit des Stehens. Wir haben eine vorzügliche Zeit und eine weniger vorzügliche Zeit. Die vorzügliche Zeit ist, nach dem Zenit zu stehen.

Bis zum Sonnenuntergang. Die weniger vorzügliche Zeit ist vor dem Zenit und nach Sonnenuntergang. Allah weiß es am besten.