Elle a fait deux fausses couches au Soudan, la première fois le fœtus avait environ un mois, la deuxième fois un peu plus de deux mois. Tu dis qu'elle ne connaissait pas la règle, donc elle arrêtait la prière pendant les quarante jours du post-partum.

Que doit-elle faire? Et pour le fœtus qui est tombé, est-ce que c'était volontaire ou par nécessité?

Nous disons que si l'âme a été insufflée dans le fœtus puis il est tombé ou a été expulsé,

alors ce qui sort d'elle est du sang de post-partum, il n'y a pas de divergence à ce sujet, il n'y a pas de divergence, il n'y a pas de divergence à ce sujet. Nous disons alors que le sang qui sort d'elle est du sang de post-partum, mais si.

la fausse couche a eu lieu avant que l'âme ne soit insufflée, c'est-à-dire dans les premiers mois ou les premières semaines, et que cela est tombé d'elle, est-ce que ce qui sort de la femme est du sang de post-partum ou du sang anormal?

Elle n'est alors pas obligée de s'abstenir de ce dont la femme en période de règles ou de post-partum s'abstient, c'est un point de divergence entre les savants.

Dans ce cas, il semble que l’on doive se référer aux médecins. S’ils disent que le sang qui sort de la femme lorsqu’elle fait une fausse couche avant que l’âme ne soit insufflée,

ressemble au sang qui sort après que l’âme ait été insufflée, alors ce sera considéré comme du sang de post-partum. Mais s’ils disent que ce sang est différent et qu’il ne s’agit pas de sang de post-partum, mais plutôt du sang des veines ou des blessures,

alors il sera comme le sang des blessures qui touchent le corps, et dans ce cas, elle doit se purifier, prendre ses précautions, puis accomplir les prières qui lui sont obligatoires. Allah sait mieux.