Aus dem Ausland, um seinen Urlaub zu verbringen, und dann trifft er auf die Zakat al-Fitr.

Soll er sie nach dem Wert zahlen, den die Leute des Landes, in dem er arbeitet, festgelegt haben, oder nach dem Wert des Landes, in dem er sich gerade befindet? Wir sagen: Er soll sie weder nach diesem noch nach jenem Wert zahlen.

Vielmehr soll er ein Maß an Nahrungsmitteln geben, wie es die Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten erwähnt haben, und sie sahen, dass es nicht ausreicht, sie in Geldform zu geben.

Die Hanafiten sind der Meinung, dass es erlaubt ist, sie in Geldform zu geben.

Die Mehrheit stützt sich auf die Hadithe, wie den Hadith von Ibn Umar in den beiden Sahih-Werken und den Hadith von Abu Said al-Khudri in den beiden Sahih-Werken und.

andere Hadithe, die.

Darin wird erwähnt: ein Maß an Nahrung, ein Maß an getrocknetem Quark, ein Maß an Rosinen, ein Maß an Datteln, ein Maß an Gerste, ein Maß von dem üblichen Grundnahrungsmittel dieses Landes.

Das Geld war zur Zeit des Propheten ﷺ vorhanden, aber er hat es nicht dafür verwendet und auch nicht dazu angeleitet.

Die Hanafiten sagten, es ist erlaubt, sie in Geld zu geben, weil Geld für den Bedürftigen praktischer ist.

Ich sage als Antwort darauf:

Wenn deine Fürsorge für den Bedürftigen wirklich aufrichtig ist, dann gib ihm das Maß und gib ihm Geld dazu.

Wir hindern dich nicht daran, den Bedürftigen Geld zu geben, aber trotzdem weisen wir dich auf das hin, worauf die große Mehrheit der Gelehrten hingewiesen hat.

Das bedeutet, dass du deine Zakat nicht in bar geben sollst. Viele der Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten sagen, dass es nicht ausreicht, sie in bar zu geben.

Es ist nicht erlaubt, als hättest du deine Zakat al-Fitr nicht entrichtet.

Seltsam ist, dass dieses Rechtsgutachten heute das am meisten verbreitete ist.

Es ist kein Problem, gib sie als Geld. Es ist kein Problem, gib sie. Woher weißt du, dass es kein Problem ist?

Sie sagen dir, dass es erlaubt ist. Und wie. also diese, die vorausgegangen sind und so weiter, wenn wir dir jetzt aufzählen.

Von den Gelehrten seit den Sahaba bis heute sagen fünfundachtzig Prozent der Gelehrten, dass es nicht ausreicht, sie in bar zu geben.

Barzahlung, sie. sagt er.

Er sagt: Nein, der Prophet ﷺ sagte: Sättigt sie an diesem Tag, gemeint ist das Sättigen mit Essen. Wir lesen diese Überlieferung, überliefert von ad-Daraqutni, sehr schwach, das ist nicht die Überlieferung "Sättigt sie".

Richtig ist, was in den beiden Sahih-Werken überliefert ist, nämlich die Erwähnung der Maßeinheiten von Essen.

Und einige Gelehrte wurden gefragt, und man sagte zu ihm: Was ist besser?

Ist es besser, dem Bedürftigen Dinar zu geben? Da sagte dieser Gelehrte: Schau, was für dich besser ist, und schau nicht, was für den Bedürftigen besser ist.

Für dich ist es besser, sie so zu geben, wie es dir der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hat.

Er gibt ihm Lebensmittel, und danach kann der Bedürftige damit machen, was er will. Wenn er es verkaufen will, soll er es verkaufen. Wenn er es essen will, wenn er es spenden will, er ist frei und kann damit machen, was er will.

Aber du sollst auf das achten, was für dich am besten ist. Und ich habe es mehrmals gesagt: In Wirklichkeit sind diejenigen, die es als Geld geben,

sie achten nicht so sehr auf das Wohl des Bedürftigen, sondern mehr auf ihr eigenes Wohl.

Denn für ihn ist die Sache so: Wenn er sagt, gib es als Lebensmittel. Gut, was geben wir in Marokko? Wir geben keinen Weizen, wir geben Mehl. Wenn ich es als Weizen geben will.

muss ich zum Getreidemarkt gehen und den Weizen abwiegen.

Dann sind wir zu Hause, meine Frau und ich und.

Meine vier Kinder, also wir sind sieben, deshalb brauche ich vierzehn, fünfzehn, zwanzig Kilo Weizen.

Wenn ich also das Auto nehme und herumfahre. damit ich der Bedürftigen geben kann.

Ein Sack mit zwanzig Kilo Weizen, wie machen sie das? Ich brauche also, wenn ich kein Auto habe, kein Fahrrad und kein Auto, dann muss ich ein Taxi nehmen.

Ich habe das gefragt. Ich gebe für das alles fünfzig Dirham, fünfzig Dirham.

Und es gibt Gelehrte, die sagen: und Sidi. sei nachsichtig mit dem Bedürftigen. Nein, du sollst nachsichtig mit ihm sein. Ich denke sogar, dass wenn.

Es wurde zu ihm gesagt: Wenn der Bedürftige kommt und sagt: Ich möchte dich bevorzugen, ich möchte Mehl. Dann sagt er zu mir: Ich gebe dir nichts, du willst Geld.

Das ist in Wirklichkeit so.