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Eure Eminenz, Scheich Abdulaziz, sie fragt: Soll ich den Schmuck erwähnen, den ich meistens trage?
Ist das erlaubt?
Unter den Gelehrten gibt es Gruppen, die sagen, dass die Nutzung nicht erlaubt ist.
Und sie sagen, dass darauf Zakat fällig ist, und zwar die Hälfte, wenn es den Mindestbetrag erreicht.
Und diese Meinung ist die richtigere, die richtigste der Meinungen ist, dass sie genutzt wird, dass darauf Zakat zu entrichten ist.
Denn es gibt Hinweise in der Überlieferung, die darauf hindeuten.
Eine Frau kam, an ihrer Hand waren zwei Armreifen aus Gold.
Er sagte: Das? Sie sagte: Nein.
Warum nicht? Was ist dein Geheimnis? Freut er sich etwa, wenn Allah ihm das am Tag der Auferstehung gibt.
Und Aischa, wenn sie Öffnungen hatte, die ihr nicht reichten, stopfte sie sie damit aus.
Und er sagte mir zum Beispiel, einen Ort, an dem du Gold trägst.
Das weist darauf hin, dass für diesen Schmuck Zakat fällig ist. Ansonsten ist die Zakat auf einen Schatz, den sein Besitzer aufbewahrt.
Die Pflicht für Frauen im Koran ist bei ihnen verboten.
Allah hat uns nach der richtigeren Meinung der Gelehrten die Zakat auferlegt, wenn der Schmuck das Nisab erreicht.
Und das Nisab beträgt elf, elf und ein halbes.
Elf.
Ungefähr zwei Unzen.
Wenn das der Fall ist. das.
Die Zakat ist auf Gold verpflichtend, aber für Silber ist die Mindestmenge.
Hundertvier. Das entspricht sechsundfünfzig Riyal in saudischem Riyal.
Das ist die Mindestmenge.
Das heißt sechsundfünfzig, also hundertvierzig Mithqal, dann ist sie zu entrichten.
Das ist korrekt, das ist die stärkere Meinung, das ist die Wahrheit, ja.
Möge Allah euch belohnen und euch Gutes erweisen.