Le Prophète jeûnait le jour de Arafat s'il n'était pas en pèlerinage. On a demandé si ce hadith est authentique. Oui, concernant le jeûne du jour de Arafat, c'est bien établi du Prophète ﷺ.

Comme tu l'as mentionné, il est rapporté dans le hadith d'Abou Qatada dans Sahih Mouslim, lorsqu'on a interrogé sur le jeûne du jour de Arafat, il a dit: J'espère d'Allah qu'il expie l'année passée et l'année à venir.

Ceci est donc un texte catégorique sur le jeûne. Il en est de même dans le hadith de Maymouna, il n'y a aucun doute sur le jeûne du Prophète ﷺ, ce qui indique qu'il jeûnait avant cela.

C'est pourquoi nous disons que le jeûne du jour de Arafat fait partie de la sunnah authentique du Prophète ﷺ, et il ne faut pas tenir compte de ce que prétendent certains.

Quant à l'affirmation que le jeûne du jour de Arafat n'est pas établi parce que le Prophète ﷺ ne l'aurait pas jeûné,

nous disons que cela est une prétention sans preuve, bien au contraire, la preuve évidente est à l'opposé, et cette pratique a toujours été suivie par les générations précédentes et suivantes, et l'umma est unanime à ce sujet concernant ce jeûne.

Quant à celui qui ignore, on lui explique la preuve. Mais celui qui veut suivre les suppositions ou les doutes.

Il peut ainsi tomber dans le shirk à cause d’un doute ou d’une supposition, sans parler de celui qui se met à discuter ou à se défendre avec une question mineure de la religion ou une de ses branches.

Nous disons que lorsque la passion entre dans l’homme, il peut s’en servir pour atteindre ce qui est encore plus grave que cela. Allah sait mieux. Qu’Allah vous récompense, Cheikh, sa deuxième question est la suivante.