Der Tadlis in der Hadith-Überlieferung, das ist eine spezielle Frage. Gut, Tadlis in der Hadith-Überlieferung bedeutet, dass jemand von jemandem berichtet, von dem er nicht gehört hat.

Dass er von ihm nicht in einer Weise gehört hat, die das Hören vermuten lässt, das nennt man Tadlis in der Hadith-Wissenschaft, aber auf jeden Fall.

Er fragt: Warum wird von manchen Tadlis-Überlieferern angenommen und von anderen nicht?

Von anderen. In dieser Angelegenheit schauen die Gelehrten, wenn sie darüber sprechen, auf seine Überlieferungen im Allgemeinen.

Sie schauen, wie oft er ausgelassen hat, und wenn er ausgelassen hat, ob er einen Schwachen oder einen Vertrauenswürdigen ausgelassen hat, und ob sein Tadlis häufig ist oder ob er das "an'an" Tadlis macht, wenn er "an" sagt.

Macht er immer Tadlis, macht er meistens Tadlis oder macht er manchmal Tadlis?

All dies hängt von den Urteilen ab und bezieht sich auch auf die Führungsrolle dieses Mannes und seinen wissenschaftlichen Rang. Es wird geschaut, ob ihm gefolgt wurde.

Wurde ihm in dieser Überlieferung von jemand anderem gefolgt? Wenn ihm jemand gefolgt ist, dann sind wir vor seinem Verschleiern sicher.

Diese ganzen Fragen werden im Zustand jedes Einzelnen betrachtet, und das gilt auch für die sechs, um die sich das Wissen über die hadith dreht.

Qatada, Al-A'mash und andere, und Az-Zuhri, diese sechs, um sie drehte sich Yahya ibn Abi Kathir.

Die hadith, also wird Qatada ibn Di'ama sicherlich viel mehr bevorzugt als andere, aber trotzdem, wenn Qatada ibn Di'ama nicht von ihm überliefert, wenn jemand anderes als Shu'ba von ihm überliefert.

Manche Leute akzeptieren seine Überlieferung nur, wenn sie in den beiden Sahih-Werken ist.

Außerhalb der beiden Sahih-Werke akzeptieren einige Gelehrte die Überlieferungskette von Qatada nicht.