Cheikh, il y a des messages qui circulent parfois, qui diffusent certains sujets, cheikh, il y en a.

Je te demande par Allah et je t’en prie par Allah de ne pas garder ce message pour toi, quel est le jugement concernant cela, cheikh? Quant au fait de faire jurer quelqu’un, ou de lui demander de prêter serment.

Je te fais jurer de faire ceci, et je te fais jurer de dire cela.

Nous disons à propos des serments, cela n’oblige pas la personne à qui on demande de jurer, par exemple si quelqu’un dit: je t’ai fait jurer, ou par exemple.

Ce n’est pas obligatoire, c’est pourquoi le Prophète ﷺ, lorsque Abou Bakr lui a dit: je t’ai fait jurer de dire ceci, Abou Bakr disait cela au Prophète que la paix soit sur lui, alors le Prophète a dit: ne jure pas.

Cela signifie que le Prophète ﷺ n’a pas fait ce qu’Abou Bakr as-Siddiq, qu’Allah soit satisfait de lui, lui avait demandé, parce que le Prophète a vu qu’il y avait un intérêt à.

garder le secret, il a vu qu’il était préférable de garder le secret et de ne pas l’informer.

C’est pourquoi nous comprenons de cela que le Prophète ﷺ, comme il l’a dit, qu’il est du droit du musulman d’honorer le serment de son frère, et aussi.

cela s’applique aussi aux parents et à d’autres, comme cela est rapporté dans plusieurs récits et traditions à ce sujet. Nous disons que ce qui concerne les serments, en soi, ce n’est pas obligatoire, en soi, ce n’est pas obligatoire.

Donc, si quelqu’un te fait jurer de faire telle chose, nous disons: tu n’es pas obligé de le faire, et ce n’est pas comme s’il t’imposait son serment, et si tu ne le fais pas, tu ne t’es pas fait du tort à toi-même ou autre, nous disons cela.

Il n’y a pas de mal pour une personne à laisser tomber si elle voit qu’il y a un intérêt à ne pas le faire. C’est pourquoi certaines personnes disent: je te fais jurer de ne pas diffuser cette parole.

Ou bien ce récit sur dix ou sur cent, ou tu dis ceci ou cela, nous disons que cela n'est pas obligatoire, et il se peut même que si la personne le fait alors que la toespraak à ce sujet est mensongère au sujet du Prophète ﷺ.

Il ne porte pas de péché, et il n'y a aucun bénéfice à satisfaire ce serment, mais si la chose est louable.

Et si la situation est vertueuse, il est alors recommandé d'honorer le serment de l'ami, car cela fait partie des choses louables et bonnes. Allah sait mieux.